‌ حرف الياء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢١

-‌

‌ حرف الياء

-

575-

يَحْيَى بن أيوب بن بادي [1] . [س][2] .

أبو زكريّا العلّاف المصريّ.

عن: سَعِيد بن أبي مريم، وَأَحْمَد بن يزيد المكيّ، وعبد الغفّار بن داود الحَرَّاني، ويوسف بن عَدِيّ.

وَعَنْهُ: ن [3] .، وَمحمد بن جَعْفَر الحضْرميّ، وأبو القاسم الطبراني، وآخرون.

توفي المحرم سنة تسع وثمانين [4] .

وكان أعور، شديد الأدمة، ثقة.

وفي «المحلى» لابن حزم بإسناد قَالَ: ثَنَا أَحْمَد بن خَالِد، ثَنَا يَحْيَى بن أيوّب العلّاف فقيه أهل مصر.

576-

يَحْيَى بن زكريا بن حرب النَّيْسَابُوري.

عن: عمّه أَحْمَد بن حرب الزّاهد، وَإِسْحَاق بن راهَوَيْه، وعمرو بن زرارة.

رَوَى عَنْهُ: أَبُو العَبَّاس السَّرَّاج، وَهُوَ في درجته.

تُوُفِّي سنة تسعين ومائتين.

577-

يَحْيَى بن زكريا بن يزيد الدّقّاق [1] .

رَوَى عن: أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم المَوْصِليّ، وغيره.

وَعَنْهُ: محمد بن مَخْلَد، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ.

578-

يَحْيَى بن زَكْرَوَيْه بن مَهْرَوَيْه القَرْمَطيّ [2] .

الزِّنْديق الخارجيّ. سمّى نفسه عَليّ بن عبد الله، وَقِيلَ: عَليّ بْن أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد الله. وَكَانَ يُعرف بالشيخ. وبالمُبَرْقَع.

هلك سنة تسعين.

مرّت أخباره في الحوادث.

579-

يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصَّمَد بن شُعَيْب بن إِسْحَاق [3] .

أَبُو سَعِيد الدِّمَشْقِيّ.

حَدَّثَ بمصر عن: أَبِيهِ، ومحمود بن خَالِد السُّلَميّ.

وعنه: مكحول البيروتي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو بشر الدولابي، وأبو القاسم الطبراني لكنه قَالَ فيه: يَحْيَى بن عبد الله.

قَالَ ابن عَدِيّ [4] : قَالَ ابن حَمَّاد: كَانَ يكذب [5] .

وَقَالَ ابن يونس: تُوُفِّي سنة تسعين ومائتين.

580-

يحيى بن عبدويه بن شبيب [1] .

أبو زكريا البَّغْدَادِيّ.

عن: أبي نُعَيْم [2] .

وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ.

581-

يَحْيَى بن عُثْمَان بن صالح بن صَفْوَان [3] .

أَبُو زكريا السَّهْميّ المِصْرِيّ.

عن: أبيه، وَيَحْيَى بن بُكَيْر، ونعيم بن حَمَّاد، وعبد الله بن صالح، وأَصْبَغ بن الفرج، وَإِسْحَاق بن بَكْر بن مُضر، وَسَعِيد بن أبي مريم، وأبي النَّضْر بن عبد الجبّار.

وَعَنْهُ: ق.، وعبد المؤمن بن خَلَف النَّسَفِيّ، وأبو جعفر محمد بن محمد بن حمزة البغدادي، وعلي بن محمد المصري، ومحمد بن جعفر بن كامل، وعلي بن الحسن بن قديد، وسليمان الطبراني، وآخرون.

قال ابن أبي حاتم [4] : كتبت عنه [5] ، وتكلموا فيه.

وقال ابن يونس: كان عالما بأخبار مصر وبموت العلماء، وحافظا للحديث. وحدَّث بما لم يوجد عند غيره [1] .

وَتُوُفِّي في ذي القِعْدَة سنة اثنتين وثمانين ومائتين.

582-

يَحْيَى بن عُمَر بن يوسف [2] .

أَبُو زكريا الكِنَانيّ الأندلسيّ الفقيه المالكيّ.

