‌7 - تأخير الفطر: - تذكير الأنام بسنن وآداب الصيام

والأخرى: لا يكره؛ لأن «النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم» متفق عليه لما كان أملك لإربه، والحكم في اللمس وتكرار النظر كالحكم في القبلة؛ لأنهما في معناها (1).

ومن مكروهات الصيام:

‌

‌7 - تأخير الفطر:

قال البكري الدمياطي رحمه الله: ويكره تأخير الفطر إن قصده ورأى فيه فضيلة، وإلا فلا بأس به (2).

قال صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْإِفْطَارَ، وَأَخَّرُوا السُّحُورَ» (3).

وقال الإمام الشافعي رحمه الله: وأحب تعجيل الفطر وتأخير السحور؛ اتباعًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم (4).

هل في تأخير الفطر بعد صلاة المغرب ثواب؟

الجواب: تأخير الفطر ليس فيه ثواب، بل الأفضل والأكمل في الثواب هو تعجيل الفطر بعد غروب الشمس مباشرة.

روى البخاري ومسلم عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ» (5).

ورواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه:«لأن اليهود والنصارى يُؤخِّرونَ» (1).

قال النووي: فيه الحث على تعجيله بعد تحقق غروب الشمس، ومعناه: لا يزال أمر الأمة منتظمًا وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السُنة، وإذا أخروه كان ذلك علامة على فساد يقعون فيه، أ. هـ

وقوله صلى الله عليه وسلم: «لأن اليهود والنصارى يُؤخِّرونَ» قال الطيبي: في هذا التعليل دليل على أن قوام الدين الحنيفي على مخالفة الأعداء من أهل الكتاب، وأن في موافقتهم تلفًا للدين، أ. هـ

وروى مسلم أن عائشة رضي الله عنها سئلت عن رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم[وهو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه] يعجل المغرب والإفطار، فقالت:«هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ» (2).

قال الشافعي في «الأم» : تعجيل الفطر مستحب، أ. هـ.

وقال ابن حزم في «المحلى» : ومن السنة تعجيل الفطر وتأخير السحور، وإنما هو مغيب الشمس عن أفق الصائم ولا مزيد، أ. هـ.

وقد ذكر العلماء عدة حكم لاستحباب تعجيل الفطر، فمنها:

1 -

مخالفة اليهود والنصارى.

2 -

اتباع السنة وموافقتها.

3 -

أن لا يزاد في النهار من الليل.

4 -

أنه أرفق بالصائم، وأقوى له على العبادة.