المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌طائفة من مشاهير المكثرين من الجرح والتعديل - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - جـ ١٥

[عبد الرحمن المعلمي اليماني]

فهرس الكتاب

- ‌ المقالة الأولى: في النظر في أحوال الرواة

- ‌الباب الأول: في الإسلام

- ‌ الباب الثاني: في البلوغ

- ‌الباب الثالث: في العقل

- ‌ الباب الرابع: في العدالة

- ‌ فصل ــ 1الصحابة

- ‌ فصل ــ 2التابعون

- ‌ فصل ــ 9في المبتدع

- ‌ فصل ــ 10في المُعَدِّل والجارح

- ‌ النظر في النصوص

- ‌الطريقة الثانية:

- ‌ الطريقة الثالثة

- ‌فصلالمراد بالمؤمنين في الآية

- ‌فصلالعدالة

- ‌فصلالمجهول

- ‌الإشكال الثاني:

- ‌الإشكال الثالث:

- ‌الإشكال الرابع

- ‌في الحديث نظرٌ من وجوه:

- ‌فائدة(1):قد ترِدُ (عن) ولا يُقصد بها الرواية

- ‌ الثالث: ما حُكي عن أبي داود أنه يحتجّ بالضعيف إذا لم يكن في الباب غيره

- ‌ فصل

- ‌ومنها: أن في العمل بالضعيف احتياطًا

- ‌ومنها: أن المباح يصير قُرْبةً بالنية

- ‌[تَرْك النبي صلى الله عليه وسلم وهل هو حجة]

- ‌حفظ علماء السلف لتراجم الرجال

- ‌طائفة من مشاهير المكثرين من الجرح والتعديل

- ‌تدوينُ العلم وحَظُّ علم الرجال منه

- ‌ التدوين بالترتيب والتأليف:

- ‌ التأليف في أحوال الرجال

- ‌طريقة العلماء في وضع كتب الرِّجال

- ‌وضع التراجم

- ‌إحياء كتب الرجال، ولمن الفضل في ذلك

- ‌أ) من لم يوصف بالتدليس إلا نادرًا

- ‌ب) من احتمل الأئمة تدليسه لإمامته، أو لأنه كان لا يروي إلا عن ثقة

- ‌ج) من أكثر من التدليس فلم يحتجّ إلا بما صرّحوا، وقَبِلهم بعضٌ مطلقًا، وردَّهم بعضٌ مطلقًا

- ‌د) من اتفق على أنه لا يحتج إلا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل:

- ‌هـ) من ضُعِّف بأمر آخر سوى التدليس؛ فحديثهم مردود ولو صرحوا بالسماع، إلا أن يوثق من كان ضعفه يسيرًا كابن لهيعة

- ‌[الجواب عن مطاعن الكوثري على الإمام الشافعي في اللغة]

- ‌ تفسير الفِهْر

- ‌وصف الماء بالمالح

- ‌ ثوب نسوي

- ‌ العَفْريت

- ‌ أشْلَيت الكلبَ

- ‌ وليست الأذنان من الوجه فيغسلان

- ‌ الواو للترتيب، والباء للتبعيض

- ‌ فصل[زَعْم الكوثري: تتلمذ الشافعي على محمد بن الحسن]

- ‌ المسائل التي يقول الشافعي: "فيها قولان" ولا يرجّح

- ‌خلاصة البحث:

- ‌الأمر الثالث:

- ‌الأمر الرابع:

- ‌الأمر الخامس:

- ‌الأمر السادس:

- ‌الأمر السابع:

- ‌1).[1]باب الدليل على أن الصوفية هم رُفقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌[2] باب من صفة الفقراء

- ‌3).* * * *[3]باب استعمال الخُلُق ولو مع الكفار

- ‌[4] باب فيمن تخلّى من جميع ماله ثقةً بالله عز وجل

- ‌[5] باب في جواز الكرامات للأولياء

- ‌[6] باب استعمال مكارم الأخلاق والحث على الإنفاق كراهية الادخار والوقوف عند الشبهات