قَالَ ابن الفَرَضيّ، رحل وَسَمِعَ بإفريقية من: سُحْنُون بن سَعِيد، وأبي زكريا الحُفْريّ، وعَوْن.

وبمصر من: يَحْيَى بن بُكَيْر، وابن رمح، وحرملة.

وسمع من: أبي مصعب، يعني بالمدينة، وانصرف إلى القَيْرُوَان فاستوطنها.

وَكَانَ فقيهًا حافظا للرأي، ثقة، ضابطًا لكُتُبه.

سَمِعَ منه من الأندلُسييّن: أَحْمَد بن خَالِد، وجماعة.

ومِن القَيْروانييّن ومَن اتّصل بهم جماعة.

وكانت الرّحلة إِلَيْهِ في وقته. وسكن سُوسَة في آخر عُمره، فمات بها في ذي الحجّة سنة تسعٍ وثمانين.

وَقَالَ الحُمَيْدِيّ [3] : سنة خمسٍ وثمانين. وَإِنَّهُ كَانَ من موالي بني أميّة.

وَإِنَّهُ رَوَى عَنْهُ: سَعِيد بن عُثْمَان العناقيّ [4] ، وإبراهيم بن نصر، وَمحمد بن مسرور، وقَمّود بن مُسْلِم القابِسيّ، وعبد الله بن محمد القِرْباط.

583-

يَحْيَى بن محمد بن غالب.

أَبُو زكريا النَّسَائِيُّ العابد.

سَمِعَ: يَحْيَى بن يَحْيَى، وَقُتَيْبَة، ويزيد بن صالح الفرّاء، وأبا مُصْعَب الزُّهْريّ.

وَعَنْهُ: أَبُو حامد بن الشَّرْقِيّ، وَأَبُو بَكْر بن علي الرازي، وأبو عبد الله بن يَعْقُوب الأخرم، وَأَبُو الفضل محمد بن إِبْرَاهِيم.

حَدَّثَ في سنة ثمانٍ وثمانين.

584-

يَحْيَى بن محمد بن ماهان.

أَبُو زكريا الكرابيسيّ الهَمَدَانيّ.

عن: أَحْمَد بن يونس، وسهل بن عُثْمَان.

وَعَنْهُ: عبد الرحمن بن عُبَيْد، وعمر بن سهل الحَافِظ، وعمر بن أَحْمَد بن علّك، والقاسم بن صالح، وأحمد بن عُبَيْد.

قَالَ حسين بن صالح: ما رأيت من يحدّث للَّه إِلا أبا زُرْعَة، وَيَحْيَى بن عبد الله الكرابيسيّ.

585-

يَحْيَى بن المختار بن منصور [1] .

أَبُو زكريا النَّيْسَابُوري نزيل بغداد.

رَوَى عن أَحْمَد بن حَنْبَل مسائل نافعة.

وعن: عيسى الرّمليّ.

وعنه: محمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وجماعة.

وَكَانَ صَدُوقًا [2] .

تُوُفِّي سنة ثلاثٍ وثمانين.

586-

يحيى بن منصور [3] .

أبو سعد الهرويّ الحافظ. شيخ هَرَاة الطَّسْتِيّ.

رَوَى عن: حَيَّان بن موسى، وعَليَّ بن المَدِينِيّ، وأحمد بن حَنْبَل، وطبقتهم.

وَعَنْهُ: أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، وَإسْمَاعِيل الخُطَبيّ.

قَالَ الخطيب [1] : كَانَ ثقة حافظًا [صالحًا][2] زاهدًا.

تُوُفِّي بهَرَاة سنة سبْعٍ وثمانين.

قُلْتُ: الأصحّ موته سنة اثنتين وتسعين، وسيُعاد.

587-

يَحْيَى بن نافع [3] .

أَبُو حبيب المِصْرِيّ.

عن: سَعِيد بن أبي مريم.

وَعَنْهُ: أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانيّ.

588-

يَحْيَى بن عَبْدَوَيْه بن شبيب [4] .

أَبُو زكريّا البَّغْدَادِيّ.

