الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الباب الأول: في تحديد معنى الدارين مع بيان سكانهما والدليل على هذا التقسيم والأماكن التي يمنع الكفار من دخولها
الفصل الأول: في تحديد معنى الدارين مع بيان سكانهما
المبحث الأول: في تحديد معنى الدار مجردة ومضافة إلى الإسلام
المطلب الأول: في تحديد معنى الدار مجردة عن الإسلام
تعريف الدار لغة واصطلاحاً:
عرف أهل اللغة الدار بتعاريف كثيرة منها:
أن الدار اسم للمحل الذي يجمع البناء والساحة.1
قال تعالى: {فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ 2} 3 أي في منازلهم.
قال الراغب: "الدار المنزل اعتباراً بدورانها الذي لها بالحائط".4
وقال صلى الله عليه وسلم: "هل ترك لنا عقيل من دار" 5 أي منزل. وتطلق الدار على القبيلة ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إن خير دور الأنصار دار بني النجار، ثم عبد الأشهل، ثم دار بني الحارث، ثم بني ساعده، وفي كل دور الأنصار خير".6
1 القاموس المحيط 2/32، ولسان العرب 4/298، وتاج العروس 11/319-320، والكليات 2/339.
2 جاثمين: أي صرعى خامدين من شدة العذاب، الجامع لأحكام القرآن 7/242، وتفسير ابن كثير 2/229.
3 الأعراف: 78.
4 انظر: المفردات ص 173، 174.
5 أخرجه البخاري 1/277 كتاب الحج باب توريث دور مكة وبيعها وشرائها.
6 أخرجه البخاري 2/311 باب مناقب الأنصار باب فضل دور الأنصار، ومسلم 4/1949 كتاب فضائل الصحابة باب في خير دور الأنصار حديث 177- 178- 179.
وقال ابن الأثير: "الدور جمع دار وهي المنازل المسكونة والمحال" 1
قال ابن جني2: "من دار يدور لكثرة حركات الناس فيها".3
وقال الأزهري: "كل موضع حل به قوم فهو دارهم، والدنيا دار الفناء، والآخرة دار البقاء والقرار".4
وقد تطلق الدار على معان أخرى كالبلد فحكي عن سيبويه أنه قال:"هذه الدار نعمت البلدة فأنث البلد على معنى الدار".5
وتطلق الدار على مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لأنها محل أهل الإيمان.6
1 النهاية 2/139.
2 هو عثمان بن جني الموصلي أبو الفتح من أئمة الأدب والنحو، ولد بالموصل وتوفي ببغداد سنة 392هـ. وله تصانيف عديدة منها شرح ديوان المتنبي، والمحتسب، والمبهج. انظر ترجمته في: شذرات الذهب 3/140، والأعلام 4/304.
3 نقلاً عن تاج العروس 11/318، ولسان العرب 4/298.
4 انظر: تهذيب اللغة 14/154.
5 تاج العروس 11/318، وتهذيب اللغة 14/154، ولسان العرب 4/298، والقاموس الإسلامي 2/317.
6 المرجع السابق نفسه.
7 الخصاصة: الفقر والحاجة. انظر: المصباح المنير 1/171، والجامع لأحكام القرآن 18/29.
8 الحشر: 9.
فالدور جمع دار، وهي المنازل المسكونة، والمحال، وأراد بها ههنا القبائل، اجتمعت كل قبيلة في محلة، فسميت المحلة داراً، وسمي ساكنوها بها مجازاً على حذف المضاف أي أهل الدور".1
قال البغدادي2 في المجرد: "دور الأنصار قبائلها"3
وفي حديث آخر: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ما بقيت دار إلا بني فيها مسجد" أي ما بقيت قبيلة.4
ومنه قولهم: "مرت بنا دار فلان - أي قبيلة فلان".5
وتطلق الدار على الدار الآخرة قال تعالى: {أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ} 6 أي العاقبة المحمودة في الدار الآخرة.7
1 غريب الحديث 1/351، والنهاية 2/139، وتاج العروس 11/319، 320، والقاموس المحيط 2/32، ومعجم مقاييس اللغة 2/311، ولسان العرب 4/298، وترتيب القاموس 2/229، والمصباح المنير 1/203، وتهذيب اللغة 4/155، والقاموس الإسلامي 2/317، وأقرب الموارد 1/358.
2 هو موفق الدين عبد اللطيف بن يوسف بن محمد بن علي البغدادي ويعرف بابن اللباد من العلماء المكثرين في التصنيف، ولد سنة 557هـ ببغداد وتوفي بها سنة 629. انظر ترجمته في الشذرات 5/132، وبغية الوعاة 311، والأعلام 4/61.
