المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(ابن أيبك الصفدي) - الوافي بالوفيات - جـ ٥

[الصفدي]

فهرس الكتاب

- ‌(الْجُزْء الْخَامِس)

- ‌(بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم)

- ‌(ربِّ أَعِنْ)

- ‌(ابْن العلويه الصُّوفِي)

- ‌(السناباذي الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الْمروزِي)

- ‌(أَبُو الْعَلَاء الغزنوي)

- ‌(ابْن مَحْمُود بن سبكتكين)

- ‌(السُّلْطَان السلجوقي)

- ‌(الطوسي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(ابْن النجار)

- ‌(المراتبي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الرصاصي الطَّبِيب)

- ‌(الْمَنْصُور صَاحب حماة)

- ‌(شمس الدّين الْأَصْبَهَانِيّ)

- ‌(ابْن شهَاب الدّين مَحْمُود)

- ‌(الْكَاتِب)

- ‌(شرف الدّين ابْن مُخْتَار)

- ‌(الدَّمِيرِيّ)

- ‌(الْبَاهِلِيّ)

- ‌(الزَّعْفَرَانِي الْفَقِيه)

- ‌(الْمَالِكِي وَالِد ابْن زهر)

- ‌(مُحَمَّد بن مَرْوَان بن أبي حَفْصَة)

- ‌(أَبُو بكر البغداذي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ)

- ‌(ابْن أبي الْأَزْهَر النَّحْوِيّ)

- ‌(قطرب اللّغَوِيّ)

- ‌(القَاضِي الْكُوفِي)

- ‌(ابْن الشدنك)

- ‌(أَبُو يعلى الْهَرَوِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(الْخَطِيب الشَّاعِر الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(ابْن أبي الركب النَّحْوِيّ)

- ‌(القسام النَّحْوِيّ)

- ‌(البجاني الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(المعمر ابْن بهروز)

- ‌(ابْن التوزي الْمُحدث)

- ‌(الزُّهْرِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الطَّائِفِي)

- ‌(الْحَافِظ ابْن واره)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الصَّالِحِي الْمُتَكَلّم)

- ‌(أَبُو غَالب الْفَزارِيّ)

- ‌(قَاضِي الْقُضَاة ابْن مُسلم)

- ‌(الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الطَّيَالِسِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الأرغياني الاسنفنجي)

- ‌(الْأَمِير أَبُو الذواد صَاحب الْموصل)

- ‌(الدوركي الْحَنَفِيّ)

- ‌(القرقساني)

- ‌(أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ)

- ‌(البغداذي العابد)

- ‌(ابْن بهْلُول الْحِمصِي)

- ‌(أَبُو غَسَّان الْمدنِي)

- ‌(الْحَافِظ الْبَزَّاز)

- ‌(البغداذي الْمعدل)

- ‌(قَاضِي بغداذ أَبُو بكر الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو الْحسن ابْن رَئِيس الرؤساء)

- ‌(صفي الدّين الزرزاري)

- ‌(أَبُو يعلي المنجم)

- ‌(أَبُو الْحُسَيْن الْخرقِيّ ابْن نحرير)

- ‌(الْعَنْبَري)

- ‌(الْمسند دران)

- ‌(التَّيْمِيّ الْمدنِي)

- ‌(ابْن الْمعَافى الْجريرِي)

- ‌(ابْن غنيمَة الحلاوي الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن قشندة)

- ‌(ابْن شدقيني العابر)

- ‌(النَّيْسَابُورِي)

- ‌(أَبُو الْفتُوح الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو بكر ابْن الْأَحْمَر الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(بدر الدّين ابْن معبد)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْعلوِي الشيعي)

- ‌(الْأَسدي اللّغَوِيّ)

- ‌(اللبناني)

- ‌(ابْن معمر الْأَصْبَهَانِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(الْحَافِظ البحراني)

- ‌(المعتصم ابْن صمادح)

- ‌(ابْن الْمُغلس البغداذي)

- ‌‌‌(المغربيالشَّاعِر)

- ‌(المغربي

- ‌(السكرِي الهمذاني)

- ‌(الْقَائِد أَبُو الشوائل)

- ‌(أَبُو الطّيب الضَّبِّيّ الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن كاهويه)

- ‌(خطيب المرية)

- ‌(الْمُقْرِئ التكريتي)

- ‌(رخ الْمروزِي)

- ‌(سيف الدّين ابْن الْمَنِيّ)

- ‌(الْأَمِير ابْن مقن)

- ‌(ابْن مكرم)

- ‌(جمال الدّين ابْن مكرم)

- ‌(أَبُو الْمَعَالِي النَّجْم الرَّمْلِيّ)

- ‌(أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني)

- ‌(ابْن الدَّجاجية)

- ‌(الْفَقِيه الشَّافِعِي)

- ‌(بدر الدّين ابْن مكي)

- ‌(السُّلْطَان غياث الدّين السلجوقي)

- ‌(ابْن مملاذ الْكَاتِب)

- ‌(الشَّاعِر)

- ‌(أَبُو شُجَاع الْوَاعِظ)

- ‌(الْحَافِظ شكر)

- ‌(ابْن أبي عقيل المراكشي الشَّافِعِي)

- ‌(القرقساني)

- ‌(أَبُو بكر القصري الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن جميل صَاحب المخزن)

- ‌(الْجَوَاز)

- ‌(الطوسي العابد)

- ‌(ابْن الْقطَّان البغداذي)

- ‌(ابْن زميل الْكَاتِب)