رَوَى عن: أبي نُعَيْم، وغيره.

وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ.

589-

يَحْيَى بن محمد بن [أبي] بِشْر الدّقّاق [5] .

بغدادي صدوق.

عن: سُرَيْج بن يونس، وَعَمْرو النّاقد.

وعنه: أبو عمرو بن السّمّاك.

590-

يَحْيَى بن يَعْقُوب بن مرداس المباركيّ [1] .

عن: سُوَيْد بن سَعِيد، وغيره.

وَعَنْهُ: إسْمَاعِيل الخُطَبيّ، وَأَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، والطَّبَرَانيّ [2] .

591-

يزيد بن أَحْمَد [3] .

أبو عمر السّلميّ الفقيه الدّمشقيّ.

روى عن: أبي مُسْهِر، وأبي الجماهر الكَفَرْسُوسيّ.

وَعَنْهُ: أَبُو الميمون بن راشد، وعَليَّ بن أبي العَقِب، وجماعة.

وَكَانَ فقيهًا بصيرًا بمذهب الكوفييّن.

تُوُفِّي سنة اثنتين وثمانين.

592-

يزيد بن خَالِد [4] .

أَبُو مسعود الأَنْصَارِيّ الأصبهاني التّاجر الزّاهد.

سَمِعَ: أبا الوليد الطَّيَالِسِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن المنذر الحِزَاميّ، وزيد بن الحَسَن، وجماعة.

وَعَنْهُ: عبد الله بن محمود، وَأَبُو عَليّ الصّحّاف.

تُوُفِّي سنة إحدى وثمانين.

593-

يزيد بن خلدون بن جابر الخَوْلانيّ المَوْصِليّ.

عن: غسّان بن الربيع، وأبي هاشم محمود بن عَليّ، وجماعة.

وَعَنْهُ: يزيد بن محمد بن في تاريخه وَقَالَ: مات سنة ثمانٍ وثمانين.

594-

يزيد بن الهَيْثَم بن طهمان البغداديّ الدّقّاق [5] .

أَبُو خَالِد البادا.

سَمِعَ: عاصم بن عَليّ، ويحيى بن معين، وعبيد الله بن عائشة.

وَعَنْهُ: مُكْرَم القاضي، وعثمان بن السماك، وأبو بكر الشافعي، وأبو سهل ابن زياد.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: ثقة [1] .

قُلْتُ: والبادا بالفتح. ومن أولاده داود راوي كتاب «الأموال» .

أَحْمَد بن عَليّ بن الباداء فَكَانَ يَقُولُ إنّما جدّي البادي بالباء.

وَقَالَ سبب هذه التّسمية أَنَّهُ وُلد هُوَ وآخر تَوْمًا، وَكَانَ هُوَ الأول [2] ، فَقِيلَ لَهُ البادي.

تُوُفِّي يزيد في جُمَادَى الأولى سنة أربعٍ وثمانين.

595-

الْيَسَعُ بنُ زيد بن سهل [3] الزَّيْنَبي [4] المكّيّ.

حَدَّث بمكة سنة اثنتين وثمانين.

عن: سُفْيَان بن عيينة وَهُوَ آخر من حَدَّثَ في الدُّنْيَا عَنْهُ.

وَعَنْهُ: عبد الله بن محمد بن موسى الكعبيّ النيسابوريّ، وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن محمد بن يوسف الْجُرْجَانِيّ، وغيرهما.

وأتى بحديث مُنْكر عن سُفْيَان، عن حُمَيْد، عن أنس. أظنّه موضوعا،

رواه جماعة عن الكعبيّ، عَنْهُ. والكعبيّ فقد صحّح الحاكم سماعاته وقَالَ:

وَهَذَا الزَّيْنَبي لا يُعْتَمَد عَلَيْهِ.

وقد ذكره ابن ماكولا [1] وَأَنَّهُ يروي أَيْضًا عن هَوْذَة بن خليفة.

سُئل عَنْهُ أبو عبد الله الحاكم فَقَالَ: لا أعرفه بعدالة ولا بجَرْح.

596-

يَعْقُوب بن أَحْمَد بن أسد السّامانيّ.