- ‌[7] باب في صفة المؤمنين وصفة العلماء

- ‌[8] باب في الاكتفاء من الدنيا بأقلّ القليل وكراهية مخالطة الأغنياء

- ‌[9] باب في القناعة

- ‌[10] باب في طلب المدعين بصحة دعواهم

- ‌[12] باب المواظبة على الذكر والشكر والصبر

- ‌[13] باب في سبيل المنقطعين إلى الله تعالى

- ‌1).* * * *[14]باب في تركهم الدنيا وإعراضهم عنها

- ‌[15] باب في حب الفقراء والفقر وسؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه

- ‌1).* * * *[16]باب في ترك ما لا يعنيهم من الأمور

- ‌[17] باب في كتمانهم المصائب

- ‌10(4).* * * *[18]باب في أحوال الاستقامة

- ‌[19] باب في لبس البِذْلة من الثياب

- ‌[20] باب الدليل على أن لله في الأرض أولياء وبُدَلاء

- ‌[21] باب في السخاء بالطعام ووضع المائدة دائمًا

- ‌[22] باب الدليل على أن اليد العليا هي المتعفِّفة عن السؤال

- ‌[23] باب فيمن عبد الله سرًّا فكافأه على ذلك

- ‌[24] باب في القناعة والوَرَع والشفقة على المسلمين وحُسْن المجاورة وقلة الضحك

- ‌[25] باب في اختيار الفقر على الغنى

- ‌[26] باب في الابتداء بتعهُّد الفقراء دون الأهل والعيال

- ‌[27] باب إباحة الكلام على لسان التفريد

- ‌[28] باب في خدمة المشايخ بأنفسهم الوافدَ عليهم والغريبَ

- ‌[29] باب في اتخاذ المُرَقَّعة ولبسها

- ‌[30] باب في أَخْذ الرَّكْوة في الأسفار

- ‌[31] باب السنة في الاجتماع على الطعام وكراهية الأكل فُرادَى

- ‌[32] باب إباحة الكلام في باطن العلم وحقيقته

- ‌[33] باب ترك التكلف للضيف وإحضاره ما حضره

- ‌3.* * * *[34]باب في ترك التنعُّم

- ‌[35] باب في ما جاء في تصحيح الفراسة

- ‌[36] باب استجلاب محبة الله تعالى بالمداومة على خدمته

- ‌[37] باب كراهية جمع المال لئلا يرغب العبد في الدنيا

- ‌[38] باب في صفة العقلاء

- ‌[39] باب في إباحة السماع

- ‌[40] باب في إباحة الرقص

- ‌المراجع(1)الكتب المُحال عليها في التعليق

الفصل: ‌طائفة من مشاهير المكثرين من الجرح والتعديل

‌طائفة من مشاهير المكثرين من الجرح والتعديل

1 -

شُعبة بن الحجَّاج. ولد سنة (82)، وتوفي سنة (160)، وهو أول من تجرَّد لذلك وشدَّد فيه. جاء عنه أنه قال: سمعت من طلحة بن مُصَرِّف حديثًا واحدًا، وكنتُ كلما مررتُ به سألته عنه، فقيل له: لِمَ يا أبا بسطام؟! قال: أردت أن أنظر إلى حفظه، فإن غيَّر فيه شيئًا تركته

(1)

.

2 -

سفيان الثوري (97 ــ 161). وله في ذلك نوادر؛ قال في ثور بن يزيد: "خذوا عن ثور، واتقوا قَرْنَيْه"

(2)

. وكان ثور قدريًّا، يميل إلى النَّصْب، فهذان قرناه.

3 -

الإمام مالك بن أنس (93 ــ 179). وكان لا يروي إلا عن ثقة.

4 -

ابن المبارك (118 ــ 181). وكان ربما جعل كلامه في الرجال شعرًا ليشتهر، فمنه قوله

(3)

:

أيها الطالبُ علمًا

ائتِ حمادَ بن زيد

فاطلبنَّ العلمَ منه

ثم قيده بقيد

لا كثورٍ وكجَهْم

وكعَمْرو بن عُبيد

وفي ترجمة أبي إسحاق الفَزَاري من "تهذيب التهذيب"

(4)

وغيره: أن هارون الرشيد أخذ زنديقًا فأراد قتله، فقال: أين أنت من ألف حديث

(1)

"الكفاية"133. [المؤلف].

