الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تعريف الحديث القُدُسيِّ لُغةً:
القُدُسيُّ نسبة إلى "القُدْسِ"وهو الطُّهر. قَالَ ابن مَنظُور: التَّقديسُ: تنزيهُ اللهِ، والتَّقديسُ التَطَّهيرُ والتبريكُ، وتقدَّسَ: تطَّهر. وفي التنزيل:
"وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ"(1).
وقَالَ الزَّجاجُ: معنى نُقدِّسُ لَكَ، أي: نُطهِّرُ أنفُسنا لَكَ.
ومن هذا قيل للسَّطل (2)"القدس" لأنه يتقدس منه. أي: يتطهر. ومنه بيت المقدس: أي البيت المُطَهّر، أي المكان الذي يُتَطّهر به من الذُنُوب.
ومنه رُوحُ القُدُس: أي جبريل عليه السلام، وفي الحديث:"إنَّ رُوحَ القُدُسُ نَفَثَ في رُوعِي
…
" (3) يعني جبريل؛ لأنه خُلِقَ من طهارة.
(1) سورة البقرة، آية (30).
(2)
وهو: الطّسْتُ. كما في القاموس مادة (سطل) ص (1311).
(3)
أخرجه الحاكم في المستدرك (2/ 4)، وابن حبان (1084 موارد) من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البغوي في شرح السنة (14/ 303)، والحاكم في المستدرك (2/ 4) وغيرهما من حديث عبد الله بن مَسْعُود، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3085)، والأرناؤوط في جامع الأصول (10/ 117)، وفي شرح السنة للبغوي (14/ 305)، وقوله (في رُوعي) أي: في خَلدي ونفسي. ومعناه: أوحى إليَّ. انظر شرح السنة للبغوي (14/ 305).
وقَالَ اللهُ في صفة عيسى عليه وعلى نبيِّنا الصَّلاةُ والسَّلام:
"وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ"(1)، وهو جبريل، ومعناه رُوح الطهارة.
وفي الحديث "لا قُدِّ سَتْ أمّةٌ لا يُؤخذُ لضعيفها من قويها"(2)، أي: لا طُهِّرت (3).
وقَالَ في القامُوس: القُدُسُ: الطُّهرُ اسم مصدر
…
والبيت
المُقدَّس، وجبريل، كرُوح القُدُس
…
والقُدُّوسُ من أسماء الله تَعَالىَ
…
والتَّقديس التَّطهير، ومنه الأرضُ المقدَّسة وبيت المقدس
…
وتَقَدَّس: تَطهَّر (4).
(1) سورة البقرة، آية (253).
(2)
أخرجه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله (2/ 138) رقم (4010)، وحسنه البوصيري في الزوائد (3/ 243)، وانظر صحيح الجامع (4597) و (4598).
(3)
انظر: لسان العرب لابن منظور (3/ 33) مادة (قدس)، ومختار الصحاح ص (524)، والصحاح في اللغة والعلوم (2/ 284) المادة نفسها.
(4)
انظر: القاموس المحيط ص (728)، والمعجم الوسيط (2/ 719) مادة (قدس).