الأمير، متولي سَمَرْقَنْد.

مات سنة اثنتين وثمانين.

597-

يَعْقُوب بن إِسْحَاق [2] بن [تحيّة][3] الواسطيّ.

حَدَّثَ سنة ستٍّ وثمانين ببغداد.

عن: يزيد بن هَارُون.

رَوَى عَنْهُ: جَعْفَر بن محمد بن الحَكَم.

وَهُوَ ضعيف [4] .

598-

يَعْقُوب بن إِسْحَاق المِصْرِيّ.

أَبُو يوسف المَوّاز.

عن: يَحْيَى بن بُكَيْر.

تُوُفِّي سنة خمسٍ وثمانين.

599-

يَعْقُوب بن إسحاق الضّبّيّ المعروف بالبيهسيّ [5] .

عن: عَفَّان بن مُسْلِم، وأبي الوليد.

وَعَنْهُ: أَبُو سهل القَطَّان، وَجَعْفَر بن الحكم.

تُوُفِّي سنة تسعين.

وَهُوَ ضعيف [1] .

600-

يَعْقُوب بن إِسْحَاق البَّغْدَادِيّ المُخَرّميّ [2] .

عن: مُسْلِم بن إِبْرَاهِيم، وَيَحْيَى بن زُهير.

وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ.

601-

يَعْقُوب بن إِسْحَاق البَصْرِيّ العطّار.

عن: عَمْرو بن مرزوق، وهشام بن عَمَّار، وجماعة.

وَعَنْهُ: إِبْرَاهِيم بن محمد بن صالح القنْطريّ، وعمر بن عَليّ العَتَكيّ، وغيرهما.

602-

يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن أبي إسرائيل المَرْوَزِيّ ثُمَّ البَّغْدَادِيّ [3] .

عن: أَبِيهِ، وداود بن رُشَيْد.

وَعَنْهُ: عبد الصَّمَد الطَّسْتِيّ، والطَّبَرَانيّ.

قَالَ الدّار الدَّارَقُطْنيّ: لا بأس بِهِ. [4] .

603-

يَعْقُوب بن محمد اللّخميّ البغداديّ [5] .

عن: وَهْب بن بقيّة.

وَعَنْهُ: الطَّبَرَانيّ.

604-

يَعْقُوب بن يوسف بن يعقوب بن عبد الله.

أَبُو يوسف الأخرم الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُوري. والد الحَافِظ أبي عبد الله.

سَمِعَ: قُتَيْبَة بن سَعِيد، وَإِسْحَاق بن راهَوَيْه، وَسُوَيْد بن سَعِيد، وعبد الله بن معاوية الْجُمَحيّ، وهشام بن عَمَّار، وَمحمد بن وَهْب بن أبي كريمة الحَرَّاني، وطبقتهم.

وَعَنْهُ: ابنه، وَأَبُو حامد بن الشَّرْقِيّ، وعَليَّ بن جُمشْاد، وَمحمد بن صالح بن هانئ، وَأَبُو النَّضْر محمد بن الفقيه، وآخرون.

وَكَانَ لبيبًا نبيلًا فقيهًا، كثير العلم.

تُوُفِّي في شَعْبان سنة سبْعٍ وثمانين.

605-

يَعْقُوب بن يوسف [1] .

أَبُو بَكْر المطَّوّعيّ.

عن: أَحْمَد بن حَنْبَل، وعَليَّ بن المَدِينِيّ، وأبي بَكْر الشَّافِعِيّ، وعمر بن مُسْلِم، وجماعة.

وَكَانَ ثقة منصفًا [2] .

تُوُفِّي سنة سبعٍ أَيْضًا.

606-

يَعْقُوب بن يوسف القَزْوِينِيّ [3] .

ويُعرف بأخي حسنكا. ذكره الخليليّ في شيوخ أبي الحسن القطّان، وقال: ثقة.

سَمِعَ: الْقَاسِم بن الحَكَم العُرَنيّ، وَمحمد بن سَعِيد بن سابق.

مات سنة إحدى وثمانين.

607-

يوسف بن يَحْيَى [1] .