- ‌(الْبَيْهَقِيّ الأديب)

- ‌(الْوَزير عميد الْملك الكندري)

- ‌(ابْن مَنْصُور النسوي)

- ‌(أَبُو بكر وَالِد الْحَافِظ السَّمْعَانِيّ)

- ‌(وَالِد ابْن الْمُنِير)

- ‌(شمس الدّين الحاضري)

- ‌(بدر الدّين ابْن الْجَوْهَرِي)

- ‌(القباري)

- ‌(ابْن مَنْصُور موقع غَزَّة)

- ‌(الْقرشِي الْقزْوِينِي)

- ‌(ابْن الْمُنْكَدر)

- ‌(الْعَطَّار)

- ‌(الْحَافِظ الضَّرِير)

- ‌(القَاضِي أَبُو حَاتِم الزبني)

- ‌(ابْن البطريق)

- ‌(أَبُو جَعْفَر العكبري)

- ‌(الْحَافِظ الرَّازِيّ)

- ‌(ابْن كوشاذ)

- ‌(أَبُو عبد الله البغداذي)

- ‌(الْبنانِيّ البغداذي)

- ‌(ابْن مهنا)

- ‌(الفطري)

- ‌(الْقطَّان)

- ‌(ابْن مُوسَى صَاحب الْحِيَل)

- ‌(الوَاسِطِيّ الصُّوفِي)

- ‌(الْحَنَفِيّ قَاضِي مصر)

- ‌(الْحَافِظ السمسار)

- ‌(الظَّاهِرِيّ الأثري)

- ‌(ابْن مرْدَوَيْه الْفَقِيه)

- ‌(ابْن شَاذان)

- ‌(ابْن أبي عمرَان)

- ‌(البلاساغوني القَاضِي الْحَنَفِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الْحَازِمِي)

- ‌(المزالي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الزامي النَّحْوِيّ)

- ‌(سِيبَوَيْهٍ المعتزلي)

- ‌(الأقشتين الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله السبتي)

- ‌(السلوي النَّحْوِيّ)

- ‌(البريري)

- ‌(الْكُوفِي النسابة)

- ‌(أَبُو بكر الْهَاشِمِي)

- ‌(أَبُو بكر الْحَنَفِيّ)

- ‌(شرف الدّين الْقُدسِي)

- ‌(وَجه الْفلس)

- ‌(الخبوشاني)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(أَبُو نصر الفرضي)

- ‌(ابْن حوارِي الشَّاعِر)

- ‌(سعد الدّين الْجُوَيْنِيّ الصّوفي)

- ‌(ابْن الْمُؤَيد الألسي)

- ‌(السُّلْطَان طغرلبك)

- ‌(الْخياط الْمَكِّيّ)

- ‌(مركوش النَّحْوِيّ)

- ‌(الْحَافِظ ابْن نَاصِر)

- ‌(أَبُو مَنْصُور اليزدي)

- ‌(الْوَزير علجة)

- ‌(أَبُو عبد الله الْعلوِي)

- ‌(أفضل الدّين الخونجي)

- ‌(شيخ حلب)

- ‌(شرف الدّين النصيبي)

- ‌(ابْن أبي الْبِئْر)

- ‌(العيشوني)

- ‌(الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي)

- ‌(القَاضِي الْهَرَوِيّ)

- ‌(ابْن القيسراني)

- ‌(ابْن عنين)

- ‌(أَبُو الْعِزّ التغلبي)

- ‌(أَبُو بكر الصُّوفِي)

- ‌(ابْن الْبَصْرِيّ)

- ‌(تَاج الدّين بن صلايا)

- ‌(ابْن مُبشر الحاسب)

- ‌(الْوَاعِظ الغزنوي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ الهمذاني)

- ‌(الْحَارِثِيّ العابد)

- ‌(ابْن الأخرم الْمُقْرِئ)

- ‌(قَاضِي مصر)

- ‌(ابْن حطيط)

- ‌(أَبُو نصر الْأَنْبَارِي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الصُّوفِي)

- ‌(ابْن صعوة الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(أَبُو عبد الله الرزاز)

- ‌(الْعجلِيّ صَاحب أَحْمد)

- ‌(التَّيْمِيّ العامري)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الْأمين)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ المعتصم)

- ‌(أَبُو عِيسَى ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو أَحْمد ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو سُلَيْمَان ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو أَيُّوب ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو يَعْقُوب ابْن الرشيد)

- ‌(أَبُو الْعَبَّاس ابْن الرشيد)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمُهْتَدي)

- ‌(ابْن المقتدر)

- ‌(ابْن الواثق)

- ‌(أَبُو الرؤوس الْمُقْرِئ)

- ‌(الْحَافِظ شيطا)

- ‌(الرؤياني)

- ‌(إِمَام جَامع الْمَنْصُور)

- ‌(الْحَضْرَمِيّ البغداذي)

- ‌(البعلبكي)

- ‌(الخالدي الشَّاعِر)

- ‌(صَاحب مَكَّة)

- ‌(الْخَطِيب الْحلَبِي)

- ‌(ابْن الْوراق النَّحْوِيّ)

- ‌(أَبُو بكر الْأَوَانِي)

- ‌(أَبُو بكر الطَّبَرِيّ)

- ‌(ابْن المندوف)

- ‌(ابْن جزنا الْكُوفِي)

- ‌(ابْن كلبون النسابة)

- ‌(ابْن أبي حَامِد)

- ‌(أَبُو رضوَان الْموصِلِي)

