المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌خطرها على المسلمين - حكم اقتنائها وحكم بيعها وحكم شرائها - وحكم الاعانة على نشرها - فتاوى إسلامية - جـ ٤

[محمد بن عبد العزيز المسند]

فهرس الكتاب

- ‌القرآن الكريم

- ‌{حرمة القرآن الكريم}

- ‌أيهما أفضل قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب

- ‌لماذا أية الكرسي أعظم آية

- ‌كيف تحفظ القرآن

- ‌حكم الإستلقاء أثناء قراءة القرآن الكريم

- ‌لا حرج في الإجتماع على تلاوة القرآن

- ‌حكم قراءة القرآن بشكل جماعي

- ‌الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية عند ختم القرآن

- ‌حكم الإجتماع في دعاء ختم القرآن

- ‌قراءة القرآن بدون نقط أو حركات كانت بالتلقي

- ‌حكم وضع المصحف على الأرض

- ‌حكم الترتيل في القراءة

- ‌الأفضل أن لا يختم القرآن في أقل من ثلاث

- ‌حكم قول (صدق الله العظيم) بعد القراءة

- ‌أساب ترك البسملة في سورة التوبة

- ‌معنى التغني بالقرآن

- ‌تقبيل المصحف

- ‌حكم ترجمة القرآن إلى غير اللغة العربية ومس الكافر

- ‌حكم قراءة القرآن

- ‌من حفظ شيئا من القرآن ثم نسيه

- ‌حكم ترجمة القرآن إلى اللغات الخرى

- ‌حكم قراءة القرآن في منزل فيه كلب

- ‌الأطفال ومس المصحف

- ‌لا يمس القرآن إلا طاهر}

- ‌بعض الفراغ من الصحف والأوراق التي بها اسم الله تحرق أو تدفن

- ‌الشرع لا يمانع في قراءة الحائض للقرآن

- ‌طهارة قارئ القرآن

- ‌لماذا أكثر القرآن الكريم من ذكر موسى وقومه

- ‌حكم قرأة القرأن للحائض والنفساء

- ‌حكم مس القرآن لغير الطاهر

- ‌صاحب الحدث الأصغر لا يمس المصحف

- ‌الأشرطة ليست كالورق

- ‌وضع المصحف في السيارة وغيرها بقصد التبرك

- ‌تعليق الآيات في المكاتب

- ‌حكم قراءة القرآن بصوت مرتفع عند من يصلي

- ‌لا يجهر بعضكم على بعض القرآن

- ‌حكم الاستماع إلى القرآن من المذياع

- ‌ترتيب النزول

- ‌مخرج الضاد والصلاة خلف من لا يخرجه من مخرجه

- ‌السور المنجيات

- ‌حكم تغيير رسم المصحف العثماني

- ‌حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن

- ‌حكم التكبير بعد قراءة سورة الضحى وما بعدها

- ‌قراءة القرآن للنائم على السرير

- ‌المقصود من قراءة القرأن التدبر والعمل

- ‌قرار المجمع الفقهي حول توزيع نسخ القرآن في غرف الفنادق

- ‌حكم التكلم بالقرآن بين الناس

- ‌حكم قول {صدق الله العظيم} بعد قراءة القرآن الكريم

- ‌لا حرج في تفضيل قراءة أحدى سور القرآن

- ‌المسر بالقرآن

- ‌حكم مس النصراني للمصحف

- ‌المحكم والمتشابهه في القرآن الكريم

- ‌حكم توسد القرآن

- ‌استئجار من يقرأ القرآن

- ‌له أجران

- ‌حكم ترجمة معاني القرآن

- ‌هل في القرآن مجاز

- ‌ليس في القرآن مجاز

- ‌حكم وضع المصحف خلف المصلي

- ‌{الله أكبر} هل تغني عن البسملة

- ‌تعدد القراءات في القرآن

- ‌حكم من حفظ القرآن ثم نسيه

- ‌حكم قراءة القرآن بأجرة للميت

- ‌حكم تجزئة القرآن وقراءته للميت

- ‌حكم التهليل بدل سجود التلاوة

- ‌حكم الدخول بالمصحف إلى الحمام

- ‌كتاب التفسير

- ‌{التفسير}

- ‌من قرارات المجمع الفقهي بمكة المكرمة حول تفسير خاطئ لسورة الإخلاص

- ‌معنى قوله تعالى {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر

- ‌مسجد الضرار

- ‌الأعراب أشد كفرا

- ‌معنى الحياة الطيبة

- ‌زواج نبي الله يوسف عليه السلام

- ‌الأولون والآخرون

- ‌معنى الخنس والكنس

- ‌لماذا قدم الله المال على الأولاد في القرآن

- ‌المراجعة بين الله وعيسى ستكون يوم القيامة

- ‌ما يحكيه الله عمن سبق بالمعنى

- ‌الصلاة الوسطى هي صلاة العصر

- ‌جهل الخلق بالأمور الغيبية

- ‌تفسير قوله تعالى

- ‌إن الدين عند الله الإسلام

- ‌ما يقع في النفس من الهم ببعض السيئات معفوا عنه

- ‌قراءة كتب التفسير للحائض

- ‌عمارة المساجد تكون بالصلاة

- ‌قال تعالى " ولكم فيها جمال حين

- ‌هلاك القرى

- ‌معنى قوله تعالى {وفتحت السماء

- ‌معنى قوله تعالى {وإذا رأوا تجارة أو لهو إنفضوا إليها

- ‌معنى الأمانة

- ‌معنى {صم بكم عمي فهم لا يرجعون}

- ‌معنى القرء

- ‌معنى الولاية

- ‌المقصود بصحف إبراهيم وموسى

- ‌رؤية السوءة كانت وسوسة

- ‌كتاب التفسير لا يتساوى مع المصحف

- ‌تفسير هندي قاصر

- ‌الإيمان باله منع " يوسف " من فعل ماهم به

- ‌معنى قوله تعالى {إلا اللمم}

- ‌المستهزئون

- ‌قوله تعالى {وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى} وقوله {وجاء رجل من أقصا المدينة}

