(وأَدْرَكْنَ أَعْجَازاً مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَمَا … أَقَامَ الصَّلَاةَ الْعَابِدُ الْمُتَحَنِّفُ) وتَحَنَّفَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٣

(وأَدْرَكْنَ أَعْجَازاً مِنَ اللَّيْلِ بَعْدَمَا

…

أَقَامَ الصَّلَاةَ الْعَابِدُ الْمُتَحَنِّفُ)

وتَحَنَّفَ فُلانٌ إِلَيْهِ: إِذا مَالَ. ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: وحَسَبٌ حَنِيفٌ، أَي: حَدِيثٌ إِسْلامِيٌّ لَا قَدِيمَ لَهُ، قَالَ ابنُ حَبْناءَ:

(ومَاذَا غَيْرَ أَنَّكَ ذُو سِبَالٍ

…

تُمَسِّحُهَا وذُو حَسَبٍ حَنِيفِ)

وحَنِيفَةُ: وَالِدُ حِذْيَمٍ وحَنِيفَةُ الرَّقَاشِيِّ، صَحَابِيَّانِ. والحَنْفَاءُ: فرسُ حُجْرِ بنِ مُعَاوِيَةَ. والحَنَفِيَّةُ: المَنْسُوبُون إِلى الإِمامِ أَبي حَنِيفَةَ، وَيُقَال لَهُم أَيضاً: الأَحْنَافُ. وتسْمِيةُ المِيضَأَةِ بالحَنَفِيَّةِ: مُوَلَّدَةٌ.

وعبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُثْمَانَ بنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِي الحُنَيْفِيُّ، بالضَّمِّ، نُسِبَ إِلى جَدِّهِ، وَقد تقدَّم ذِكْرُ جَدِّه، كَانَ ضَرِيراً عَالِماً بالسِّيرَةِ، ذكَره ابنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقات، تُوُفِّيَ سنة. وأَبو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيُّ: مُؤَلِّفُ كتابِ النَّبَاتِ، مَشْهُورٌ. وعبدُ الوارِثِ بنُ أَبي حَنِيفَةَ، رَوَى عَن شُعبَةَ.3 (

‌

‌ح وف

) {الْحَوْفُ: الرَّهْطُ، وَهُوَ جِلْدٌ يُشَقُّ كَهَيْئَةِ الإِزَارِ، تَلْبَسَهُ الْحُيَّضُ والصِّبْيَانُ، نَقلَهُ الجَوْهَرِيُّ، والجَمْعُ:} أَحْوَافٌ. أَو هُوَ أَدِيمٌ أَحْمَرُ يُقَدَّ أَمْثَالَ السُّيُورِ، ثمَّ يُجْعَلُ عَلَى السُّيُور شَذْرٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ فَوْقَ ثِيَابِها. أَو

جلْدٌ يُقَدُّ سُيُوراً، قَالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وَقَالَ مَرَّةً، هُوَ الوِثْرُ، وَهُوَ: نُقْبَةٌ مِن أَدَمٍ تُقَدُّ سُيُوراً، عَرْضَ السَّيْرِ أَرْبَعُ أَصَابِعَ، أَو شِبْرٌ، وتَلْبُسَهَا أَيضاً وَهِي حائضٌ، حِجازيّةٌ، وَهِي الرَّهْطُ نَجْدِيَّةٌ، وفِي حديثِ عائشةَ رضي الله عنها: تَزَوَّجَنِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وعَلَيَّ حَوْفٌ قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: وَهِي البَقِيرَةُ، وَهِي ثَوْبٌ لَا كُمَّيْنِ لَهُ.

وأَنْشد ابنُ الأَعْرَابِيِّ: جَارِيَة ذَات هَنٍ كَالنَّوْفِ مُلَمْلَمٍ تَسْتُرُهُ {بِحَوْفِ يَا لَيْتَنِي أَشِيمُ فِيهِ عَوْفِي وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لشاعِرٍ:

(جَوَارٍ يُحَلَّيْنَ اللِّطَاطَ تَزِينُهَا

…

شَرَائِحُ} أَحْوَافٍ مِنَ الأَدَمِ الصِّرْفِ)

)

(و) {الحَوْفُ: شَيْءٌ مِن مَرَاكِبِ النِّساءِ كَالْهَوْدَجِ، ولَيْسَ بِهِ، تَرْكَبُ بِهِ المرأَةُ علَى البعِيرِ، بلُغَةِ أَهْلِ الحَوْفِ وأَهْلِ الشِّحْرِ، نقَلَهُ اللَّيْثُ.