- ‌(أَبُو الدلف الْكَاتِب)

- ‌(أَبُو الْفرج الْوَكِيل)

- ‌(أَبُو تَمام الْخَطِيب)

- ‌(ابْن البوقي الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الصُّوفِي)

- ‌(الْبَنْدَنِيجِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(السلماسي الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ الْكَبِير)

- ‌(القَاضِي شمس الدّين ابْن الشِّيرَازِيّ)

- ‌(عَم الصاحب كَمَال الدّين ابْن العديم)

- ‌(أَبُو شُجَاع الْوَاعِظ)

- ‌(الْعِمَاد ابْن الشّرف الاصبهاني)

- ‌(صعوداء النَّحْوِيّ)

- ‌(أَبُو الْهُذيْل العلاف)

- ‌(الْمهْدي الْأمَوِي)

- ‌(أَبُو بكر الْأمَوِي الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو محلم الراوية)

- ‌(السدري)

- ‌(ابْن الباقلاني)

- ‌(ابْن الصابي غرس النِّعْمَة)

- ‌(نَاصِر الدّين ابْن الْهمام)

- ‌(زنبيلويه)

- ‌(أفضل الدّين الْأَصْبَهَانِيّ)

- ‌(عَارض الْعَسْكَر)

- ‌(ابْن أبي الهيجاء وَالِي دمشق)

- ‌(ابْن الهيصم الكرامي)

- ‌(السلَامِي)

- ‌(العابد الْبَصْرِيّ)

- ‌(تَاج الدّين الْحَنَفِيّ)

- ‌(الوَاسِطِيّ)

- ‌(أَبُو جَعْفَر الْقَائِد)

- ‌(ابْن وشاح)

- ‌(الْحَافِظ ابْن وضاح المغربي)

- ‌(القَاضِي الْحِمصِي)

- ‌(الطرطوشي)

- ‌(النَّحْوِيّ)

- ‌(الأندلسي الشَّاعِر)

- ‌(ابْن الزنف)

- ‌(العابد)

- ‌(ابْن وهب الشَّاعِر)

- ‌(الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(البديهي)

- ‌(ابْن الأسقف)

- ‌(أَبُو طَاهِر الْحلَبِي الْبَزَّاز الْمُقْرِئ)

- ‌(أَبُو بكر الْحداد)

- ‌(الْأَمِير مُحَمَّد بن ياقوت)

- ‌(الْفَقِيه الْمَالِكِي الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(البتلهي)

- ‌(أَبُو عبد الله اليزيدي)

- ‌(التمار)

- ‌(الْقطعِي)

- ‌(المرتضي الْعلوِي)

- ‌(الْأَسدي)

- ‌(الزَّعْفَرَانِي النَّحْوِيّ)

- ‌(الْحَافِظ الذهلي)

- ‌(صقْلَابٍ الْمَدِينِيّ)

- ‌(أَبُو غَسَّان الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ حيويه)

- ‌(الْقَزاز)

- ‌(حَامِل كَفنه)

- ‌(الْحَافِظ ابْن مندة)

- ‌(الْكسَائي الصَّغِير)

- ‌(الصولي الشطرنجي)

- ‌(أَبُو الذّكر الْمَالِكِي)

- ‌(الرباحي النَّحْوِيّ المغربي)

- ‌(أَبُو عبد الله الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(ابْن حزم المغربي)

- ‌(ابْن سراقَة الشَّافِعِي)

- ‌(ابْن الْحذاء الْقُرْطُبِيّ)

- ‌(ابْن الصَّائِغ)

- ‌(ابْن نيق الشاطبي)

- ‌(محيي الدّين النَّيْسَابُورِي)

- ‌(أَبُو بكر الْمُزَكي الْمُحدث)

- ‌(اليمني الْوَاعِظ)

- ‌(ابْن الْوَزير عون الدّين هُبَيْرَة)

- ‌(ابْن النّحاس الوَاسِطِيّ)

- ‌(البَجلِيّ الوَاسِطِيّ)

- ‌(القَاضِي ابْن فضلان)

- ‌(أَبُو بكر البرذعي)

- ‌(ابْن البرذعي النَّحْوِيّ)

- ‌(القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن الغرناطي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(صَاحب تونس)

- ‌(أَبُو عصيدة صَاحب تونس)

- ‌(ابْن الصَّيْرَفِي)

- ‌(الْقُرْطُبِيّ الْمَالِكِي الْأَشْعَرِيّ)

- ‌(ابْن الغليظ)

- ‌(الْكرْمَانِي الْمعبر)

- ‌(ابْن مواهب البرداني)

- ‌(السلَامِي ابْن الحبير)

- ‌(الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ)

- ‌(المنجم)

- ‌(أَبُو عبد الله الأسواني الصَّالح)

- ‌(ابْن الفويرة الْحَنَفِيّ)

- ‌(القَاضِي بدر الدّين ابْن فضل الله)

- ‌(القَاضِي ابْن يخلفتن)

- ‌(وَزِير الْمَأْمُون)

- ‌(المرواني)

- ‌(الخزرجي الشَّاعِر)

- ‌(البشري الشَّاعِر)

- ‌(الرِّفَاعِي قَاضِي بغداذ)

- ‌(محمش الْحَنَفِيّ)

- ‌(الْمبرد النَّحْوِيّ)

- ‌(المسلمي أَبُو الاصبع)

- ‌(الْكلابِي الأبرص)

- ‌(ابْن مَاجَه)

- ‌(أَبُو الْحسن الدِّمَشْقِي)

