(1) وقال أحمد: ليس بشيء حرقنا حديثه، وكان يقلب الأحاديث، وقال علي بن المديني: وكان ضعيفا، وقال عمرو بن علي: كان كذابا، وقال مسلم بن الحجاج: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون، وقال الساجي: كان يكذب، وقال أبو أحمد الحاكم: سكتوا عنه، وقال ابن حبان في " الضعفاء ": لا تحل الرواية عنه بحال.

وقد أورد الحديث السيوطي في " الجامع الكبير ": 934، ونسبه للطيالسي، وعبد بن حميد، والطبراني.

قلت: هو في " مسند الطيالسي " 2 / 39 من طريق أبي الصباح الشامي، عن عبد العزيز الشامي، عن أبيه، عن أبي أيوب، وانظر الطبراني (3922) والبزار (2060) و" مجمع الزوائد " 8 / 79، 80.

(*) الأنساب: 1 / 263، معجم البلدان: 1 / 193 - 194، اللباب: 1 / 61، العبر: 2 / 324، النجوم الزاهرة: 4 / 64، حسن المحاضرة: 1 / 370، شذرات الذهب: 3 / 39.

(* *) تاريخ بغداد: 5 / 459 - 460، الأنساب: 7 / 120، العبر: 2 / 334 - 335، ميزان الاعتدال: 3 / 613، لسان الميزان: 5 / 238 - 239، النجوم الزاهرة: 4 / 109، شذرات الذهب: 3 / 49،

ص: 75

إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدَةَ التَّمِيْمِيُّ السَّلِيْطِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.

ذكرَهُ الحَاكِمُ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ بَيْتِ ثروَةٍ، كَثِيْرُ السَّمَاعِ.

سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيَّ، وَجَعْفَرَ بنَ أَحْمَدَ التُّركَ، وَخَشنَامَ بنَ بِشْرٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنَ عَلِيٍّ الذُّهلِيَّ، وَحَجَّ عَلَى كِبَرِ السِّنِّ، وَأَكثرَ عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ.

تُوُفِّيَ فِي المُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلَاثِ مائَةٍ، وَلَهُ اثنتَانِ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.

قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ: الحَاكِمُ، وَأَبُو سَعْدٍ المَالِيْنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ الجَارُوْدِيُّ.

أَخْبَرَنَا الحَسَنُ بنُ الخلَاّلِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ اللَّتِّيِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ المَالِيْنِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَافِظُ إِمْلَاءً، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ السَّلِيطِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، كَيْفَ يُحْشَرُ الكَافِرُ عَلَى وَجْهِهِ؟

قَالَ: (إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُ عَلَى رِجْلَيْهِ قَادِرُ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُ عَلَى وَجْهِهِ (1)) .

وَقَعَ هَذَا لَنَا عَالِياً فِي (مُسْنَدِ عَبْدِ بنِ حُمَيْدٍ) ، عَنْ يُوْنُسَ بِهَذَا.

(1) إسناده صحيح، وهو في " المسند " 3 / 229.

وأخرجه البخاري 8 / 378 في تفسير سورة الفرقان و11 / 330 في الرقاق: باب الحشر من طريق عبد الله بن محمد، حدثنا يونس بن محمد بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم (2806) في صفات المنافقين من طريق زهير بن حرب وعبد ابن حميد، عن يونس بن محمد به.

ص: 76

الفصل السابق الفصل التالى