- ‌قوله تعالى {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر

- ‌معنى قوله {ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا}

- ‌المراد بالأمانة في قوله تعالى {إنا عرضنا الأمانة

- ‌خشية الله

- ‌أسرار البسملة ومعنى كلمة " حطة

- ‌معنى قوله تعالى {رب المشرقين وربن المغربين} وقوله {ذلك تقدير العزيز العليم}

- ‌قصة ذي القرنين

- ‌معنى الورود في قوله تعالى {وإن منكم إلا واردها

- ‌ما تفسير قوله تعالى {وأن منكم إلا واردها}

- ‌وأنها لكبيرة إلا

- ‌الأفراد والجمع في السموات والأرض

- ‌كتاب الحديث الشريف

- ‌حديث الذبابة صحيح

- ‌معنى {تلد الأمة ربتها}

- ‌الحديث الصحيح والحسن

- ‌الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي، صلى الله عليه وسلم، كلها ضعيفة أو موضوعة

- ‌تقديم العشاء على العشاء صحيح

- ‌نبي ضيعه قومة

- ‌حديث {من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا

- ‌حديث {من يرغب عن سنتي}

- ‌حديث التكبر على المتكبر

- ‌لا تناقض بين الحديث والآية

- ‌حديث {جار المسجد

- ‌معنى حديث {لو أنكم تتوكلون

- ‌أحاديث في رؤية النبي، صلى الله عليه وسلم

- ‌غربة الإسلام

- ‌حديث {لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه

- ‌حديث {اختلاف أمتي رحمة}

- ‌حديث {أنت ومالك لأبيك

- ‌معنى {حديث موضوع " أو {مرفوع

- ‌حديث {لعن الله الشارب قبل الطالب}

- ‌الأحاديث الضعيفة

- ‌حديث الوصية

- ‌أحاديث في الصلاة على النبي

- ‌رواية دعاء الرسول على الغراب مختلفة

- ‌حديث السبعة هل هو خاص بالرجال

- ‌النبي نبيل

- ‌حديث {أسماء} في الحجاب

- ‌حديث {من استمع إلى قينة صب في أذنيه

- ‌حديث {كسر عظم المسلم ميتا ككسره حيا}

- ‌حديث في ماء زمزم

- ‌ما صحة هذا الحديث

- ‌ما درجة صحة هذه الأحاديث

- ‌حديث {من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد

- ‌حديث حول الطيرة

- ‌هذا رأي في الشيخ الألباني

- ‌الفاعل والمفعول به

- ‌ما درجة هذه الأحاديث

- ‌حديث لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا

- ‌حديث {العلم علمان

- ‌حديث {عبدي أطعني

- ‌حديث {ابن الزنا تحرم عليه الجنة}

- ‌حديث {إذا تحيرتم في الأمور

- ‌حديث {من حلل حراما أو حرم حلالا

- ‌هذا الحديث منكر

- ‌جريان الشيطان حسي

- ‌معنى قوله، صلى الله عليه وسلم، {إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان

