الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال المعلمي:
في السند مقال وظاهره أنه مرسل. لكن الحديث أخرجه مسلم في "صحيحه"
(1)
ــ كتاب الإيمان ــ باب جامع وصف الإسلام، من وجهٍ آخر متصلًا.
* * * *
[19] باب في لبس البِذْلة من الثياب
أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان وأبو بكر محمد بن عبد الله بن قريش وجماعة قالوا: أنا الحسن بن سفيان ثنا ابن أبي الحواري ثنا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير من أهل خراسان نزيل دمشق ثنا زيد ابن أبي الزرقاء ثنا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم:
عن عمر رضي الله عنه قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى مصعب بن عُمير مقبلًا، عليه إهاب كَبْش قد تنطَّق به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "انظروا إلى هذا الذي نوَّر
(2)
الله قلبَه، رأيته بين أبوين يَغْذُوانه بأطيب الطعام والشراب ولقد رأيت عليه حلة اشتراها أو شريت بمائتي درهم، فدعاه حبُّ الله وحب رسوله إلى ما ترون".
قال المعلمي:
روى المؤلف هذا الحديث من طريق الحسن بن سفيان، ثنا ابن أبي الحواري، ثنا أبو الفقير بن عمير
(3)
…
، وقد رواه أبو نعيم في "الحلية"
(1)
(38).
(2)
(ط): "نزل". والتصحيح من هامشها كما في نسخة من الأربعين.
(3)
كذا في طبعة الأربعين وهو تحريف صوابه: "ثنا إبراهيم الحوارني، ثنا أبو الفقير عبد العزيز بن عمير"، كما هو عند أبي نعيم، وقد أخرجه من طريق السلمي البيهقيُّ في "الشعب"(5779) بهذا الإسناد على الصواب.
ج 1 ص 108 من طريق الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم الحوراني، ثنا عبد العزيز بن عمير.
وابن أبي الحواري معروف واسمه أحمد بن عبد الله بن ميمون، يروي عن عبد العزيز بن عمير كما في ترجمة عبد العزيز من كتاب ابن أبي حاتم، وصفة الصفوة ج 4 ص 208.
وإبراهيم الحَوْراني معروف أيضًا، وهو إبراهيم بن أيوب، له ترجمة في كتاب ابن أبي حاتم
(1)
، و"تهذيب تاريخ دمشق" ج 2 ص 99
(2)
، وذكره ابن السمعاني في "الأنساب"
(3)
180 ب، وذكره ابنُ ماكولا في "الإكمال"
(4)
، وله ترجمة في "لسان الميزان" ج 1 ص 36
(5)
. وفي النسخة تخليط آخر الترجمة قوله في السطر الذي قبل الأخير "بمصر" وبعد ذلك كلمة لا محلّ لها، والسطر الأخير ابتداء ترجمة رجلٍ آخر.
فأما ابن أبي الحواري فموثّق، وأما إبراهيم بن أيوب الحوراني ففيه كلام، كما تراه في "لسان الميزان". وأما عبد العزيز بن عمير فعابدٌ لم يذكروا حاله في الرواية.
والحديث منقطع؛ لأن يزيد بن الأصم لم يثبت إدراكه لعمر بل ذكر
(1)
(2/ 88).
(2)
انظر أصله "تاريخ دمشق": (6/ 358).
(3)
(4/ 303).
(4)
(3/ 25).
(5)
(1/ 246). ولا تخليط في الطبعة المحققة.