- ‌(أَبُو بكر اليزيدي)

- ‌(الشَّيْبَانِيّ)

- ‌(القَاضِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الصُّوفِي السامري)

- ‌(مِثْقَال الوَاسِطِيّ)

- ‌(الْأَصَم الْمُحدث)

- ‌(أَبُو حَاتِم الْهَرَوِيّ)

- ‌(محيي الدّين ابْن النّحاس)

- ‌(عماد الدّين الجرائدي)

- ‌(عسقلنج الشَّاعِر)

- ‌(الكليني الشيعي)

- ‌(الفرغاني)

- ‌(النَّاصِر ابْن عبد الْمُؤمن)

- ‌(المعمر ابْن الديني)

- ‌(مجير الدّين ابْن تَمِيم)

- ‌(بدر الدّين ابْن النحوية)

- ‌(كَاتب سر دمشق)

- ‌(ابْن أَخْبَار التركي)

- ‌(أَخُو الْحجَّاج)

- ‌(عروس الزهاد)

- ‌(الْفرْيَابِيّ)

- ‌(ابْن الطباع الْمُحدث)

- ‌(أَبُو الْحسن الاخباري)

- ‌(الاستراباذي)

- ‌(الْفربرِي رَاوِي البُخَارِيّ)

- ‌(القَاضِي أَبُو عمر البغداذي)

- ‌(ابْن مرداس الشَّافِعِي)

- ‌(أَبُو عمر الْكِنْدِيّ)

- ‌(الْحَافِظ أَبُو زرْعَة الْكشِّي)

- ‌(الكفرطابي)

- ‌(المنجم المغربي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْوَاعِظ)

- ‌(المرسي الْخَطِيب)

- ‌(موفق الدّين البحراني)

- ‌(التاريخي الأندلسي)

- ‌(خواجا إِمَام صَلَاح الدّين)

- ‌(الْملك الْأَشْرَف عز الدّين مُحَمَّد)

- ‌(ابْن المنتجب الْكَاتِب)

- ‌(الْحَافِظ الزكي البرزالي)

- ‌(أَبُو الْفَتْح الْمَقْدِسِي)

- ‌(الرفاء البلنسي)

- ‌(الْفَخر الكنجي)

- ‌(ابْن مسدي)

- ‌(السُّلْطَان ابْن الْأَحْمَر)

- ‌(شهَاب الدّين التلعفري)

- ‌(شمس الدّين الْجَزرِي)

- ‌(أَمِين الدّين ابْن القباقبي)

- ‌(بهاء الدّين البرزالي)

- ‌(الذَّهَبِيّ الإربلي)

- ‌(ابْن المهتار)

- ‌(ابْن سعد الْملك جمال الدّين)

- ‌(الْعَلامَة أثير الدّين أَبُو حَيَّان)

- ‌(شمس الدّين الْخياط)

- ‌(القَاضِي محب الدّين كَاتب جنكلي)

- ‌(الْحَافِظ الْكُدَيْمِي)

- ‌(عماد الدّين ابْن يُونُس)

- ‌(حرف الْألف)

- ‌(من اسْمه آدم)

- ‌(آدم بن أَحْمد بن أَسد)

- ‌(أَبُو سعد النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(ابْن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي)

- ‌(آدم بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي أَبُو عمر)

- ‌(آدم بن أبي إِيَاس)

- ‌(عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَسْقَلَانِي)

- ‌(من اسْمه أباجو)

- ‌(أباجو الْأَمِير ركن الدّين)

- ‌(من اسْمه آدينة)

- ‌(آدينة نَائِب الْعرَاق)

- ‌(من اسْمه أبان)

- ‌(أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي)

- ‌(أبان الْمحَاربي الصَّحَابِيّ)

- ‌(أبان بن تغلب بن ريَاح الْجريرِي)

- ‌(بِالْجِيم أَبُو سعد الربعِي الْكُوفِي الْبكْرِيّ)

- ‌(أبان بن صَدَقَة الْكَاتِب)

- ‌(أبان بن صمعة الْأنْصَارِيّ)

- ‌(أبان بن يزِيد الْعَطَّار الْحَافِظ)

- ‌(أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان)

- ‌(أبان بن عُثْمَان بن زَكَرِيَّاء اللؤْلُؤِي)

- ‌(أبان بن عبد الحميد اللاحقي)

- ‌(من اسْمه إِبْرَاهِيم)

- ‌(أَبُو إِسْحَاق الْكَاتِب)

- ‌(ابْن إِبْرَاهِيم بن حسان)

- ‌(القَاضِي برهَان الدّين الزرعي)

- ‌(كَمَال الدّين الاسكندري الْكَاتِب الْمُقْرِئ)

- ‌(ابْن شاقلاء الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الْأَزْدِيّ اللّغَوِيّ)

- ‌(صدر الدّين ابْن عقبَة)

- ‌(ابْن حَاتِم الْحَنْبَلِيّ شيخ بعلبك)

- ‌(الغافقي النَّحْوِيّ)

- ‌(عز الدّين الغرافي)

- ‌(الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي)

- ‌(الرئيس جمال الدّين ابْن المغربي)

- ‌(أَبُو عَمْرو المرسي القَاضِي)

- ‌(ابْن أدهم الزَّاهِد)

- ‌(الهديمي)

- ‌(الْحَافِظ الْحَرْبِيّ)

- ‌(أَبُو الْقَاسِم الديباجي)

- ‌(أَبُو إِسْحَاق البارع)