- ‌حديث {لزوال الدنيا بأسرها

- ‌ما هي محدثات الأمور

- ‌هذا الحديث يقصد به العموم

- ‌حكم من أنكر الأحاديث الصحيحة

- ‌حديث مكذوب

- ‌حديث {النساء شقائق الرجال}

- ‌حديث الثوم والبصل

- ‌حديث صلاة التسبيح

- ‌حديث دعاء النظر إلى النجوم

- ‌الجمع بين حديث غربة الدين والطائفة المنصورة

- ‌حديث {أعقلها وتوكل}

- ‌في الاجتهاد والفتيا

- ‌التوبة وأحكامها

- ‌كيفية التخلص من الحرام

- ‌التوبة تمحو ما قبلها

- ‌حكم التائب من كبائر الذنوب

- ‌من قال {استغفر الله} بنية خالصة غفر الله له

- ‌التوبة وصحبة الأخيار

- ‌الخوف من عدم قبول التوبة

- ‌عليك بالتوبة

- ‌كفارة فعل الفاحشة

- ‌تصدق بالمسروقات إذا جهلت أصحابها

- ‌طريق التوبة إلى الله

- ‌التوبة تجب ما قبلها

- ‌التوبة كافية

- ‌كيف يتوب الزاني

- ‌أوتمن على مال فأخذه

- ‌إذا ارتد ثم تاب هل يحد

- ‌التائب من الذنب كمن لا ذنب له

- ‌حلف بالله كاذبا ثم تاب

- ‌التوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب

- ‌إمرأة أهدي إليه اسواء من ذهب في مجتمع مختلط فتابت

- ‌سرق ثم تاب

- ‌عود نفسك على الطاعة

- ‌تاب ولكنه لا يستطيع رد المظالم إلى أهلها

- ‌أخذ مال غيره بغير أذنه بنيه رده إليه

- ‌أخذ مال غيره بغير حق

- ‌التائب من الذنب

- ‌يرتكب بعض المعاصي

- ‌سرق ثم تاب

- ‌حكم من يتوب ثم يعود لفعل المعصية

- ‌أحكام الدعاء وآدابه

- ‌شروط وأداب الدعاء

- ‌حكم مسح الوجه بعد الدعاء

- ‌قول إن شاء الله عند الدعاء

- ‌الدعاء يرد القدر

- ‌الاستثناء في الدعاء

- ‌رفع اليدين في الدعاء

- ‌لا حرج في الدعاء على غير وضوء

- ‌معنى {وهب المسيئين منا للمحسنين}

- ‌التوسل إلى الله باسمائه الحسنى

- ‌جواز قراءة الدعاء من الورقة

- ‌الدعاء للمتصدق

- ‌حكم رفع اليدين في دعاء الخطبة

- ‌حكم الدعاء الجماعي بعد كل درس

- ‌الامام يدعو بعد الصلاة والمأمومون يؤمنون

- ‌دعاء الله وسؤاله بالقرآن

- ‌حكم رفع اليدين في الدعاء

- ‌الدعاء على الأبناء

- ‌دعوت فلم يستجب لي

- ‌حكم الدعاء بأمور دنيونية بحتة في الصلاة

- ‌هذا الدعاء غير مقبول

- ‌حكم مسح الوجه بعد الدعاء

- ‌دعاء جلب الرزق

- ‌دعاء ضيق الصدر

- ‌حكم الدعوة للكافر والدعاء عليه

- ‌البر والصلة

- ‌واجب الولد نحو والديه

- ‌تب إلى الله

- ‌طالبته والدته بطلاق زوجته

- ‌استئذنهما قبل الخروج

- ‌للأم ثلاثة حقوق وللأب حق واحد

- ‌أريد أن أتزوج امرأة ووالدتي غير راضية

- ‌ضرب والده السكران

- ‌أريد أن أتزوج فتاة ووالدي لا يريدها

- ‌من بر الوالدة تعليمها الواجبات الشرعية

- ‌الواجب بر الوالدين والإحسان إليهما

- ‌الأرحام الذين تجب صلتهم

- ‌والداي متخاصمان

- ‌طاعة الله مقدمة على صلة الرحم

- ‌تركت زيارة أقاربي خوف الفتنة

- ‌غير المجاهر كيف ينكر عليه

- ‌لا يجوز الاعانة في المعصية

- ‌ليس لك السفر للجهاد إلا بأذن والديك

- ‌جهادك مقرون برضا الوالدين

- ‌أقنع والدك أولا

- ‌حكم ترك السنن والواجبات طاعة للوالدين

- ‌علاقة الأباء بأبنائهم بعد الزواج

- ‌عليكم أن تصبروا وتصلوا أمكم

- ‌حكم السكن مع الوالد إذا كان يسب الدين ويأخذ الرشوة ويستهزئ بالحجاب

- ‌خمسة أمور لبر الوالدين

- ‌حكم طاعة الوالدين في ترك مصاحبة الأخيار

- ‌لا تجوز طاعة الوالدين في صحبة الأشرار

- ‌ضرب أمه خطأ

- ‌هجر المسلم حرام

- ‌للضرورة أحكام

- ‌يعطي أمه ولا يعطي أباه

- ‌ليس لك أمتلاك ما يفضل من مال أبيك

- ‌إذن الوالدين

- ‌لا طاعة لأبيك في فراق زوجتك

- ‌حكم من غير اسم أبيه جهلا لمصلحة دنيونية

- ‌حكم المفاضلة بين الأولاد

- ‌الرحم لا تقطع مراعاة للناس

- ‌صل أمك

- ‌الواجب الاجتهاد في بر الوالدين

- ‌والدي يأمرني بشراء الدخان

- ‌حكم خروج الرجل إلى الصلاة

- ‌الجيران والتفضيل بينهم

- ‌الموقف من الأقارب المتهاونين بالشعائر الدينية

- ‌كيفية معاملة الجد سيء الخلق

- ‌والدتي تحبني كثيراً وتعاملني كأني طفلة

- ‌توفيت والدتي وهي غاضبة علي

- ‌يسكن مع أخيه في بيت ملئ بالمنكرات

- ‌لا يجوز الركوع والسجود لغير الله

- ‌مسلم يرفض الصلاة

- ‌الأفضل الدعاء لوالديك

- ‌استقل بزوجتك ولا تقاطع أهلك

- ‌كيفية معاملة الأخ المستهزئ

- ‌تارك الصلاة لا يقبل منه صيام ولا حج

- ‌هذه الهبة جائزة

- ‌أخت زوجته تحقد عليه

- ‌حكم القيام للقادم

- ‌من لم يستطيع تغيير المنكر فليقاطعه

- ‌جماعتي فاكهة مجالسهم الغيبة

- ‌كيفية معاملة الصديق الذي لا يصلي

- ‌طلب الرزق أمر مطلوب شرعاً

- ‌والدي مكسبه حرام

- ‌أريد أن أتعلم العلوم الشرعية ووالدي يرفض

- ‌قاطعنه لمنعه حقهن

- ‌غضبها هنا في غير محله

- ‌اللباس والزينة

- ‌حكم الإسبال في الثباب

- ‌حدود جر الثوب

- ‌حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء

- ‌حكم إسبال الملابس لغير الخيلاء

- ‌حكم الإسبال لغير خيلاء

- ‌تقصير الثياب واسبال السراويل

- ‌هل في " الكم " إسبال

- ‌الثياب الخفيفة

- ‌الثوب الشفاف هل يستر العورة

- ‌ترك الاهتمام باللباس بحجة الزهد

- ‌حكم الثياب التي تشبه الحرير

- ‌حكم المعاطف المصنوعة من جلود الخنازير

- ‌حكم استعمال الملابس القصيرة وقت السباحة وغيرها

- ‌حكم لبس السروايل القصيرة

- ‌حكم لباس العقال

- ‌حكم لبس القلادة التي كتب عليها لفظ الجلالة

- ‌حكم استعمال الذهب للرجال

- ‌لبس الذهب للرجال ودبلة الخطوبة

- ‌حكم لبس خاتم الذهب للرجال

- ‌حكم لبس الدبلة

- ‌دبلة الزواج

- ‌الحكمة في تحريم لبس الذهب على الرجال

- ‌حكم لبس خاتم الفضة وفي أي يد تلبس

- ‌حكم استعمال الساعة والأقلام المطلية بالذهب للرجال

- ‌حكم لبس الساعة المطلية بالذهب

- ‌حكم اتخاذ سن من ذهب أو تغليفه

- ‌حكم لبس الساعة في اليد

- ‌ما حكم لبس الساعة والخاتم من الحديد

- ‌حكم لبس السلاسل للرجال

- ‌حكم لبس ميدالية من ذهب

- ‌الجهاد والدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌دفاع المسلمين عن بلادهم من الجهاد

