‌ش ظ ف - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٣

يُشَقَّقُ، ويُجَفَّفُ، حَكَاهُ يعقوبُ.

‌

‌ش ط ف

شَطَفَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الأَصْمَعِيِّ: أَي: ذَهَبَ، وتَبَاعَدَ، مِثْل شَطَبَ، وَقَالَ غيرُه: شَطَف: أَي غَسَلَ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَهَذِه سَوَادِيَّةٌ، أَي لُغَةُ السَّوادِ، قلتُ: وَكَذَا لُغَةُ مِصْرَ، أَنْشَدَ الأَصْمَعِيِّ: أَحَانَ مِنْ جِيرَتِنْا خُفُوفُ إِذْ هَتَفَتْ قُمْرِيَّةٌ هتوف فِي الدَّارِ والحَىُّ بهَا وُقُوفُ وأَقْلَقَتْهُمْ نِيَّةٌ شَطُوفُ أَي: بَعِيدَةٌ، ويُقَالُ: رَمْيَةٌ شَاطِفَةٌ: إِذا زَلَّتْ عَنْ الْمَقْتَلِ، وَكَذَلِكَ رَمْيِةٌ شَاطِبَةٌ وصَائِفَةٌ، كَذَا فِي النَّوَادِرِ.

ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: التَّشْطِيفُ كالشَّطْفِ، بمَعْنَى الغَسْلِ، مِصْرِيَّةٌ.

والشُّطْفَةُ مِن الشَّيْءِ، بالضَّمِّ القِطْعَةُ، والجَمْع: شُطَفٌ.

وشَطَفَ عَن الشَّيْءِ: عَدَلَ عَنهُ كَذَا فِي النَّوَادِرِ لابنِ الأَعْرَابِيِّ.

والشَّطَّافُ، كشَدَّادٍ: الْجبَال. عُمَانِيَّةٌ.

‌

‌ش ط ن ف

شَطَنُوفُ، كَحَلزُونٍ، أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، وَهِي: ة بِمِصْرَ، مِن أَعْمَالِ المَنُوفِيَّةِ، وَلها كُفُورٌ تُنْسَبُ إِليها، مِنْهَا: الكَوادِي، وبُوهَةُ، وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِن المُحَدِّثين.

‌

‌ش ظ ف

الشَّظَفُ، مُحَرَّكَةً، وَكَذَلِكَ الشَّظَافُ، كَسَحَابٍ: الضِّيقُ، والشِّدَّةُ، مِثْلُ الضَّفَفِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، عَن أَبي زَيْدٍ، وَبِه فَسَّرَ

أَبو عُبَيْدٍ الحديثَ: أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لم يَشْبَعْ مِن خُبْزٍ ولحْمٍ إِلاّ عَلَى شَظَفٍٍ ويُرْوَي: عَلَى ضَفَفٍ قَالَ ابنُ الرِّقاعِ:

(ولَقَدْ لَقِيتُ مِنْ الْمَعِيشَةِ لَذَّةً

…

وأَصَبْتُ مِنْ شَظَفِ الأُمُورِ شِدَادَهَا)

وشَاهِدُ الشَّظَافِ، قَوْلُ الكُمَيْتِ:

(ورَاجٍ لِينَ تَغْلِبَ عَنْ شَظَافٍ

…

كمُتَّدِنِ الصَّفَا كَيْمَا يَلِينَا)

أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأَرَى أَنَّ الشَّظَافَ لُغَةٌ فِي الشَّظَفِ، وأَنَّ بَيْتَ الكُمَيْتِ قد رُوِىَ بالفَتْحِ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: فِي الغّرِيبِ المُصَنَّفِ: شِظَافٌ، بالكَسْرِ.

قيل: هُوَ يُبْسُ الْعَيْشِ وشِدَّتُهُ. ج: شِظَافٌ، بالكْسْرِ.

وَقد شَظِفَ العَيْشُ، كَفَرِحَ فَهُوَ شَظِفٌ، ككَتِفٍ.

والشَّظِيفُ كَأَمِيرٍ، مِن الشَّجَرِ: مَا لَمْ يَجِدْ رِيَّهُ فَصَلُّبَ، وَفِيه نُدُوَّتُهُ، وعِبارُة الجَوْهَرِيُّ: مِن غَيْرِ أَن تَذْهَبَ نَدَوَّتُهُ، تَقول مِنْهُ: شَظُفَ، كَكَرُمَ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، زادَ الصَّاغَانِيُّ: شَظِفَ مِثْل سَمِعَ، شَظَافَةً، مَصْدَرُ الأَوَّلِ، فَهُوَ شَظِيفٌ، وَمِنْه قَوْلُ رُؤْبَةَ: وانْعَاجَ عُودِي كَالشَّظِيفِ الأَخْشَنِ بَعْدَ اقْوِرَارِ الْجِلْدِ والتَّشَنُّنِ والشَّظْفُ: الْمَنْعُ، يُقَال: شَظِفْتُه عَن الشَّيْءِ، شَظْفاً، إِذا مَنَعْتَهُ.

والشَّظْفُ: سَلُّ خُصْيَتَيِ الْكَبْشِ، أَو هُوَ أَنء تُضَمَّا بَيْنَ عُودَيْنِ، وتُشَدَّا بِعَقَبٍ حَتَّى تَذْبُلَا.

وَقَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: الشَّظْفُ: شِقَّةُ الْعَصَا، وأَنْشَدَ: كَبْدَاءُ مِثْلُ الشَّظْفِ أَو شَرِّ الْعِصِىْ