مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله - رسائل السنة والشيعة لرشيد رضا - جـ ٢

مرتين - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدق، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي؟)) مرتين، فما أوذي أبو بكر بعدها.

وقد صرح أيضا بأن أمن الناس عليه في ماله ونفسه أبو بكر، رواه الشيخان وغيرهما. (1)

(الثالثة) : أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يختر في ذلك وأمثاله إلا ما اختاره الله تعالى له، فهذا تفضيل من الله عز وجل للصديق على غيره من أصحاب نبيه.

‌

‌(الرابعة) :

ذكره عز وجل وحل في كتابه العزيز بهذا الثناء العظيم الذي لم يشاركه فيه أحد من المؤمنين في مقام إطلاق الإنكار عليهم والتوبيخ لهم على تثاقلهم عن إجابة استنفار رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بأمره.

أخرج خيثمة بن سليمان الاطرابلسي في فضائل الصحابة وابن عساكر [30/291] من طريق الزهري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ((إن الله ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر رضي الله عنه فقال {إلا تنصروه فقد نصره الله إذا أخرجه الذين كفروا

ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} )) . (1)

وأخرج ابن عساكر [3 / 92] عن سفيان بن عيينة قال: ((عاتب الله المسلمين جميعا في نبيه صلى الله عليه وسلم غير أبي بكر رضي الله عنه وحده؛ فإنه خرج من المعاتبة)) ، ثم قرأ {إلا تنصروه فقد نصره الله} الآية.

ذكرهما السيوطي في الدرر المنثور [4/199 ط: الفكر] .

فهذا ما دل عليه أسلوب الآية والسياق من تفضيله على جميع الصحابة رضي الله عنهم بغير استثناء.

وأخرج ابن المنذر (2) عن الشعبي قال: والذي لا رب غيره لقد عوتب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في نصرته إلا أبا بكر؛ فقد قال تعالى {إلا تنصروه} الآية خرج أبو بكر رضي الله عنه من المعتبة. (3)

(الخامسة) : أمره صلى الله عليه وسلم عليا كرم الله وجهه أن يبلغ الناس في موسم الحج هذه الآية في جملة ما بلغه من أول سورة براءة كما تقدم في أول تفسير السورة.

وفي ذلك حكم بالغة، تقطع كل وتين من قلوب الرافضة، وإن لم تقطع ألسنتهم الكاذبة الخاطئة.

(السادسة) : قوله تعالى في رسوله صلى الله عليه وسلم وفيه {ثاني اثنين} فهذا القول من رب العالمين في خطاب جميع المؤمنين في هذا

المقام والسياق فيه دلالة واضحة على فضل هذين الاثنين وكون الصديق هو الثاني في المرتبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما يقتضيه المقام للهجرة الشريفة من الفضائل والمزايا.

قال الفخر الرازي عند ذكر هذه المنقبة - وهي كون أبي بكر ثاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار - ما نصه:

((والعلماء أثبتوا أنه رضي الله عنه كان ثاني رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكثر المناصب الدينية؛ فإنه صلى الله عليه وسلم لما أُرسل إلى الخلق وعرض الإسلام على أبي بكر آمن أبو بكر، ثم ذهب وعرض الإسلام على طلحة والزبير وعثمان بن عفان وجماعة آخرين من أجلة الصحابة رضي الله عنهم والكل آمنوا على يديه، ثم إنه جاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أيام قلائل فكان هو رضي الله عنه ثاني اثنين في الدعوة إلى الله.

وأيضًا كلما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة كان أبو بكر يقف في خدمته ولا يفارقه، فكان ثاني اثنين في مجلسه.

ولما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قام مقامه في إمامة الناس في الصلاة، فكان ثاني اثنين.

ولما توفي دفن بجنبه فكان ثاني اثنين هناك