- ‌متى تشرع صلاة الخوف

- ‌أعظم الجهاد

- ‌المرحوم والشهيد

- ‌من قتل في سبيل مكافحة المخدرات فهو شهيد

- ‌كفالة أيتام المجاهدين

- ‌جهاد المنافقين ليس كجهاد الكافر

- ‌نصيحة لشباب الصحوة الإسلامية

- ‌على من تجب الدعوة إلى الله

- ‌الطرق الناجحة للدعوة إلى الله سبحانه

- ‌شروط الدعوة الناجحة

- ‌الخلاف ليس رحمة

- ‌نصائح لشباب الدعوة

- ‌صفات الداعية

- ‌شروط الداعية المسلم

- ‌حكم الخروج للدعوة إذا رفض الأهل

- ‌خذ علمه ودع عمله

- ‌المقاطعة أم الدعوة

- ‌بماذا يبدأ من أراد الدعوة

- ‌تجريح العلماء

- ‌تعدد الجماعات واختلافها

- ‌لا مانع من تحذير الناس من أهل الضلال

- ‌الشريط الإسلامي، مطلوب

- ‌المسلم يدعو إلى الله حسب علمه

- ‌حكم من يدعو إلى شيء لا يستطيع عمله

- ‌الداعية لابد أن يكون لينا طليق الوجه

- ‌أوليات الدعوة وأصولها لا تتغير

- ‌لابد من العلم والبصيرة في النصيحة

- ‌الله تكفل بنصر دينه

- ‌نشر الكتب والأشرطة النافعة من الدعوة إلى الله

- ‌بكاؤك. فضل من الله

- ‌حول قراءة كتب السلف وكتب المعاصرين

- ‌التغيير باليد لوالي الأمر

- ‌اختلاف طرق الدعاة نعمة

- ‌الواجب على المسلمين تبليغ دين الله

- ‌حكم من يرى المنكر معروفا والمعروف منكرا

- ‌السكوت عن المنكر

- ‌كيفية انكار المنكر بالقلب

- ‌الطريقة المثلى للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

- ‌حول وسائل الدعوة وما جد منها

- ‌الحياء الذي يمنع من قول الحق ضعف وعجز

- ‌حكم ترك السنن من أجل الدعوة

- ‌حكم التبليغ عن مروجي المخدارت لمن خاف على نفسه

- ‌حول وسائل الدعوة

- ‌الدعوة بالأشرطة لا تكون إلا عند الضرورة

- ‌فتاوى للموظفين والعمال

- ‌هل هناك حرف غير شريفة

- ‌حكم الواسطة

- ‌حكم عمل من حصل على الشهادة بالغش

- ‌هذا غش وتدليس

- ‌حكم دفع الرشوة للتوصل إلى حق

- ‌اشترى سيارة للعمل باسمه

- ‌الجلوس مع العصاة مشاركة لهم

- ‌هذا العمل لا يجوز

- ‌طرد الموظف الذي لا يصلي

- ‌التفريق في العمل

- ‌عليك أن تتبين الأمر

- ‌حكم استعمال الأغراض الحكومية في الأمور الشخصية

- ‌حكم استعمال سيارة العمل في الحاجات الشخصية

- ‌صلاة الحارس

- ‌حكم تعليق الآيات في المكاتب

- ‌هل يجوز هذا العمل

- ‌حكم العمل في المطاعم التي تقدم الخمور ولحم الخنزير

- ‌حكم العمل في مصانع الخمور

- ‌فتوى في حكم المضطر

- ‌حكم العمل في الشركات التي تصنع المحرمات كالدخان وغيره

- ‌حكم أخذ مرتب " خارج دوام " دون عمل

- ‌س - إحدى الشركات يبقى من ميزانيتها مبالغ كبيرة تصرفها للعاملين لديها على أنها مكافأة عمل خارج وقت الدوام الرسمي، ويوقع الموظفين على ذلك ويستلمونها بالتناوب كل سنة وهم

- ‌لم يعملوا خارج الدوام، فهل يجوز أخذ هذه الأموال

- ‌هل يجوز لي أخذ هذا المال

- ‌الأوراق التي فيها ذكر الله

- ‌الشروط الشرعية للعلاوة التشجيعية

- ‌مصاريف العلاج تخصم من راتبك

- ‌خذ المكافأة وارفض البدلات التي لا تحق لك

- ‌هذا المال لا تستحقه

- ‌أعطى انتدابا ولم ينتدب

- ‌حكم الاشتغال بمهنة الحلاقة وحلق شعر الرأس

- ‌عليكم بالكلام الطيب لمديرك

- ‌إنما الأعمال بالنيات

- ‌حكم مقابلة الأساءة بالاساءة

- ‌لا تقبل المال الإضافي

- ‌عدم امتثال قرار ولي الأمر في ترك التدخين

- ‌من تولى أمرا فهو مسؤول عمن تحت يده من الموظفين

- ‌اترك عملك ولا تحلق لحيتك

- ‌حكم ما يسمى بـ " وعد الكشافة

- ‌حكم تعليق الصور

- ‌على المسلم أن يؤدي الأمانة

- ‌فتاوى للمدرسين والطلاب

- ‌حكم إعادة أسئلة الأختبار

- ‌حكم تأخر المدرس عن الدرس

- ‌حكم غيبة الطالبات والمعلمات

- ‌أسأل فهل أجيب

- ‌من أخطاء الطلبة

- ‌تحضير الغائب لا يجوز

- ‌حكم الغش في الامتحان

- ‌حكم الغش في مادة الانجليزي

- ‌حكم التصفيق لملاعبة التلاميذ وتشجيعهم

- ‌حفظ الكتاب والمجلات والجرائد التي فيها صور

- ‌الصور لغرض الذكرى

- ‌حكم التصفيق والتصفير

- ‌حكم التصفيق في الحفلات

- ‌حكم قيام الطالبات للمدرسة

- ‌حكم ضرب الطالبات

- ‌حكم دراسة النساء للهندسة والكيمياء

- ‌الرؤى والأحلام

- ‌ما يفعله من رأي في منامه ما يكرهه

- ‌أرى رؤيا فتتحقق

- ‌يراودني حلم مزعج ومتكرر

- ‌رؤية الأرز الأبيض

- ‌تفسير رؤية المتوفي في المنام

- ‌رؤية الأموات

- ‌أطير في الفضاء

- ‌{الرشوة واثارها}

- ‌الرشوة من كبائر الذنوب

- ‌هل هذه رشوة

- ‌حكم الرشوة وآثارها

- ‌آثار الرشوة في المجتمع الإسلامي

- ‌دفع مال لتقبيل الحجر الأسود

- ‌حكم دفع مبلغ مقابل عقد

- ‌هذه الهدايا في حكم الرشوة

- ‌{مال اليتيم}

- ‌التصرف في مال اليتيم

- ‌س - يتيم توفي أهله وقمنا برعايته وحفظه وحيث له أعمام ومن يريد الخير ويعطونه فلوسا وممكن تدخل علينا مع العلم بأن الذي يدخل عليه أكثر من ذلك ومعتبربينه واحداً من عيالنا، أفيدونا عن ذلك، جزاكم الله خيراً

- ‌س - هل يجوز أن يتصرف بمال الأيتام وهم قاصرون

- ‌س - لقد توفي والدي وقد ترك بيتا يسكن فيه إخوتي بمدينة جدة ومبلغاً من المال يقدر بحالي مائة ألف ريال فقط

- ‌إلا أن أحد إخوتي لا يزال قاصراً ولا يعلم شيئاً عن ذلك إلا أن فيه مصلحة ظاهرة له