(2)

"تهذيب التهذيب": (2/ 34).

(3)

المصدر نفسه: (2/ 35).

(4)

(1/ 152) وانظر "سير النبلاء": (8/ 542).

ص: 228

وضعتها؟ ! فقال له: أين أنت يا عدوَّ الله من أبي إسحاق الفَزاري وابن المبارك ينخلانها حرفًا حرفًا؟ !

5 -

يحيى بن سعيد القطان (120 ــ 198). من المُشدِّدين.

6 -

عبد الرحمن بن مهدي (133 ــ 198). من المعتدلين.

7 -

محمد بن سعد صاحب "الطبقات"(168 ــ 230).

8 -

يحيى بن معين (158 ــ 233). وهو أكثر الأئمة كلامًا في الجرح والتعديل، وله "كتاب الضعفاء" و"كتاب الكنى". وجمع تلميذه عباس الدُّوري من كلامه "تاريخًا"، وكذلك فعل غير واحد من تلامذته.

9 -

علي بن المديني (161 ــ 234). ومن مؤلفاته: "كتاب الضعفاء"، "العلل"، "المدلّسون"، "الأسماء والكنى"، "المسند بعلله"

(1)

.

10 -

أبو خيثمة (160 ــ 234). وله كلام كثير في الرجال، نقله ابنه أحمد في "تاريخه".

11 -

الإمام أحمد بن حنبل (164 ــ 241). وكلامه كثير، يرويه عنه ابنه عبد الله وغيره من تلامذته، وله كتاب "العلل"

(2)

.

12 -

البخاري (194 ــ 256). وله من التصانيف: "التواريخ الثلاثة"، "الكنى المجرَّدة"، "الضعفاء".

13 -

مسلم (204 ــ 261). له "التاريخ"، "الطبقات"، "الأسماء والكنى"، "المفاريد والواحدان".

(1)

في "فهرست ابن النديم" ص 322. [المؤلف].

(2)

في "فهرست ابن النديم" ص 320. [المؤلف].

ص: 229

14 -

أحمد بن عبد الله بن صالح العِجْلي (182 ــ 261). وهو أكبر من البخاري ومسلم، ولكن تأخرت وفاته، له "كتاب الثقات".

15 -

أبو زُرْعة الرازي (200 ــ 264). وله كلام كثير، غالبه في كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم.

16 -

أبو داود صاحب "السنن"(202 ــ 275). سأله عن الرجال تلميذه أبو عُبيد الآجُرِّي، وجمع من ذلك كتابًا.

17 -

أبو حاتم الرازي (195 ــ 277). له كلام كثير، غالبه في كتاب "الجرح والتعديل" لابنه.

18 -

صالح بن محمد جزرة (205 ــ 293). له "تاريخ الري"، وغيره.

19 -

النسائي (215 ــ 303). له كتاب "الضعفاء"، وغيره.

20 -

زكريا الساجي (تقريبًا 220 ــ 307). له كتاب "العلل"، وغيره.

21 -

أبو بشر الدّولابي (224 ــ 310). له كتاب "الكنى" وغيره.

22 -

أبوجعفر العُقَيلي (؟ ــ 322). له كتاب "الضعفاء".

23 -

ابن أبي حاتم (240 ــ 327). له كتاب "الجرح والتعديل" وغيره.

24 -

أبو سعيد بن يونس (281 ــ 347). له "تاريخ مصر".

25 -

ابن حبّان (تقريبًا 275 ــ 354). له كتاب "الثقات"، وكتاب "الضعفاء" وغيرهما.

26 -

أبو أحمد بن عدي (277 ــ 365). له كتاب "الكامل في الضعفاء وغيرهم ممن تُكلِّم فيه".

27 -

أبو أحمد الحاكم (284 ــ 378). له كتاب "الكنى".

ص: 230

28 -

الدارقطني (306 ــ 385). له كتاب "العلل" وغيره.

29 -

ابن شاهين (298 ــ 385). له كتاب "الثقات".

30 -

أبو عبد الله الحاكم (321 ــ 405). له "تاريخ نيسابور" وغيره.

