الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ويرى دى ساسي (عبد اللطيف 276) إنها الكلمة اليونانية اموتانون. وفي المستعيني مادة جُمّر (وهو خطأ صوابه حمر كما يقول المؤلف في مادة كفر اليهود) نجد في مخطوطة ن: اسُبُرْطبَن بدل اسوطين.
•
أبو طيلون:
شوك الغنم (نبات من فصيلة الخبازيات)(بوشر)، وفي معجم فريتاج وأبو طيلون نقلا عن ابن سينا.
•
أبوليس:
(باليونانية Eboulis) : ورم لثى (من مصطلح الجراحة)(بوشر).
•
أبى:
مصدرها اباية في معجم فوك. ويقال: أبى منه. ففي كوزج مختار ص113: ((فان كنت راغبا في الخلافة أبيت أنا منها)) أي رغبت عنها وعفتها. وفي رياض النفوس (102و): فأبى عليه من ذلك، أي امتنع عليه أن يقبل ذلك منه. - ويقال: أبى عنه (فوك، بوشر) بمعنى امتنع عنه.
وأَبِيَ: راجع ديوان الهذليين 251 لمعرفة المعنى الأخير الذي ذكره فريتاج ومن هنا يقال: تيس أأبى وشاة أبواء.
آبى: أن العبارة التي نقلها فريتاج من ديوان الهذليين هي في ص251 منه.
إباة: انكار، جحود الشيء المستحق (بوشر).
إباية: اباء، كبر، عظمة (معيار 18).
أبَّاء: فخور، متكبر (الكامل 352).
أابى وابواء: راجع أبى.
مأباة: امتناع، انكار، جحود (بوشر).
•
أُبِيالّة:
راجع أعلاه: أَبالّة.
•
ابيبانيكة:
(يونانية): كبدية (نبات)(بوشر).
•
أبيسبو:
(أسبانية): أسقف، مطران (الكالا).