- ‌التصوير ووسائل الإعلام والغناء والموسيقى

- ‌حكم التصوير

- ‌صور جميع الأحياء محرمة إلا للضرورة

- ‌حكم التصوير " الفوتوغرافي

- ‌حكم التصوير الشمسي

- ‌حكم الصورة للضرورة

- ‌تحنيط الحيوانات والطيور لا يجوز

- ‌حكم العمل في وظيفة مصور

- ‌حكم المصورين

- ‌حكم تعليق الصور

- ‌حكم التصوير للذكرى

- ‌جمع الصور للذكرى

- ‌حكم الاحتفاظ بالصور

- ‌س - ما حكم جمع الصور للذكرى

- ‌حكم الرسم الكاريكاتوري

- ‌حكم الصور والمجلات والتلفاز ووضعها في المصلى

- ‌توضيح حول فتوى الشيخ ابن عثيمين في الصور

- ‌الكلمة التي وجهها سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز لطلاب قسم الاعلام بكلية اللغة وأسئلتهم التي أجاب عليها

- ‌س - ما حكم تصوير وقائع الاحتفالات والمؤتمرات والندوات بالفيديو

- ‌س - هناك مادة للتدريب التلفيزيوني حتى يقتن الطالب فن التصوير

- ‌س - هل يأثم المصِّور والمصوّر، أم المصِّور فقط

- ‌س - أصبح الآن من ضروريات الإخراج التلفزيوني (الماكياج) للرجال فهل هو جائز أم لا

- ‌س - هل يجوز أن يكون هناك ما يسمى بـ " حرية الرأي

- ‌س - قد يضطر رجل الإعلام المسلم لحضور بعض الحفلات أو المسرحيات فيجلس رغم وجود الموسيقى ورغم المشاهد المؤذية، وذلك حتى يبين ضررها على المجتمع فهل يأثم في ذلك

- ‌س - يلزم بعض المدرسين الطلاب برؤية برنامج معين في التلفاز - وذلك لغرض تحليل هذا البرنامج - أي ليعود عليهم بالفائدة

- ‌س - ما حكم الاستماع لصوت النساء في المذياع إذا كان البرنامج يعود عل الشخص بالفائدة سواء في دينه أو في أخلاقه

- ‌س - هل تجوز مراقبة المجلات الفاسدة

- ‌س - هناك بعض البرامج يقدمها رجل وتشارك معه امرأة، وهذه الظاهرة موجودة في أغلب الإذاعات - فما رأي سماحتكم في ذلك

- ‌س - ما حكم الاسم المستعار في الصحافة

- ‌حكم التلفاز

- ‌س - فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين حفظه الله

- ‌حكم مشاهدة التلفاز

- ‌حكم المسجل والمذياع

- ‌الاستماع إلى الراديو

- ‌حكم تجارة أشرطة الفيديو

- ‌حكم بيع وتأجير أفلام الفيديو

- ‌حكم ما يسمى بـ (الدش)

- ‌هل الدش (الصحن) حرام أم حلال

- ‌حكم الدش

- ‌{المجلات الساقطة}

- ‌خطرها على المسلمين - حكم اقتنائها وحكم بيعها وحكم شرائها - وحكم الاعانة على نشرها