- ‌(مجد الدّين ابْن القلانسي)

- ‌(أَخُو حمدون النديم)

- ‌(الكثيري)

- ‌(ابْن يسَار النَّسَائِيّ)

- ‌(الدرجي الْحَنَفِيّ الْمسند)

- ‌(وَالِي الرشيد الأغلبي)

- ‌(ابْن عبد الله الصوابي)

- ‌(ابْن أيبك المعظمي)

- ‌(ابْن أيبك الصَّفَدِي)

- ‌(ابْن القريشة الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الرَّمَادِي الْبَصْرِيّ)

- ‌(الْجَزرِي)

- ‌(الفاشوشة الكتبي)

- ‌(الْأَمِير مجير الدّين الْكرْدِي)

- ‌(ابْن كَاتب قَيْصر النَّصْرَانِي)

- ‌(قَائِد الْمعز)

- ‌(أَمِير الْمُؤمنِينَ المتقي بِاللَّه)

- ‌(البغداذي)

- ‌(النيلي)

- ‌(الْعلوِي)

- ‌(المخرمي الدِّمَشْقِي الْمسند)

- ‌(قَاضِي تونس)

- ‌(الحصني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي)

- ‌(الرُّؤَاسِي)

- ‌(أَبُو ثَوْر صَاحب الشَّافِعِي)

- ‌(بطيطي الْحَافِظ)

- ‌(نجيب الدّين الادمي)

- ‌(جمال الدّين الْعَسْقَلَانِي الْمُقْرِئ)

- ‌(الْحَافِظ سيفنة)

- ‌(أَبُو حَكِيم الْحَنْبَلِيّ)

- ‌(الزّجاج النَّحْوِيّ)

- ‌(ابْن سَعْدَان الْمُؤَدب)

- ‌ ابْن سَعْدَ

- ‌(ابْن جمَاعَة)

- ‌(الْحَافِظ الْجَوْهَرِي)

- ‌(الرِّفَاعِي الضَّرِير)

- ‌(الحبال الْحَافِظ)

- ‌(الزيَادي النَّحْوِيّ)

- ‌(ابْن النجار الْكَاتِب)

- ‌(الورديسي الضَّرِير)

- ‌(مستملي ابْن سَمَّاعَة)

- ‌(الْمُؤَدب)

الفصل: ‌(ابن أيبك الصفدي)

على أَن المدينتين متقاربتان بَينهمَا قدر عشرَة أَمْيَال وجاءه من الرشيد مَال الأرزاق فَركب إِبْرَاهِيم فِي خيله وَرِجَاله وعبي عساكره تعبية الْحَرْب وزحف إِلَى القيروان حَتَّى إِذا قرب مِنْهَا أَمر منادياً يُنَادي أَلا من كَانَ لَهُ اسْم فِي ديوَان أَمِير الْمُؤمنِينَ فليقدم لقبض عَطاء ثمَّ انْصَرف إِلَى قصره وَلم يحدث شَيْئا فَلَمَّا أَيقَن عمرَان بِإِسْلَام الْجند لَهُ هرب تَحت اللَّيْل إِلَى الزاب وَقلع إِبْرَاهِيم أَبْوَاب القيروان وثلم سورها وَقتل عمرَان الْمَذْكُور عبد الله بن إِبْرَاهِيم وَتُوفِّي إِبْرَاهِيم سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ وَخمسين سنة وولايته اثْنَتَا عشرَة سنة وَأَرْبَعَة أشهر وَعشرَة أَيَّام

3 -

(ابْن عبد الله الصوابي)

إِبْرَاهِيم بن أونبا بن عبد الصوابي الْأَمِير مُجَاهِد الدّين وَالِي دمشق وَليهَا بعد الْأَمِير حسام الدّين ابْن أبي عَليّ سنة أَربع وَأَرْبَعين وست مائَة وَكَانَ أَولا أَمِير جاندار الْملك الصَّالح نجم الدّين وَكَانَ أَمِيرا جَلِيلًا فَاضلا عَاقِلا رَئِيسا كثير الصمت مقتصداً فِي إِنْفَاقه وَكَانَ بَينه وَبَين الْأَمِير حسام الدّين ابْن أبي عَليّ مصافاة كَثِيرَة ومودة أكيدة وَلما مرض مرضَ مَوته أسْند نظر الخانقاة الَّتِي عمرها على شرف الميدان القبلي ظَاهر دمشق إِلَى حسام الدّين فتوقف فِي قبُول ذَلِك ثمَّ قبله مكْرها وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَخمسين وست مائَة وَدفن بالخانقاة الْمَذْكُورَة)

أورد لَهُ قطب الدّين فِي الذيل على مرْآة الزَّمَان

(أشبهك الْغُصْن فِي خِصَال

الْقد واللين والتثني)

(لَكِن تجنيك مَا حَكَاهُ

الْغُصْن يجني وَأَنت تجني)

وَأورد لَهُ أَيْضا

(ومليح قلت مَا الاس

م حَبِيبِي قَالَ مَالك)

(قلت صف لي قدك الزا

هِيَ وصف حسن اعتدالك)

(قَالَ كالرمح وكالغص

ن وَمَا أشبه ذَلِك)

قلت الصَّحِيح أَن هَذِه الثَّلَاثَة لِابْنِ قزل المشد وَهِي ديوانه وَالله أعلم

3 -

(ابْن أيبك المعظمي)

