‌ما أسنده محمد بن علي بن أبي طالب، عن فاطمة رضي الله عنها - فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها - - جـ ٦

‌

‌ما أسنده محمد بن علي بن أبي طالب، عن فاطمة رضي الله عنها

-.

الحديث العشرون من مسند فاطمة

140.

[20] قال الإمام البيهقي رحمه الله: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قال: أَخْبَرَنا أَبُو الْعَبَّاسِ الصِّبْغِيُّ، قال: حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ

…

عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُدْعَانِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِرْقَاعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَارِئُ الْحَدِيدِ، وَإِذَا وَقَعَتْ، وَالرَّحْمَنِ، يُدْعَى فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ سَاكِنَ الْفِرْدَوْسِ» .

قال البيهقي: (تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُلَيْمَانَ هَذَا؛ وَكِلَاهُمَا مُنْكَرَانِ).

[«الجامع لشعب الإيمان» للبيهقي (4/ 118)، حديث رقم (2266)]

دراسة الإسناد:

ــ عمر بن عبدالعزيز بن عمر بن قتادة بن علي بن قتادة، أبو نصر البشيري النعماني الأنصاري.

ثقة.

مِن بيتِ عِلْمٍ وحَديثٍ، ومِن شيوخ البيهقي الذين أكثر من الرواية عنهم في كُتُبه.

لم أجدْ له ترجمةً في الكُتُب المتقدمة.

(1)

ــ محمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد بن نوح، أبو العباس الصِّبْغي النيسابوري، أخو الإمام أبي بكر الصِّبْغِي.

متروك.

قال الحاكم: لزم الفُتوَّة إلى آخر عُمره، وكان الشيخُ أخوه ينهاه عن القراءة عليه؛ لما كان يتعاطاه ظاهراً، لا لحرجِ سماعه، فإنَّ أكثرَ أصولِه عن الرازيين، كان قد سمِعَها قبلَ الشيخ بسنين، ثم سمعها الشيخ في كتابه

…

توفي سنة (354 هـ) وهو ابنُ مئة سنةٍ وأشهر.

قال الذهبي في «جزء أهل المئة» : كان غيرَ رَشِيد السيرة.

(2)

ــ الحسن بن علي بن زياد السُّرِّي.

مجهولُ الحال.

سمع: سعيدَ بنَ سليمان سعدَويه، وإسماعيل بنَ أبي أويس، وعلي بنَ الجعد.

وعنه: أبو العباس بن حمدان أخو أبي عمرو ـ يقع حديثه في المصافحة للبرقاني ـ، وأبو بكر الصبغي، وغيرهما.

ترجم له الذهبي في «تاريخ الإسلام» ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

(1)

ــ إسماعيل بنُ عبدِاللَّه بنِ عبدِاللَّه بنِ أبي أويس بن مالك الأصبحي المدني.

صدوق، أخطأ في أحاديث مِن حفظه.

(2)

ــ محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجُدعاني.

متروك.

قال البخاريُّ: مُنكَرُ الحديث. وقال النسائيُّ: متروك، وقال في مَوضع: ليس بثقة. وقال ابنُ حبان: لا يحتج به.

قال الذهبي في «الميزان» : أتى بخبر باطل، أنا أتهمه به، في (يس): «مَن قرأها عدلتُ له عشرين حجة، ومَن كتبَها وشرِبَها دخلَ جوفَه ألفَ دواء، وألفَ نُور

…

». الحديث.

قال ابن حجر في «التقريب» : متروك.

(1)

ــ سليمان بن مِرْقَاع الجُنْدَعِيِّ المَدَنِيّ.

منكر الحديث.

قال العقيلي: (منكر الحديث، ولا يتابع عليه في حديثه

…

وذكر له حديثين من رواية إسماعيل بن أبي أويس، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع

…

ثم قال: كلاهما منكران، ولا يتابع عليهما، ولا يُعرفان إلا به).

وقال ابن الجوزي: مُنكر الحديث.

(2)

ــ محمد بن علي بن بن أبي طالب الهاشمي القرشي، أبو القاسم ابن الحنفية المدني.

ثقة. ولم يدرك فاطمة رضي الله عنها.

قال ابن سعد: كان كثيرَ العلم وَرِعاً

…

لا نعلَمُهُ روى عن عُمَر شيئاً.

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان من أفاضل أهلِ بيته.

وقال أبو حاتم: روى عن عمر. مُرسَلٌ.

قال ابن حجر في «التقريب» ثقة، عالم.

وُلِدَ في حياة أبي بكر، وقِيلَ: في خلافة عمر، ولم يسمَعْ مِن عُمَر رضي الله عنهم.

(1)

تخريج الحديث:

ــ أخرجه: البيهقي ـ كما سبق ـ من طريق إسماعيل بنِ أبي أويس.

ــ وأبو العباس المستغفري في «فضائل القرآن» (2/ 607) رقم

…

(896) من طريق أبي سهل أحمدَ بنِ محمد الرازي.

كلاهما: (إسماعيل، وأبو سهل الرازي) عن محمد بن عبدالرحمن

الجُدعاني، عن سليمان بن مرقاع، به.

ــ والحديث ذكرَه الديلميُّ في «الفردوس» (3/ 216) رقم (4621).

ــ وقع في مطبوعة «فضائل القرآن» : (قارئ الجاثية)، وعند البيهقي، والديلمي:(قارئ الحديد).

الحكم على الحديث:

الحديث موضوع، آفته: محمد الجدعاني، وشيخُه: سليمان بن مرقاع.

وقد قال البيهقي عقب إخراجه: (تفرَّدَ به محمد بن عبدالرحمن، عن سليمان هذا، وكلاهما مُنكَران).

ومع ذلك فيه عِلَّةُ الانقطاع: محمد بن علي، لم يدرك فاطمة.

* * *