- ‌المجلات التي عليها صور النساء يجب منعها

- ‌حكم إصدار المجلات الخليعة

- ‌حكم المجلات الخليعة

- ‌حكم ما ينشر في المجلات والصحف من الاعتقاد بالبروج

- ‌حكم قراءة المجلات المنحرفة

- ‌حكم من يسمح بدخول المجلات الماجنة إلى بيته

- ‌حكم الاحتفاظ بالمجلات التي فيها صور

- ‌المجلات النافعة والصور

- ‌حكم بيع وشراء جريدة " الشرق الأوسط

- ‌حكم الاستماع إلى الأغاني

- ‌حكم الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد

- ‌حكم الطبول مع الأناشيد

- ‌حكم استماع البرامج التي تتخللها الموسيقى

- ‌الموسيقى التي تذاع في التلفاز

- ‌حكم الغناء وآلات الطرب

- ‌الغناء محرم عند جماهير أهل العلم

- ‌هذا العمل معصية

- ‌الأدلة قائمة على تحريم الغناء

- ‌حكم تأجير المحلات لمن يبيع الغناء

- ‌س - فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - حفظه الله تعالى

- ‌كتاب جامع

- ‌حكم التسمي بمحسن

- ‌حكم التسمي بعبد القوي

- ‌حكم التسمي بعاشق الله

- ‌حكم التسمي بهذه الأسماء

- ‌حكم تصغير بعض الأسماء كعبد الله وعبد الرحمن

- ‌حكم تغيير الاسم بعد الإسلام

- ‌الكنية للأكبر من الأولاد

- ‌قول فلان الأعرج

- ‌ألقاب إسلامية

- ‌الرمز بـ (ص) في الصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم

- ‌{التحية والسلام}

- ‌السلام بالإشارة

- ‌الزيادة في السلام

- ‌ مساك الله بالخير " لا تغني عن " السلام عليكم

- ‌المصافحة باليدين

- ‌حكم رد السلام بعد الصلاة

- ‌حكم تقبيل اليد ووضعها على الصدر بعد السلام

- ‌لا تجوز التحية بالأنحاء ولو بالرأس في الكارتية وغيرها

- ‌حكم الوقوف للداخل وتقبيله

- ‌عدم القيام أولى

- ‌التجميل ونقل الأعضاء والتبرع بالدم

- ‌حكم عمليات التجميل لإزالة التشوه

- ‌عملية التجميل للرجل

- ‌تحويل الذكر إلى أنثى والعكس

- ‌حكم زراعة الشعر

- ‌نقل القرنية من عين إنسان إلى آخر

- ‌نقل الدم مع اختلاف الدين

- ‌هل يجوز الاستفادة من دم الكافر

- ‌حكم التبرع بالمني

- ‌حكم التربع بالدم

- ‌حكم استبدال عضو من الجسم بأخر من كافر

- ‌حكم التبرع بالكلية

- ‌{فتاوي في اللحية}

- ‌حدود اللحية الشرعية

- ‌حكم حلق اللحية

- ‌عليك إعفاؤها وهم اثمون

- ‌حكم حلق اللحية والاستهزاء بها وإنكارها

- ‌حلق اللحية من تغيير خلق الله

- ‌حالق اللحية يتسحق التعزير

- ‌حكم حلق العارضين

- ‌الاستهزاء باللحية جريمة عظيمة

- ‌حكم تخفيف اللحية

- ‌حكم صبغ اللحية بالسواد

- ‌صبغ اللحية بالسواد لا يجوز

- ‌حكم حلق الشارب

- ‌تنبيه حول حكم حالق اللحية والشارب

- ‌رداً على مقال نشرته جريدة السياسة الكويتية في لمز الملتحين

- ‌{فتاوى في الألعاب الرياضية وغيرها}

- ‌حكم ممارسة الرياضة بلباس قصير لا يستر

- ‌لا يجوز لبس السراويل القصيرة

- ‌حكم الدخول إلى الملاعب لحضور المباريات

- ‌حكم لبس السلاسل للرجال

- ‌حكم لبس ميدالية من ذهب

- ‌حكم الجوائز التي تدفع في بعض الألعاب الرياضية في " دوريات الحواري

- ‌حكم المراهنة

- ‌لعب الورق والألعاب الملهية

- ‌حكم لعب الورق بدون عوض

- ‌حكم لعب البلوت وآثرها على المجتمع

- ‌حكم لعب الورق والشطرنج

- ‌حكم اللعب بالورقة والشطرنج أيضاً

- ‌حكم لعب الشطرنج في غير أوقات الصلاة

- ‌ما حكم هذه اللعبة

- ‌حكم العرضان في الأعياد وغيرها

- ‌اليانصيب ونحوه

- ‌حكم اليانصيب

- ‌ اليانصيب " من أعمال القمار المحرمة

- ‌حكم شهادة الاستثمار التي تصدرها البنوك

- ‌حكم الجوائز التي تقدم من المؤسسات والمحلات التجارية

- ‌{في أحكام بعض الحيوانات والطيور وسائر الدواب}

- ‌المواشي إذا دخلت المزارع فأفسدتها

- ‌حكم وسم أذن الدابة أو حرقها أو قرضها

- ‌حكم اقتناء الكلب في البيت

- ‌حكم وسم البهائم أو الدواب للتمييز بينها

- ‌قطع الغريزة الجنسية عند القطط

- ‌وضع الطيور والأسماك للزنية

- ‌حكم حبس الطيور في الأقفاص

- ‌الحكم فيمن يجمع الطيور ويضعها في قفص

- ‌لا إثم عليكم

- ‌حكم قتل الحشرات المؤذية

- ‌الفواسق الخمس

- ‌حكم قتل الحشرات التي في البيوت

- ‌{في الغيبة والنميمة وأحكام المجالس}

- ‌الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة

- ‌هجر المغتاب

- ‌حكم غيبة الفاسق

- ‌إذا كان المقصود النصيحة فليس بغيبة

- ‌الكذب محظور

- ‌لا بأس بالفكاهة إذا كانت صدقا

- ‌التجمع لآكل لحوم البشر

- ‌حكم القعود مع الفسقة المعلنين بالمعاصي

- ‌ترك مجالسة المدخنين سبب في الإقلاع عن التدخين

- ‌شر الناس ذو الوجهين

- ‌{العادة السرية} الاستمناء

- ‌حكم العادة السرية

- ‌حكم العادة السرية باليد أو بغيرها

- ‌تحريم الاستمناء باليد

- ‌الدليل تحريم العادة السرية

- ‌حكم الاستمناء بغير اليد

- ‌كيف أترك العادة السرية

- ‌العادة السيئة ومضارها عند الزواج

- ‌استعمل العادة السرية وأحياناً لا أغتسل

- ‌{الأمراض النفسية ووساوس الشيطان}

- ‌المؤمن والأمراض النفسية

- ‌مريض الأعصاب

- ‌كيف تعالج همومك

- ‌مرض فقالوا بسبب الدين

- ‌وساوس الشيطان

- ‌الوساوس لا تؤثر

- ‌لا تلتف إلى وساوس الشيطان

- ‌علاج الوساوس الشيطانية

- ‌مداخل الشيطان على الإنسان

- ‌{العين ومس الجن}

- ‌الإصابة بالعين

- ‌ العين " حق

- ‌تأثير الجن

- ‌تأثير الجن على الإنس

- ‌حكم إخراج الجن من المصروع بحرقه بالنار

- ‌الدليل على دخول الجن في الإنس

- ‌كيف يسلم الإنسان من أذى الجن وشرورهم

- ‌{في بعض الكلمات والألفاظ}

- ‌التهنئة بكلمة مبروك

- ‌إطلاق كلمة " حرام

- ‌حكم تعليق لفظ الجلالة مقرونا به اسم النبي، صلى الله عليه وسلم

- ‌حكم قول فلان واثق من نفسه