إِبْرَاهِيم بن أيبك بن عبد الله مظفر الدّين كَانَ وَالِده الْأَمِير عز الدّين المعظمي صَاحب صرخد وَكَانَ وَالِده أَمِيرا كَبِيرا وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى مضى إِبْرَاهِيم هَذَا إِلَى الْملك الصَّالح نجم الدّين ووشى بِأَبِيهِ وَأَنه أودع أَمْوَاله للحلبيين فَأمر الصَّالح بِحمْل الْبُرْهَان كَاتب أَبِيه وَابْن الْموصِلِي صَاحب ديوانه والبدر الْخَادِم ومسرور إِلَى مصر فَأَما الْبُرْهَان فَإِنَّهُ مَاتَ خوفًا يَوْم إِخْرَاجه وَحمل الْبَاقُونَ وَلم يظْهر عَلَيْهِم شَيْء فَرَجَعُوا إِلَى دمشق وَقد لاقوا شَدَائِد وَقَالَ شمس الدّين سبط ابْن الْجَوْزِيّ فِي إِبْرَاهِيم هَذَا إِنَّه ولد جَارِيَة تبناه الْأَمِير عز الدّين المعظمي وَلَيْسَ بولده وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين وست مائَة

3 -

(ابْن أيبك الصَّفَدِي)

إِبْرَاهِيم بن أيبك بن عبد الله الصَّفَدِي جمال الدّين أَبُو إِسْحَاق

ص: 216

هَذَا الْمَذْكُور أخي وشقيقي ولد تَقْرِيبًا فِي سنة سبع مائَة وَتُوفِّي رحمه الله فِي رَابِع جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مائَة وَتُوفِّي رحمه الله فِي رَابِع جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مائَة وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة لَيْلَة الْجُمُعَة من الشَّهْر الْمَذْكُور مَضَت عَلَيْهِ بُرْهَة مَشْغُول باللعب غير مُنْقَلب إِلَى الْعلم وأتقن فِي ذَلِك اللّعب عدَّة صنائع ثمَّ أقبل إقبالاً كلياً على الطّلب سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مائَة وَحفظ ألفية ابْن مَالك وَثلث التَّعْجِيز ثمَّ عدل إِلَى الْحَاوِي وَقَرَأَ على الشَّيْخ عَلَاء الدّين عَليّ وَابْن الرسام بصفد وعَلى الشَّيْخ شهَاب الدّين ابْن الْموصِلِي بِالْقَاهِرَةِ وَسمع بِقِرَاءَتِي على الشَّيْخ أثير الدّين أبي حَيَّان وعَلى الشَّيْخ فتح الدّين ابْن سيّد النَّاس وَغَيرهمَا بِالشَّام)

ومصر وَكتب بِخَطِّهِ عدَّة مجلدات وأتقن وضع الأرباع وَكَانَ فِيهَا ظريف الْوَضع والدهان وَقَرَأَ الْحساب ورسائل الاسترلاب وَكَانَ ذهنه فِي الرياضي جيدا قَابلا طَوِيل الرّوح على الإدمان فِيهِ وَعرف الْفَرَائِض وأتقن الشُّرُوط وَكَانَ مَقْبُول القَوْل بِالشَّام ومصر يجلس مَعَ الْعُدُول وباشر الْأَيْتَام بصفد وثمر مَالهم واغتبط بِهِ القَاضِي شمس الدّين الخضري الْحَاكِم بصفد مرض بِدِمَشْق مُدَّة سبعين يَوْمًا وقاسى آلاماً منوعة ثمَّ تحزن بطاعون أَرْبَعَة أَيَّام ودرج إِلَى رَحْمَة الله تَعَالَى لما توفّي رَحمَه الله تَعَالَى كتب إِلَيّ بدر الدّين حسن بن عَليّ الْغَزِّي قصيدة يعزيني فِيهِ وَهِي الله ولي التَّوْفِيق

(أشكيه وَهُوَ الْحمام الْمدْرك

فرطت قَضيته فَمَا تستدرك)

(سبق الْقَضَاء بِهِ فَقل فِي جامح

ملك المدى وعنانه لَا يملك)

(عرضت بِهِ الدُّنْيَا أَمَام نعيمها

وسينقضي ذَاك النَّعيم وَيتْرك)

(وَمَضَت على غلوائها أَحْكَامه

رَاض بهَا الْمُلُوك والمتملك)

(فَلِكُل نفس مِنْهُ أدْرك طَالب

فِيهِ اسْتَوَى المستور والمتهتك)

(تثنى صُدُور السمهرية والظبي

تنفل وَهُوَ بحامليها يفتك)

(فلذاك أخلف ظن كل مُؤَمل

دَرك الخلود ونيله لَا يدْرك)

(سل عَن تصاريف الزَّمَان أهيله

ولسوف تدْرك مِنْهُ مَا قد أدركوا)

(ذَهَبُوا وَسكن فِي الثرى نأماتهم

قدر لآجال النُّفُوس محرك)

(قدر تقاضي كل جسم حَاجَة

فِي نَفسه فَقضى عَلَيْهِ الأملك)

(أخليلي الشاكي وَكَانَ المشتكي

وَبَنُو الزَّمَان قصارهم أَن يشتكوا)

(لَا تذهبن لذاهب أسفا وَقد

مد الْحجاب لَهُ وسد المسلك)

(ظَفرت بِهِ أَيدي الْمنون وَإِنَّهَا

أيد لما ظَفرت بِهِ تستهلك)

(لَكِنَّهَا الذكرى تهيج فبح بِمَا

ضمنت حشاك فكتمه لَك مهلك)