قَالَ: والحَوْفُ: الْقَرْيَةُ فِي بعضِ اللُّغَاتِ، والجَمْعُ:} الأَحْوَافُ، كَذَا فِي عِدَّةِ نُسَخِ مِن كتابِ اللَّيْثِ بالقَافِ المَفْتُوحة وبالياءِ التَّحْتِيَّةِ المُثَنَّاةِ. أَو الْقِرْبَةُ بكَسْرِ القافِ، والباءُ مُوَحَّدَةٌ، كَذَا فِي نُسَخِ التَّهْذِيبِ بخَطِّ الأَزْهَرِيِّ، وَلم يذْكُرْه ابنُ دُرَيْدٍ، وَلَا ابنُ فَارِسٍ.

والحَوْفُ: د، بِعُمَانَ، وضَبَطَهُ الحافظُ بالخَاءِ المُعْجَمَةِ. وأَيضاً نَاحِيَةٌ شَرْقِيَّةٌ، تُجَاهَ بُلْبَيْسَ جَمِيعُ رِيفِهَا يُسَمُّونَهَا الحَوْفَ ومَدِينَتُهَا قَصَبَةُ بُلْبَيْسَ، وَقد نُسِبَ إِليها جَمَاعَةٌ مِن أَهْلِ الحَدِيثِ، مِنْهُم: خَلَفُ بنُ أَحمدَ البَصْرِيَّ، عَن القَاضِي أَبي الحسنِ الحَلَبِيّ،

وأَبو الْحسن عليُّ بنُ إِبراهِيمَ بنِ سعِيدِ بنِ يُوسُفَ {الحَوْفِيَّ النَّحْوِيَّ المُفَسِّرُ، تُوُفِّيَ سنة.

} والْحَافَانِ: عِرْقَانِ أَخْضَرَانِ تَحْتَ اللِّسَانِ الواحِدُ {حَافٌ، بتَخْفِيفِ الفَاءِ، كَمَا فِي العُبَابِ، ويُرْوَى بتَشْدِيدِهَا، وَقد أَشَرْنَا إِليه آنِفاً.} وحَافَتَا الْوَادِي وغَيْرِهِ مِن كلِّ شيءٍ: جَانِبَاهُ وناحِيَتَاهُ، قَالَ ضَمْرَةُ بنُ ضَمْرَةَ:

(ولَوْ كُنْتَ حَرْباً مَا طَلَعْتَ طُوَيْلِعاً

…

وَلَا {حَوْفَهُ إِلَاّ خَمِيساً عَرَمْرَمَا)

وَفِي حديثِ الكَوْثَرِ: إِذَا أَنَا بِنَهْرٍ} حَافَتاهُ قِبَابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، وَقَالَ أُحَيْحَةُ بنُ الجُلَاحِ:

(يَزْجَرُ فِي أَقْطَارِهِ مُغْدِفٌ

…

{بحَافَتيْهِ الشُّوُعُ والغِرْيَفُ)

ج:} حَافَاتٌ، وَمِنْه الحديثُ: عَلَيْكَ {بِحَافَاتِ الطَّرِيقِ.} والْحَافةُ أَيْضاً: الْحَاجَةُ والشِّدَّةُ فِي العَيْشِ، (و) {الحَافَةُ مِنْ الدَّوَائِسِ فِي الكُدْسِ: الَّتِي تَكُونُ فِي الطَّرَفِ، وَهِي أَكْثَرُهَا دَوَرَاناً. (و) } حَافَةُ، بِلَا لَامٍ: ع، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

(وَلَو وَافَقْتُهُنُّ علَى أُسَيْسٍ

…

{وحَافَةَ إِذْ وَرَدْنَ بِنَا وُرُودَا)

} والْحُوَافَةُ ككُناسَةٍ: مَا يَبْقى مِن وَرَقِ الْقَتِّ علَى الأَرْضِ بَعْدَ مَا يُحْمَلُ نقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.! وحَوَّفهُ تَحْوِيفاً: جَعَلَهُ علَى الْحَافَةِ، أَي: الجانبِ.