- ‌قول بعض الناس العادات والتقاليد

- ‌{بعض الاعتقادات الخاطئة}

- ‌الأعراض عن سؤال العلماء خشية الفتوى بتحريم العمل

- ‌الأكل وقت الكسوف

- ‌علامة السجود

- ‌البشرة السوداء

- ‌صخرة بيت المقدس

- ‌المشرع أن تحمد الله

- ‌إسعاف غير المسلم

- ‌هارون الرشيد من خيرة الخلفاء

- ‌{في الحضانة وبعض أحكام المولود}

- ‌الحيوانات المنوية هل هي حية أم لا روح فيها

- ‌حول المدة المشروعة للعقيقة

- ‌إذا ولد الطفل في الشهر الثامن

- ‌وقت تسمية المولود

- ‌حكم الأحتفال لتسمية المولود

- ‌في الحضانة

- ‌الأصم الأبكم

- ‌تنبيه على مسائل في الختان

- ‌{نصائح وتوجيهات للشباب}

- ‌نصائح وتوجيهات لشاب في العشرين

- ‌تقوية الإيمان

- ‌توجيهات للشباب

- ‌الله مع الصابرين

- ‌الاستغراق في الملذات

- ‌هكذا يعالج الغضب

- ‌التبني وأحكامه

- ‌{فتاوى متنوعة}

- ‌لماذا سمى الدين الإسلامي بالإسلام

- ‌الوصية المنسوبة إلى حامل مفاتيح الحرم

- ‌رسالة مجهولة

- ‌نشر مقاطع من التوراة والإنجيل

- ‌حكم اقتناء الأنجيل والتوارة

- ‌حكم الإستهزاء بالصالحين

- ‌الواجب عدم الالتفات إلى قول الساخرين والمستهزئين

- ‌حكم دخول الخلاء بما فيه ذكر ودعاء

- ‌حكم ذكر الله في الحمامات

- ‌الطريقة السليمة لاتلاف الأوراق الكريمة

- ‌لا يجوز القاء شيء فيه " آيات الله

- ‌كتابة البسملة على البطاقات مشروعة

- ‌التسبيح بالمسبحة

- ‌استعمال الأصابع أفضل من استعمال السبحة

- ‌الأفضل التسبيح باليمين

- ‌قراءة الورد بصورة جماعية

- ‌ليلة النصف من شعبان

- ‌حكم الاحتفال ببعض المناسبات

- ‌كالعيدين وليلة الأسراء والنصف من شعبان

- ‌لا يجوز للمسلم أن يكره ما لم يكره الله

- ‌حكم تعليق الآيات والأحاديث

- ‌من هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة

- ‌حكم التفكير في الحرام دون عمل

- ‌حكم تقصير الحواجب للرجال

- ‌يجمع كتبا ولا يقرأ

- ‌دخله من مال أخويه الحرام

- ‌لا يجوز الجماع إلا بعد انقطاع الدم

- ‌حكم اتخاذ مكان خاص في المسجد

- ‌هل يحرم هذا

- ‌لا يجوز أخذ هذا المال

- ‌حكم الانتحار

- ‌هجر أصحاب الكبائر

- ‌حكم بيع التماثيل والصور

- ‌حكم تأجير المحلات لمن يستعملها في الحرام

- ‌حكم ولد الزنا

- ‌هذا جائز شرعا

- ‌لا ضرر ولا ضرار

- ‌المرض يكفر الذنوب

- ‌الغرقد من أشجار اليهود

- ‌أقل مدة الحمل ستة أشهر

- ‌أعمال الطفل الذي لم يبلغ لمن تكتب

- ‌حكم نوم الجنب شرعا

- ‌في عدم جواز استبدال رسم الأرقام العربية برسم الأرقام المستعملة في أوروبا

- ‌الفرق بين الصدقة والهدية

- ‌حكم الصدقة على غير المسلمين

- ‌حكم التصرف بمال الصديق دون علمه

- ‌فتوى في حكم الأناشيد الإسلامية

- ‌المعاصي خطرها عظيم

- ‌تحديد وقت الثلث الأخير من الليل بالساعات

- ‌حكم مخالفة أنظمة المرور

- ‌علامات الساعة وأشراطها وكيفية الوقاية والحذر منها

- ‌حكم ظنه السوء بمسلم ظاهرة العدالة

- ‌حكم التهمة بمجرد الظن

- ‌الفرق بين خمر الدنيا وخمر الآخرة

الفصل: ‌خطرها على المسلمين - حكم اقتنائها وحكم بيعها وحكم شرائها - وحكم الاعانة على نشرها

{المجلات الساقطة}

‌خطرها على المسلمين - حكم اقتنائها وحكم بيعها وحكم شرائها - وحكم الاعانة على نشرها

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - حفظه الله -

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله الله تعالى بالهدى ودين الحق فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وتركها على محجة بيضاء ليلها كنهارها فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد أيها الناس اتقوا الله تعالى واحذروا الفتن ما ظهر منها وما بطن، احذروا كل ما يفتنكم عن عبادة الله التي من أجلها خلقتم، احذروا كل ما يفتنكم عن شرفكم وأخلاقكم التي هي قوام مجتمعكم

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

احذروا الفتن فإنها تسري إلى القلوب فتصدها عن ذكر الله وعن الصلاة، إنها تسرى إلى القلوب التي تلين إلى ذكر الله وتخشع لعظمته فتكسبها قسوة واستكباراً، إن الفتن تدب في القلوب فتفتك بها كما يفتك السم في الجسم حتى يهلكه، أيها الناس احذروا الفتن كلها، اجتنبوا أسبابها لا يقل أحدكم أنا مؤمن أنا مستقيم لن تؤثر على هذه الفتن لا يقل أحدكم هكذا فيقرب من أسباب الفتن مؤملاً العصمة فإن سهام إبليس نافذة والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما قال ذلك رسول الله، صلى الله عليه وسلم، {من سمع بالدجال فلينأ عنه - أي فليبعد عنه - فو الله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات} أخرجه أبو داود.

ص: 379

أيها المسلمون المؤمنون بالله ورسوله إن هذا الحديث لعلم نصبه لنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، نهتدي به في كل مواقع الفتن لنبتعد عنها وإن كانا نزن أن نخرج منها بسلام وإن الرجل أمام الفتنة لا يضمن نفسه العصمه ولا يأمن على نفسه من شرك تلك الفتنة، أيها الناس أيها الأخوة، إننا في عصر كثرت فيه أسباب الفتن وتنوعت أساليبها وانفتحت أبوابها من كل وجه، فتحت الدنيا علينا فتنافسها أقوام فأهلكتهم، وبدأت تدب شبهات البدع إلى قلوب السذج من الناس فأردتهم وكثرت الفتاوي والنشرات الخالية من التحقيق فذبذبت أفكار الناس وأقلقتهم وانفتحت طامة كبرى وبلية عظمى تلك الصحف والمجلات الداعية إلى المجون والفسوق والخلاعة في عصر فيه الفراغ الجسمي والفكري وسيطرت الفطرة البهيمية على عقول كثيرة من الناس فعكفوا على هذه الصحف والمجلات فأضاعوا بذلك مصالح دينهم ودنياهم وصاروا فريسة لذلك الداء العضال نسأل اله لنا ولهم السلامة.