3 انظر: المجرد للغة الحديث 1/523.
4 أخرجه أحمد 5/17، وابن ماجة 1/250 كتاب المساجد.
5 تاج العروس 11/319، وأقرب الموارد 1/358.
6 الرعد: 22.
7 القاموس الإسلامي 2/317.
وتطلق على موضع القبر لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرةرضي الله عنه: "السلام عليكم دار قوم مؤمنين".1
فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم موضع القبور داراً لاجتماع الموتى فيها، تشبيها لها بدار الأحياء.2
وتطلق الدار على الصنم وبه سمي عبد الدار بن قصي بن كلاب أبو بطن.3
وقال بعض العلماء: "الدار لغة المنزل والموضع والمثوى، والديار ساكن الدار، وقد وردت كلمة دار بصيغة المفرد والجمع مجردة ومضافة في ثمانية وأربعين موضعاً من القرآن الكريم".4
والدار مؤنثة وقد تذكر بالتأويل كقوله تعالى: {وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} 5، فذكر على معنى المثوى والمنزل كقوله تعالى {نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً} 6، فأنث على المعنى.
وجمع الدار ديار، ودور في جمع الكثرة وأدوار بالهمزة وتركه في
1 أخرجه مسلم 1/218 كتاب الطهارة حديث 249.
2 النهاية 2/139.
3 تاج العروس 11/335، وترتيب القاموس 2/231، والمصباح المنير 1/203.
4 القاموس الإسلامي (2/317) .
5 النحل: 30.
6 الكهف: 31.
القلة، وتجمع أيضاً على آدار مقلوب أدوار، وعلى دوران، وديران، وأدورة، وديارات، وأديار، ودوران، وأدوار، ودورات، ودارات1
وصاحب الدار يسمى ديار ومنه قوله تعالى {وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً} .2
أما الدارة فهي أخص من الدار وهي كل موضع يدار به شيء يحجزه وكل أرض واسعة بين جبال.3
قال ابن الأثير: "الدارة أخص من الدار وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: «لما قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قلت في الطريق:
يا ليلة من طولها وعنائها
…
على أنها من دارة الكفر نجت4
ويقال للدار دارة.5
وقال ابن حجر: "الدارة أخص من الدار وقد كثر استعمالها في
1 الصحاح 2/659، 660، والقاموس المحيط 2/32، والكليات 2/339، والمعجم الوسيط 1/302، 303، ومعجم مقاييس اللغة 2/311، وتهذيب اللغة 14/154، ومختار الصحاح 215، والمصباح المنير 1/202، 203.
2 نوح: 26.
3 القاموس المحيط 2/32، ومعجم مقاييس اللغة 2/311، والمعجم الوسيط 2/307، وأقرب الموارد 1/358.
4 أخرجه البخاري 2/81 كتاب العتق باب إذا قال رجل لعبده هو لله ونوى العتق.
5 انظر: النهاية 2/139.
أشعار العرب"1، كقول امرئ القيس.
ألا رب يوم لك منهن صالح
…
ولا سيما يوماً بدارة جلجل2
وقال الأصمعي: "الدارة هي الجوبة الواسعة تحفها الجبال".3
أما تعريف الدار اصطلاحاً: مجردة عن إضافتها إلى الإسلام أو الكفر، فهي عبارة عن الموضع أو البلد أو الإقليم أو المنطقة التي تكون تحت سلطة معينة".4
وعرفها بعض العلماء المعاصرين:
بأنها البلاد التي تنتظمها دولة واحدة، لها نظام، وحاكم خاص، ملك، أو رئيس جمهورية.5
وبلفظ آخر: (الدار الوطن، من مملكة، أو جمهورية، أو سلطنة، أو إمارة.6
1 انظر: فتح الباري 5/163.
2 دارة جلجل: هي موضع بديار كندة يقال له الحمى، وقيل هي من ديار الضباب بنجد، فيما يواجه ديارة فزارة، والجلجل أصله ما يعلق على الدواب، من صفر فيصوت.
انظر: معجم البلدان 2/150، ومعجم ما استعجم 2/389.
3 نقلاً عن لسان العرب 4/296، وتاج العروس 11/320.
4 انظر: حاشية رد المحتار 4/66 وشرح السراجية ص 7.
5 أحكام المواريث بين الفقه والقانون ص 99.
6 الميراث في الشريعة الإسلامية ص 144 وحكم الميراث ص 56، والمواريث والوصية ص 25، والميراث المقارن ص 67.