(وَإِذا عرَاك لأريحية ذكره

طيف يدين لحكمه المتنسك)

(فأهن عَلَيْهِ غزير دمعك إِنَّه

ليهون فِيهِ دم ودمع يسفك)

ص: 217

(قل يَا أخي وَكم دعوتك سَامِعًا

فَالْآن أَنْت أَصمّ لَا تتحرك)

(زلت بك النَّعْل الثُّبُوت وَلَا أرى

أحدا لما أوطئته يسْتَمْسك)

)

(ذهبت بإبراهيم كل بشاشة

للعيش كنت بذيلها أتمسك)

(وَمضى كَمَا مَضَت الْقُرُون إِلَى ثرى

سَاوَى الْغَنِيّ بِقُرْبِهِ المتصعلك)

(فسقى ثراه من الْغَمَام مجلجل

دَان عراه بالنسيم تفكك)

(ينهل فِي القاع الَّذِي هُوَ سَاكن

حَتَّى يروض مِنْهُ مَا يتدكدك)

وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين

الْمَمْلُوك حسن الْغَزِّي وَقلت أَنا أرثيه أَيْضا بقصيدة أَولهَا

(إِذا لم يذب إِنْسَان عَيْني وأجفاني

عَلَيْك فَمَا أقسى فُؤَادِي وأجفاني)

(رحلت برغمي يَا أخي وتركتني

وحيداً أقاسي فِيك أحزاب أحزاني)

(وَحل بك الْأَمر الَّذِي جلّ خطبه

لقد بل أرداني بدمعي وأرداني)

(دنا مِنْك دوني يَا لَهَا فِيك حسرة

وَلما تناءى مَا أرَاهُ تناساني)

مِنْهَا

(وَمَا كنت أَدْرِي إِذْ رَأَيْت عذاره

بِهِ زهرات الشيب أَن الردى جَان)

(مضى فَوق أَعْنَاق ورجلي أَمَامه

تدوس من الْبلوى أسنة مران)

(يمثله وهمي إِذا زرت قَبره

كَمَا اعْتدت مِنْهُ قَائِما يتلقاني)

(وَأَحْسبهُ من بره لَو نَسِيته

لطول المدى فِي قَبره لَيْسَ ينساني)

(أَقُول وَقد أنسيت أنسي لفقده

قفانبك من ذكرى حبيب وعرفان)

(ونوحا على ربع الصَّبِي من شبيبتي

ورسم عفت آيَاته مُنْذُ أزمان)

(وكفا عناء الدمع مني فقد حوى

أفانين جري غير كز وَلَا وان)

(وَلَا تحفلا بالسحب من بعده فقد

تعاون فِيك كل أَوْطَفُ حنان)

(أيا نَار إِبْرَاهِيم أحرقت مهجتي

فَهَل ينطفي جمري بدمع كطوفان)

(وَيَا ساجعات الْوَرق هجت صبابتي

وَقد نحت من شجو على عذب البان)

(وَقَالُوا تجلد كي يهابك حزنه

وَلَو كَانَ يخشاني لما كَانَ يَغْشَانِي)

(بَكَيْت شقيقاً بَات فِي التُّرَاب ذاوياً

فَهَلا أرَاهُ يانعاً وَهُوَ ينعاني)

(توهم تقصيري عَن الْبر والتقى

فراح أَمَامِي كي يثقل ميزاني)

)

(وَهُوَ خطبي كَونه رَاح سالما

وَمَا ناله لَو مت حرقة أشجاني)

(أقسامه فِي الْمَوْت إِذْ لست بَاقِيا

ويفضل لي بالحزن كأس ردى ثَان)

ص: 218

(فيا لأخ قد كَانَ خَلْفي وكلنَا

إِلَى غَايَة نجري ففات وخلاني)

(وَكَانَ ورائي ثمَّ أصبح سابقي

وَأَحْسبهُ فِي السَّابِقين بِإِحْسَان)

(كَأَنِّي بِهِ إِذْ بَات فِي قَعْر لحده

وحيداً وَلم يأنس بِأَهْل وجيران)

(تَدَارُكه لطف الْإِلَه بنسمة

تهب على أزهار عَفْو وغفران)

(وَقد نور التَّوْحِيد ظلمَة قَبره

وحياه رضوَان بِروح وَرَيْحَان)

وَقلت أَيْضا

(أَلا يَا شقيقاً قد شققت لَهُ الثرى

وجرع كأس الْمَوْت لَا عِشْت من قبلي)

(أَخَاف لظى من قتل نَفسِي حسرة

عَلَيْك فتشقي فِي نعيمك من أَجلي)

وَقلت أَيْضا

(رَأَيْت أخي على فرش المنايا

عفوا غوثا من الْخطب العنيف)

(كِلَانَا كن فِي نزع شَدِيد

وَلَكِن مَاتَ بِالسَّبَبِ الضَّعِيف)

وَقلت أَيْضا مضمناً

(أخي وَقد وافيت مستأخراً

بعدِي إِلَى دَار الفنا وَالْفساد)

(وفتني سبقاً لدار البقا

فَالسَّابِق السَّابِق منا الْجواد)

وَقلت أَيْضا

(هَل تصدح الْوَرق ولي أنة

قد مَلَأت جو اللوى بالجوى)

(وَهل يزور الْورْد صوب الحيا

ولي شَقِيق فِي الثرى قد جوى)

وَقلت

(أخي فدتك النَّفس لما رَأَتْ

مصرعك المحتوم لَكِن أَبيت)