الإمام أَبُو عَمْرو الأَزْدِيّ القُرْطُبيّ المعروف بالمغامِيّ [2] ، الفقيه المالكيّ.

وقد ساق بعضهم نسبه فقال: يوسف بن يحيى بن منصور ابن الشيخ الأزديّ الدَّوسيّ. ثُمَّ الدَّوْسيّ من ولد أبي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه.

قال ابن الفَرَضيّ [3] : سَمِعَ من: يَحْيَى بن يَحْيَى، وَسَعِيد بن حسّان.

وَرَوَى عن: عبد الملك بن حبيب مصنَّفاته.

ورحل فسمع بمصر من: يوسف بن يزيد القَرَاطيسيّ.

وبمكّة من: عَليّ بن عبد العزيز، وبضعًا من أبي يَعْقُوب الدَّبَرِيّ.

وانصرف إلى الأندلس.

وَكَانَ حافظًا للفقه، نبيلًا فيه، فصيحًا بصيرًا بالعربية.

ثُمَّ رحل إلى مصر فسكنها، وَرَوَى بها «الواضحة» لابن حبيب، وعظُم قَدْرُه هناك.

وَرَوَى تميم بن محمد القَيْرَوَانِيّ، عن أبيه قَالَ: كَانَ أَبُو عَمْرو المَغَامي ثقة إمامًا، جامعًا لفنون العِلم، عالمًا بالأدب عن مالك ومذاهب الحجازيّين، فقيه البدن، عاقلا وقورا، قَلَّ ما رأيت مثله في عقله وأدبه وخُلُقه.

رحل في الحديث، وَهُوَ شيخ رأيته. وقد جاءته كُتُب كثيرة، نحو المائة كتاب، من أهل مصر، بعضهم يسأله الإجازة، وبعضهم يسأله في كتابه الرّجوع

إليهم. سألته عن مولده فأبى أن يُخْبرني. وَتُوُفِّي عندنا بالقَيْروان في سنة ثمانٍ وثمانين، وصليّنا عَلَيْهِ بباب سَلْم.

قُلْتُ: صنَّف أَبُو عَمْرو في الرّدّ عَلَى الشَّافِعِيّ عشرة أجزاء، وصنَّف كتاب «فضائل مالك» ، وقد رجع من مصر في آخر عُمره، فأدركه أجَلُه بالقَيْروان.

وقد تفقّه بِهِ خلْق منهم: سَعِيْد بن فحلون، وَمحمد بن فُطَيْس.

وَقِيلَ: مات سنة ثلاثٍ وثمانين، وَقِيلَ: سنة خمس وثمانين ذكرهما الحميديّ [1]، وَقَالَ: كنيته أَبُو عُمر، ومُقامُه قرية من أعمال طُلَيْطِلَة.

608-

يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم [2] .

مولى عبد العزيز بن مروان بن الحَكَم، أَبُو يزيد القَراطيسيّ المِصْرِيّ.

سَمِعَ: أسد بن موسى السنة، وعبد الله بن صالح كاتب اللَّيْث، وسعد بن أبي مريم، وحَجَّاج بن إِبْرَاهِيم الأزرق، وطبقتهم.

وَعَنْهُ: عبد الله بن جَعْفَر بن الورد، وَسُلَيْمَان الطَّبَرَانيّ [3] ، وعَليَّ بن محمد المِصْرِيّ، وآخرون.

وَقِيلَ: إنَّ النَّسَائِيَّ رَوَى عَنْهُ.

تُوُفِّي في ربيع الأول سنة سبعٍ وثمانين عن مائة سنة.

وثّقه ابن يونس وَقَالَ: قد رأى الشَّافِعِيّ.

وَقَالَ أَحْمَد بن خَالِد الجبَّاب: الحَافِظ أَبُو يزيد القَرَاطيسيّ من أوثق النَّاس، لم أر مثله، ولا لقيت أحدًا إِلا وقد مُسَّ أَوْ تُكلِّمَ فيه، إِلا هُوَ، وَيَحْيَى بن أيّوب العلّاف. ورفع من شأن القراطيسيّ [4] .