بولي) كما سمعه أبوه) . وكلام الذهبي في "التلخيص" يرشد إلى - أحاديث معلة ظاهرها الصحة

بولي) كما سمعه أبوه) .

وكلام الذهبي في "التلخيص" يرشد إلى ذلك.

‌

‌293

- قال البيهقي رحمه الله (ج1ص146) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ عَنْ أَبِى بُرْدَةَ عَنْ أَبِى مُوسَى رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثَةٌ يَدْعُونَ اللَّهَ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ رَجُلٌ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ فَلَمْ يُطَلِّقْهَا وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ مَالٍ فَلَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ وَرَجُلٌ آتَى سَفِيهًا مَالَهُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عز وجل (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ) ".

الحديث بهذا السند ظاهره الصحة.

وقد أخرج الحاكم (1) الحديث (ج2ص302) ثم قال عقبه: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي موسى وإنما أجمعوا على سند حديث شعبة بهذا الإسناد ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين وقد اتفقا جميعا على إخراجه. اهقول الحاكم.

وقال الذهبي في "التلخيص": ولم يخرجاه، لأن الجمهور رووه عن شعبة موقوفاً ورفعه معاذ بن معاذ عنه. اهـ

ونقل المناوي في "فيض القدير (ج3ص336) عن الذهبي قوله في "تهذيب

السنن للبيهقي" هو مع نكارته إسناده نظيف. وقد رواه ابن جرير من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به موقوفاً وهو صحيح على شرطهما.

وكذا رواه أبو نعيم في مسانيد أبي يحيى فراس الهمداني من طريق داود بن إبراهيم الواسطي وهو متروك كما في "الجرح والتعديل"(ج3ص407) من طريق عمر بن حكام وهو ضعيف، وكذا الطحاوي من طريق عمرو بن حكام مرفوعاً.

ورواه أبونعيم كذلك عن عثمان بن عمر موقوفاً، وقال رواه غندر وروح موقوفاً. اهـ

فالحاصل أنه تفرد به من يعتد به معاذ بن معاذ. وخالف غندر عند ابن جرير وأبي نعيم، وروح وعثمان بن عمر عند أبي نعيم أيضاً، ويحيى بن سعيد القطان عند ابن أبي شيبة.