‌الحديث الثاني عشر: - الأحاديث القدسية الأربعينية ت عبد العزيز مختار

وللمزيد، انظر: الاستيعاب (1/ 57)، وأُسْد الغابة (1/ 1259)، ومنهاج السُّنَّة النَّبوية (3/ 101)، والإصابة (3/ 424)، والميزان (2/ 138)، ولسانه (1/ 430)، والفوائد المجموعة (746)، والكشف الإلهي (1/ 625)، وتذكرة الموضُوعات (189)، وكشف الخفاء (2/ 102)، والسلسلة الضعيفة (506، 747).

‌

‌الحَدِيْثُ الثَّانِي عَشَرَ:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ تَعَالىَ عَنْهُ- عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاْلَ اللَّهُ تَعَالَى:" كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَاّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ". رَواهُ البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ

صَحِيحٌ:

أخرجهُ البُخَارِيُّ في الصَّوم، بابٌ هل يقُولُ إني صائمٌ إذا شُتم؟ (2/ 228)، وفيه أيضاً، بابُ فضل الصَّوم (2/ 226)، وفي اللِّباس، بابُ ما يُذكر في المِسْكِ (7/ 61)، وفي التَّوْحِيد، بابُ قولِ الله تَعالى:"يُريدُون أن يُبدِّلُوا كلامَ الله"(8/ 197)، وفيه أيضاً، بابُ ذكر النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ، وروايته عن ربه (8/ 212)، ومُسْلِم في الصِّيام، بابُ فضل الصِّيام (161)، والتِّرمذيُّ في الصَّوم، بابُ فضل الصَّوم (764)، والنَّسائيُّ في الصِّيام، بابُ ذكر الإختلاف على أبي صالح (4/ 162)، وابنُ ماجه في الصِّيام، بابٌ في فضل الصِّيام (1638)، والبُخاريُّ في خلق أفعال العباد (198)، والامامُ مَالكُ في مُوطئه (1/ 310)، والامامُ أحْمَد في مُسنده (2/ 393، 414، 465، 516)، والدَّارميُّ (1824)، والحُمَيدِيُّ في مُسنده (1010)، والطيالسيُّ أيضاً في مُسنده (2485)، وإسْحاق بن رَاويه في مُسنده (58)، وعبد الرَّزاق في المُصنَّف (7891)، وابنُ حِبَّان (3485)، وابنُ خُزيمة (1790)، وعبدُ بن حُميد (924)، والطَّحاويُّ في مُشكل الآثار (2506)، وابنُ أبي شيبة في المُصنَّف (8894)، وابنُ أبي الجعْد في مُسنده (1120)، والدَّولابيُّ في الكُنى (775)، وأبوعَوانة (2162)، وابنُ أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1464)، والطَّبرانيُّ في مُعجميه الكبير (1220)، وفي الأوسط (962)، وفي مُسند الشِّاميين (2430)، وتمَّام الرَّازيّ في الفوائد (794)، والبيهقيُّ في الكُبرى (4/ 235)، والصُغرى (1440)، وفي شُعب

الإيمان (3424)، وفي الأسماء والصِّفات (456)، وفي مَعرفة السُّنن والآثار (2684)، وفي فضائل الأوقات (58)، وأبونُعيم في الحُلية (6/ 273)، وفي طبقات المُحدِّثين بأصبهان (626)، وابنُ عساكر في تاريخ دمشق (21/ 371).

ولهُ شاهدٌ من حديث جماعة من الصَّحابة، منهُم ابن مسعُود، وعبد الله بن الحَارث بن نَوفل، وعليِّ بن أبي طالب، وأبي سعيد الخُدْريِّ، وأبي أُمَامة، وواثلة، وجابر بن عبد الله.

حديث ابن مَسْعُود:

أخرجهُ النَّسائيُّ في الصَّوم: بابُ فضل الصِّيام

…

رقم: (2214)، والطَّبَرانِيُّ في الكبير (10/ 97) رقم:(10077، 10078، 10198)، والامامُ أحْمَد في المُسند (1/ 446)، والخطيب البغداديُّ في تاريخ بغداد (7/ 213).

وأما حديث عبدالله بن الحارث بن نَوفل:

فأخرجهُ ابنُ عساكر في تأريخ دمشق (27/ 314).

وأمَّا حديث عليِّ بن أبي طالب:

أخرجهُ النَّسائيُّ في الصِّيام: بابُ فضل الصِّيام، رقم (2213)، والبزَّارُ (915)، وأبونُعيم في الحُلية (4/ 349).

وأمَّا حديث أبي سعيد الخُدْرِيِّ:

أخرجهُ الإمامُ أحمد (11669)، والنَّسائيُّ في الكُبرى (2/ 90)، وعبدُ بن حُميد (921).

وأمَّا حديث أبي أُمامة:

فأخرجهُ الطَّبرانيُّ في الكبير (7488)، وفي مُسند الشَّاميين (3371).

وأمَّا حديث واثلة:

فرواهُ الطَّبرانيُّ في الكبير (17607)، وفي مُسند الشَّاميين (3320).

وأمَّا حديث جَابر بن عبد الله:

فأخرجهُ الإمامُ أحمد في المُسند (15046)، والبيهقيُّ في شُعب الإيمان (3411).

كمَا جاء الحديث من طريق جماعةٍ من الصَّحابة رضي الله عنهم، وأسانيدُها صحيحة، انظر: مَجمع الزَّوائد (3/ 179).