31 -

حمزة السَّهمي (تقريبًا 340 ــ 427). قال الذهبي: صنّف التصانيف، وجرّح وعدّل وصحّح وعلّل

(1)

، وله "تاريخ جرجان"

(2)

.

32 -

ابن حزم الأندلسي (384 ــ 456). له كلامٌ كثيرٌ في الرجال في كتابه "المحلّى" وغيره.

33 -

الخطيب البغدادي (392 ــ 463). له "تاريخ بغداد" وغيره.

34 -

ابن ماكولا (422 ــ 475 وقيل بعدها). له كتاب "الإكمال" وغيره.

35 -

شجاع الذُّهلي (430 ــ 507). سأله السِّلَفي عن المشايخ، وجمع من ذلك كتابًا.

36 -

الشَّنْتَريني (443 ــ 522). له كتابٌ في "رجال مسلم" وغيره.

37 -

أبو سعد ابن السَّمعاني (506 ــ 562). له كتاب "الأنساب" وغيره.

38 -

ابن عساكر (499 ــ 571). له "تاريخ دمشق" وغيره.

39 -

ابن بَشْكُوال الأندلسي (494 ــ 578). له كتاب "الصلة" وغيره.

40 -

ابن الجوزي (510 ــ 597). له "التاريخ المنتظم"

(3)

، وكتاب

(1)

تذكرة الحفاظ - ج 3 ص 273. [المؤلف].

(2)

ستطبعه الدائرة إن شاء الله تعالى قريبًا. [المؤلف]. وقد طُبع بتحقيق المؤلف رحمه الله في مجلد واحد.

(3)

قد طبعت الدائرة جزئين منه، والباقي تحت الطبع. [المؤلف].

ص: 231

"الضعفاء" وغيرهما.

41 -

عبد الغني المقدسي (541 ــ 600). له كتاب "الكمال" وغيره.

42 -

أبو الحسن ابن القطّان (لعله قبل 570 ــ 628). له كتاب "الوهم والإيهام" يتضمّن كلامًا كثيرًا في الرجال.

43 -

ابن الدُّبَيْثي (558 ــ 637). له "تاريخ واسط"، وذيل لـ "تاريخ السمعاني لبغداد" وغيرهما.

44 -

ابن النّجّار (578 ــ 643). له "ذيل تاريخ بغداد" في ستة عشر مجلدًا.

45 -

الزَّكي المُنْذري (581 ــ 656). له "معجم" في مجلّدين، وغيره

(1)

.

46 -

الدِّمْياطي (613 ــ 705). له "المعجم" وغيره. وشهد له المِزّيُّ أنّه أعلم من أدركه من الحفّاظ بالرّجال.

47 -

المِزِّيّ (654 ــ 742). له "تهذيب الكمال"، وغيره.

48 -

الذّهبيّ (673 ــ 748). له "تاريخ الإسلام"، و"الميزان"، و"تذكرة الحفاظ"، و"الكاشف"، و"المغني"، و"تذهيب التهذيب"، وغيرها

(2)

.

49 -

مُغُلْطاي (689 ــ 761). له "إكمال تهذيب الكمال" وغيره.

50 -

العراقي (725 ــ 806). له معجم جماعة من رجال القرن الثامن

(3)

.

(1)

وله "التكملة في وفيات النقلة" طبع في أربعة مجلدات.

(2)

ومن أهمّها "سير أعلام النبلاء" مطبوع في خمسة وعشرين مجلدًا.

(3)

وله "ذيل ميزان الاعتدال" طبع في مجلد.

ص: 232

51 -

ابن حجر (773 ــ 852). له "تهذيب التهذيب"، و"لسان الميزان"، و"تعجيل المنفعة"، و"الدرر الكامنة" وغيرها.

52 -

السّخاوي (830 ــ 901). له "الضوء اللامع" وغيره.

قال في كتابه "فتح المغيث"

(1)

بعد أن سرد أسماء جماعة من أئمة الجرح والتعديل، وختم بذكر شيخه ابن حجر ما لفظه:"وطُوِيَ البِساط بعده إلاّ لمن شاء الله، ختم الله لنا بخير".

* * * *

(1)

(4/ 360).

ص: 233