(وَأَنت بعدِي لم تقدمتني

مَا يقنضي الْإِنْصَاف مَا قد أتيت)

وَقلت

(لَو جِئْت قبلي هان مَا حل بِي

لما ترديت الردى واشتملت)

(مَا من درى النَّحْو وَأَحْكَامه

مَا يَقْتَضِي التَّرْتِيب مَا قد فعلت)

)

وَقلت

(قضى نحباً أعز النَّاس عِنْدِي

وَمَا أحد على الْأَيَّام بَاقٍ)

(فيا عجبا تقدمني لرَبي

أخي وَأَنا أرَاهُ فِي السِّيَاق)

وَقلت

(برغمي أَن أودعت شخصك فِي الثرى

وَلم أَتَّخِذ فِي وسط قلبِي لَهُ قبرا)

ص: 219

(وَأقسم مَا وفيت حَقك فِي الأسى

وَلَو كنت برا عاينوا أدمعي بحرا)

وَقلت

(لست أرْضى بلوعتي وبكائي

وضلوعي حرى وعيني عبري)

(مَا بِهَذَا تقضى حُقُوق مصابي

لَو دخلت الضريح أَصبَحت برا)

وَقلت

(لما فقدت أخي تضَاعف للأسى

حزني فنومي لَا يزَال طريدا)

(حزني لمصرعه وحزن رزيتي

فِيهِ وحزني إِذْ بقيت وحيدا)

وَقلت

(سأشرح قصتي للنَّاس حَتَّى

يؤديني السُّؤَال إِلَى خَبِير)

(أيمضي الْجور حَتَّى فِي المنايا

بِتَقْدِيم الصَّغِير على الْكَبِير)

وَقلت

(أَلا يَا دهر قد راءيتنا فِي

أخي فتركتنا نصلي سعيرا)

(أتيت لنا بِهِ نجماً صَغِيرا

وعدت أَخَذته قمراً كَبِيرا)

وَقلت

(بَات أخي بالرغم من لحده

وَمَا شققت الجيب من ويلي)

(تبِعت فِيهِ سنة الْمُصْطَفى

لَكِن شققت الدمع للذيل)

وَقلت

(وَلما أَن رَأَتْ بالرغم عَيْني

شقيقي فِي قَرَار اللَّحْد ملقى)

(وضعت يَد الأسى فِي جيب جفني

فشقت أدمعي للذيل شقا)

وَقلت)

(يَا لَيْت شعري وَعلمِي قد قضى وَمضى

بِأَن دهري بِمَا أهواه غير سخي)

(هَل عَاد ميت على من بَات يندبه

طول الزَّمَان فأرجو أَن يكون أخي)

وَقلت

(هذي الحيوة إِذا فَرضنَا أَنَّهَا

طَالَتْ وَقد سلمت من التنكيد)

(وَالله لَيْسَ تفي بِأَن وُجُوهنَا

فِي الترب تَغْدُو طعمةً للدود)

وَقلت مضمناً

(قد خَان دهري يَا أخي

قل لي بِأَيّ يَد يمت)

(لم يبْق لي فِيهِ منى

من شَاءَ بعْدك فليمت)

ص: 220

وَقلت

(أخي وَلَا تلمني أَن دفنتك فِي الثرى

وَأَنَّك فِي الأحشاء لم تتَّخذ دَارا)

(وَكَيف يكون الْقَبْر مَا بَين أضلعي

وَأَنت بِفضل الله لَا تسكن النارا)

وَقلت

(يَا موت خلفتني كئيباً

تضرم نَار الجوى ضلوعي)

(وَلَو أعَاد الْبكاء مَيتا

كَانَ أخي عَام فِي دموعي)

وَقلت

(قضى نحبه من كنت أَرْجُو حَيَاته

لينفعني إِن عَاشَ فِي المَال والأهل)

(فهون خطباً لم يهن كَونه قضى

وَمَا ذاق مَا قد ذقت من غُصَّة الثكل)

وَقلت

(رَاح إِلَى الله أخي مسرعاً

لَا أَصْغَر الرَّحْمَن مسعاه)

(والسحب تبكيه بدمع الحيا

وَالْوَرق فِي الأغصان تنعاه)

(يَا لَيْت يرْعَى الْقَبْر لي وَجهه

كي لَا يبيت الدُّود يرعاه)

وَقلت مضمناً

(عدمت مَعَ أخي فأذهلني مصابي

عَلَيْهِ فحرروه وأرخوه)

(وَكَيف يلذ للعقلاء عَيْش

وكل أَخ مفارقه أَخُوهُ)

وَقلت)

(يَا ذَهَبا ذاب قلبِي بعده لهفاً

وليت لَو كَانَ يُغْنِيه تلهفه)

(وَمن بلائي الَّذِي قد حل بعْدك بِي

حملت هم الَّذِي بعدِي أخلفه)

وَقلت

(أخي ذقت كأس الْمَوْت فِي الدَّهْر مرّة

وجرعت كاسات الردى فِيك ألوانا)

(وجار عَلَيْك الدَّهْر دوني ظَالِما

فغادرني نبعاً وأذواك ريحانا)

وَقلت

(يَا أخي حينك وافي

ليته وَافق حيني)

(الجوى حرق قلبِي

والبكا قرح عَيْني)

وكتبت على قَبره

(يَا سَاكِنا تَحت طباق الثرى

وَهُوَ مَعَ الْمَعْدُوم مَعْدُود)

(بِأَيّ خديك تبدي البلى

وَأي عَيْنَيْك رعى الدُّود)

ص: 221