الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
298
-قال الإمام جعفر بن محمد الفريابي في كتابه "صفات المنافقين وذم المنافقين" ص (8) حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، قال: أخبرني منصور، سمعت أبا وائل، يحدث عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:" آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان "
قال أبو حفص عمرو بن علي: لا أعلم أحداً تابع أبا داود على هذا وأبو داود ثقة
هذا الحديث رجاله رجال الصحيح، وقد تفرد برفعه أبو داود وقد رواه جرير عن منصور به موقوفاً.
ورواه زهير وهو ابن معاوية، عن منصور عند النسائي (ج8ص117) موقوفاً أيضاً.
ورواه عاصم بن بهدلة عن أب وائل به موقوفاً.
ورواه الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله فذكره موقوفاً.
كل هذا عند المؤلف رحمه الله إلا رواية زهير فعند النسائي.
وأخرج ابن جرير رحمه الله (ج1ص191) حديث الأعمش عن عمارة بن عمير به موقوفاً. والحديث رواه أبو نعيم (ج5ص43) من طريق المؤلف ثم قال: تفرد برفعه أبوداور عن شعبة، ورواه غندر عن شعبة موقوفاً، ورواه أبو عوانة وزهير بن معاوية عن منصور موقوفاً. اهـ
وقال قال البزار رحمه الله كما في "كشف الأستار"(ج1ص62) وهذا لا نعلن سنده إلا أبوداود بهذا الإسناد وغيره يرويه موقوفاً. اهـ
فعُلِمَ بهذا شذوذ أبي داود سليمان بن داود الطيالسي.
والحديث متفق عليه من حديث أبي هريرة.
299
- قال الإمام الترمذي رحمه الله (ج8ص363) : حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ،
أخبرنا سُفْيَانُ عن جَامِعٍ، وَهُوَ ابنُ أَبي رَاشِدٍ وَعبْدُ المَلِكَ بنُ أَعْيَنَ عن أَبي وَائِلٍ عن عَبْدِ الله بن مسعود، يَبْلُغُ بِهِ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ قالَ:"مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إلَاّ جَعَلَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عُنُقِهِ شُجَاعاً، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ الله عز وجل {ولَا يحسبن الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا أَتَاهُمْ الله مِنْ فَضْلِهِ} الآيَةَ، وَقَالَ مَرَّةً قَرَأَ رَسُولُ الله مِصْدَاقَهُ {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وَمَنْ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ المسْلِمِ بِيَمِينٍ لَقِيَ الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ الله مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ الله {إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ الله} الآيَةَ"
هذا الحديث إذا نظرت إلى سنده توهمته صحيحاً، فظاهره أنه على شرط مسلم.
نعم قوله (من اقتطع) إلى آخره في "الصحيحينط من حديث ابن مسعود، وما قبله يعتبر رفعه شاذاً، ذلك لأنه قد خالف سفيان بن عيينة من هو أرجح منه فرواه الطبري (ج7ص436) من حديث سفيان الثوري، عن أبي إسحاق عن أبي وائل، عن عبد الله قولهز
ومن طريق شعبة عن أبي إسحاق سمعت أبا وائل يحدث أنه سمع عبد الله به.
ورواه الحاكم (ج2ص298) من حديث أبي بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق ثنا أبو وائل قال: قال عبد الله به.
فالثوري وشعبة وأبو بكر بن عياش يروونه موقوفاً، وسفيان بن عيينة يرفعه، يعتبر شاذاً كما ترى، والله أعلم.