الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسند قيس بن عائذ رضي الله عنه
378
- قال الإمام عبد الله بن أحمد رحمه الله في "زوائد المسند"(ج1ص585) حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ عَلَى نَاقَةٍ خَرْمَاءَ وَعَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا.
وَهَلَكَ قَيْسٌ أَيَّامَ الْمُخْتَارِ.
وقال الإمام أحمد (ج4ص408) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَائِذٍ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ عَلَى نَاقَةٍ وَحَبَشِيٌّ مُمْسِكٌ بِخِطَامِهَا) .
هذا الحديث إذا نظرت إلى سنده وجدتهم ثقات، وأبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان حسن الحديث، وهو متابع كما ترى، تابعه محمد بن عبيد الطنافسي وهو ثقة، فظاهر الحديث الصحة، ولكن الحديث أخرجه النسائي (ج3ص151) من طريق بن أبي زائدة قال أخبرني إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل الأحمسي.
وفي "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" من طريق أبي أسامة عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل به.
وأخرجه الدولابي (ج1ص50) من طريق أبي أسامة به، وذكر أن اسم اخيه اشعث.
وأخرجه ابن ماجه (ج1ص408) من طريق وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل به.
ورواه أحمد (ج4ص306) من حديث وكيع أيضاً عن إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل به.
وأخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ"(ج2ص225) من حديث وكي عبه.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير"(ج7ص142) من حديث عيسى بن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد قال أخبرني سعيد أخي عن أبي كاهل قيس بن عائذ الأحمسي به.
فعلم من هذه الطرق إلى إسماعيل أن هناك واسطة بين إسماعيل وأبي كاهل.
قال الدولابي في "الكنى" قال سمعت العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين قال إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه عن أبي كاهل به
أما سعيد بن أبي خالد أخو إسماعيل فترجمته في "تهذيب التهذيب" ولم يذكر عنه راوياً إلا أخاه إسماعيل على اختلاف عنه فيه، ولم يوثقه معتبر.
قال الحافظ في " التهذيب" ولأبي خالد ابنان غير هذين وهما النعمان وأشعث. اهـ
وأما أشعث الذي عند الدولابي فلم أجد ترجمته، فالحديث لم يصح لأن إسماعيل لم يسمعه من أبي كاهل، والواسطة غير موثق من معتبر والله أعلم.