أيها الناس إن من المؤسف المحزن والمخيف والمروع أن يكون بين أيدي شبابنا وكهولنا وشيوخنا من ذكور وإناث مثل هذه الصحف والمجلات التي تدعو كتابة وتصويراً إلى التحلل من الفضيلة والتردي في أسافل الأخلاق ولقد كنت أسمع كثيراً عن مجلات معينة لا أذكرها باسمها لأن الحصر قد يفهم منه بعض الناس أن ما سواها طيب ولكني أقولها بالصفة، إنها مجلات تنشر الخلاعة والبذاءة والسفول وكنت أقدم رجلاً وأأخر أخرى عن أضاعة الوقت في النظر في مثل هذه المجلات حتى طلب مني بعض الطيبين أن أنظر ولو بلمحة عابرة سريعة إلى بعض هذه المجلات، وبعث إلى ببعض منها حتى يمكن الحكم عليها بما تقتضيه حالها إذ لا يمكن اتقاء الشيء والحكم عليه إلا بمعرفته. فوجدت هذه المجلات وجدتها والله، وأقسم بالله في هذا المكان وأنتم تشهدون، والله من فوقنا شهيد على ما أقول وعلى ما تسمعون، وجدت هذه المجلات هدامة للأخلاق مفسدة للأمة لا يشك عاقل فاحص ماذا يريده مروجوها بمجتمع إسلامي محافظ، وجدت النظر شراً من المسمع، وجدت أقوالاً ساقطة ماجنة

ص: 380

يمجها كل ذي خلق مستقيم، رأيت صوراً من النساء على أغلفة المجلات وفي باطنها صوراً فاتنة في أزايء منحطة عن الفضيلة، منغمسة في الرذيلة، تحرك من لا شهوة له، وجدت كلمات تدعو إلى الموسيقى والعزف المحرم، وجدت صور علب الدخان للدعاية له إلى غير ذلك من المنكرات العظيمة الفاحشة هذا وما لم يصل إلى أكثر وقد يكون أفظع.

أيها الناس ماذا أقول وماذا يقول غيري من المحبين للإصلاح، وأسأل الله أن نكون من المحبين للإصلاح ويجعلنا من المصلحين، ماذا أقول حيال هذه الصحف والمجلات؟ ومن أخاب أأخاطب المسؤولين في الدولة. إن مخاطبة المسؤولين في الدولة من مثل هذا المنبر لا يقتضيه العقل ولا يأمر به الشرع لأنه ليس من الخير أن نخاطهبم من مثل هذا المنبر. وإذا لم يكن من الخير، فقد قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم {من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت} هل أخاطب المسؤولين عن هذه الصحف. إنه لا يمكن أن أخاطبهم لأنهم ليسوا أمامي ولكن أقول لعله يبلغهم بإذن الله، أقول للمسؤولين عن هذه الصحف أنهم مسؤولون أمام الله عز وجل حينما يقفون بين يديه عز وجل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، إن هؤلاء الذين ينشرون هذه المنكرات إنهم مسؤولون عن أي نتيجة تحدث من جراء ما نشروه، إن المجتمع إذا صار مجتمعاً بهيمياً فإنه لا يمكن أن يحق حقا ولا ينكر باطلاً، لا يمكن أن يخضع لأوامر الله فضلا عن أوامر عباد الله عز وجل وبهذا تكون الفوضى التي لا حدود لها.

أيها الناس إذا لم يمكنني أو أوجه خطابي إلى هؤلاء فإنه يمكنني أن أوجه خطابي إليكم معشر المواطنين، إنني أدعوكم أية المؤمنون بوصفكم مؤمنين، وإنني أدعوكم أيها الشرفاء بوصفكم شرفاء، إنني أدعوكم أيها الغيورون بوصف الغيرة، إنني أدعوكم أيها الآباء بوصف الأبوة، إنني إدعوكم أيها الأولياء بوصف الولاية، إنني أدعوكم إلى المحافظة على دينكم وأخلاقكم، أدعوكم إلى البعد عن الفتن ما ظهر منها ومن بطن، أحذركم من أن تتسرب هذه الصحف والمجلات المملوءة بالصور الفاتنة والأقوال المضلة والأزياء المنحرفة إلى بيوتكم فتقع في أيدي أهليكم فتهلكهم وتطيح بأخلاقهم وقيمهم إن كل شيء يعرض في هذه الصحف والمجلات سوف يؤثر على من يقتنيها مقتنعاً بها وبما ينشر فيها من أفكار

ص: 381

ومظاهر. أيها المؤمنون إن وجود هذه المجلات والصحف في البيوت مانع من دخول الملائكة إليها لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة، وما ظنك ببيت لا تدخله الملائكة، فاقتناء مثل هذه المجلات حرام، وشراؤها حرام، وبيعها حرام، ومكسبها حرام، وقبولها هدية حرام، وكل ما يعين على نشرها بين المسلمين حرام لأنه من التعاون على الآثم والعدوان وقد قال الله عز وجل {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} . فاتقوا الله عباد الله واحذروا أن تبقى هذه الصحف والمجلات في أيديكم وأحرقوها فإنها قد قامت عليكم الحجة بما سمعتم، أحرقوا هذه المجلات، أتلفوها لا تبقى في أيدي أهلكم، لا في أيد البنين ولا في أيدي البنات وإياكم أن تبذلوا الأموال في شرائها أو المساهمة فيها فإن في ذلك مفاسد كثيرة، من هذه المفاسد إضاعة المال الذي جعله الله قياماً للناس تقوم به مصالح دينهم ودنياهم وإضاعة المال صرفه فيما لا ينفع فيه أو فيما فيه ضرر، وقد ثبت عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن إضاعة المال. ومن مفاسد هذه الصحف والمجلات أنها إضاعة للوقت الذي هو عند العقلاء أثمن من المال لأن الحياة هي الوقت، وإضاعته خسران للحياة وكل إنسان مسؤول عنه كما يسال عن المال ولو أمضى الإنسان عمره في قراءة ما ينفعه من كتاب الله وسنة النبي، صلى الله عليه وسلم، وما يعين على فهمهما من التفسير وسيرة النبي، صلى الله عليه وسلم، وخلفائه الراشدين لحصل له بذلك خير كثير.

ومن مفاسد هذه الصحف والمجالات ما يحصل للقلب من هيام في الحب وإغراق في الخيال الذي لا حقيقة له فهو كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب.

ومن مفاسد هذه الصحف والمجلات أنها تؤثر على الأخلاق والعادات بما يشاهد فيها من صور وأزياء فينقلب المجتمع إلى مجتمع مطابق لتلك المجتمعات الفاسدة. فيا أيها المؤمنون قاطعوا هذه الصحف والمجلاات لا تعينوا ناشريها على إثمهم فإن شراءكم إياها إثراءً لهم وتقوية لرصيدهم المالي وإغراء لهم في نشرها وعلى ما هو أفظع من ذلك فيكون المشترك والمشتري والقابل لها معيناً على الإثم والعدوان، وتذكروا يا أيها المؤمنون تذكروا قول الله عز

ص: 382