‌97 - {مخضود} - الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

وقال ابن الأثير في (النهاية) : "وسواء الشيء وسطه، لاستواء المسافة إليه من الأطراف"

والوسط المكاني هو المعنى القريب، ولعله ليس مراداً، بل هو من الكناية المراد بها: صميم الجحيم.

والشاهد من بيت الشاعر يَقوى أيضاً بحمله على الكناية. وكذلك حديث أبي بكر رضي الله عنه: "أمكنت من سواء الثغرة" قال ابن الأثير في النهاية: "أي وسط ثغرة البحر" وأطمئن فيه إلى دلالة الكناية فيه، على معنى صميم الثغرة. والله أعلم.

* * *

‌

‌97 - {مَخْضُودٍ}

وسأل نافع بن الأزرق عن قوله تعالى: {سِدْرٍ مَخْضُودٍ}

فقال ابن عباس: الذي ليس به شوك. واستشهد بقول أمية بن أبي الصلت:

إن الحدائق في الجنانِ ظليلةٌ. . . فبها الكواعبُ سدرُها مخضود

(تق) وفي (ك، ط) قال: الذي ليس بشوك

= الكلمة من آية الواقعة 28 في نعيم الآخرة:

{وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}

وحيدة يف القرآن، صيغة ومادة.

وأما كلمة سِدْر، فجاءت في آية سبأ 16:{وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ}