الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الباب الثالث والستون: نبذ من مسانيده
…
الباب الثالث والستون: في ذكر نبذ من مسانيده
روى عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة.
ذكر له بقي بن مخلد: خمس مئة حديث وسبعة وثلاثين حديثاً"1.
وذكر2 بعض من شرح العمدة3.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: "أسند عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من المتون سوى الطرق مائتي حديث ونيفاً"4.
فأما الذي أخرج له في الصحاح؛ ففي الصحيحين أحد وثمانون حديثاً، المتفق عليه من ذلك ستة وعشرون حديثاً، وانفرد البخاري بأربعة وثلاثين، ومسلم بأحد وعشرين5.
ونحن نذكر نبذة من أحاديثه تبركاً بها، وجميع ما أذكره لنا به السند المتصل إليه، لكن تركت ذكر السند لأجل الاختصار، فإني ذاكرُ ذلك من الصحيحين، ومسند الإمام أحمد، وسندنا فيهن مشهور. / [96 / ب] .
الحديث الأوّل: عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيّات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته6 إلى الله
1 بقي بن مخلد: مقدمة المسند ص 81.
2 قوله: "وذكر"، تكرر في الأصل، ولعله:(ذلك) .
3 ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ق 10 / ب.
4 أبو نعيم: الحلية 1/229.
5 ابن الملقن: الإعلام بفوائد عمدة الأحكام ق 10 / ب.
6 مطموس في الأصل، سوى (فهجـ) .
ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه". رواه1 الثلاثة2.
الحديث الثّاني: عن ابن عمر قال: قال عمر: "أنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه في السفر". رواه الإمام أحمد3.
الحديث الثّالث: عن ابن عمر، قال:"سأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: تصيبني الجنابة من الليل فما أصنع؟، قال: "اغسل ذكرك"، ثم توضأ ثم ارقد"4.
الحديث الرّابع: عن ابن عباس، قال:"شهد عندي رجال مَرْضِيُّون - وأرضاهم عندي عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة بعد صلاتين: بعد الصّبح حتى تطلع الشّمس، وبعد العصر حتى تغرب الشّمس" 5.
الحديث الخامس: عن عبد الرحمن بن أبي ليلى6، عن عمر قال: "صلاة السفر ركعتان، وصلاة الأضحى ركعتان، وصلاة الفجر ركعتان، وصلاة
1 مطموس في الأصل، سوى (روا) .
2 أحمد: المسند 1/227، رقم: 168، البخاري: الصحيح، كتاب بدء الوحي 1/3 رقم: 1، مسلم: الصّحيح، كتاب الإمارة 3/1515، رقم:1907.
3 أحمد: المسند 1/212، وإسناده ضعيف، في عاصم بن عبيد الله بن عاصم، ضعيف. (التقريب رقم: 3065) ، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: 128) .
4 البخاري: الصحيح، كتاب الغسل 1/110، رقم: 286، مسلم: الصّحيح، كتاب الحيض 1/249، رقم:305.
5 أحمد: المسند1/203، وإسناده صحيح، البخاري: الصحيح، كتاب مواقيت الصلاة 1/211، رقم: 556، مسلم: الصّحيح، كتاب صلاة المسافرين وقصرها1/567، رقم:826.
6 الأنصاري، ثقة، اختلف في سماعه من عمر، توفي بوقعة الجماجم سنة ثلاث وثمانين، قيل: إنه غرق. (التقريب ص 34) .
الجمعة ركعتان، تمام من غير قصر على لسان محمّد صلى الله عليه وسلم" 1.
الحديث السّادس: عن ابن عباس قال: قال لي عمر: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه" 2.
الحديث السّابع: عن راشد بن سعد3 عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه وحذيفة بن اليمان: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من الخيل والرقيق صدقة4.
الحديث الثّامن: عن سعيد بن المسيب عن عمر، قال:"غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم5 في رمضان والفتحَ في رمضان فأفطرنا فيهما"6.
الحديث التّاسع: عن عاصم بن عمر7 عن أبيه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1 أحمد: المسند 1/266، رقم: 257، والنسايئ: السنن 3/111، وقال:"عبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يسمع من عمر". وإسنادهما ضعيف، لانقطاعه بين عمر وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: 257، وقال:"إسناده ضعيف، لانقطاعه". وابن ماجه: السنن 1/338، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن عمر، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند 1/267، وصحّحه الألباني: صحيح ابن ماجه قم: 1063-1064.
2 أحمد: المسند 1/319، وإسناده صحيح، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: 386، وبنحوه البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز 1/432، رقم: 1626، مسلم: الصّحيح، كتاب الجنائز 1/642، رقم:928.
3 المَقْرَئي الحمصي، ثقة كثير الإرسال، توفي سنة ثمان، وقيل: عشرة ومئة. (التقريب ص204) .
4 أحمد: المسند 1/204، وإسناده ضعيف. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم: 113، وقال:"إسناده ضعيف، لانقطاعه، راشد بن سعد لم يدرك عمر، ولأن أبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف، لاختلاطه وسوء حفظه". (التقريب رقم: 7974) .
5 ورد في حديث آخر: " يوم بدر ".
6 أحمد: المسند 1/216، وإسناده ضعيف. لانقطاعه يبن سعيد وعمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند رقم:140.
7 ابن الخطاب.
"إذا أقبل، وقال: مرّة: جاء الليل من ههنا، ذهب النهار من ههنا، فقد أفطر الصائم"، - يعني: المشرق والمغرب"1.
الحديث العاشر: عن ابن عمر عن عمر: أنه قال: "يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام، لعلّه قال: "فأوف بنذرك" 2.
الحديث الحادي عشر: عن سويد بن غَفَلة3، قال:"رأيت عمر يُقبِّل الحجر ويقول: "ني لأعلم أنك حجر لا تضرّ ولا تنفع، ولكني رأيت أبا القاسم بك حَفِيّاً"4، 5.
الحديث الثّاني عشر: عن عمرو بن ميمون، قال:"سمعت عمر بن الخطّاب رض ي الله عنه يقول: "كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جَمْع6 حتى يرّوا الشمسَ على ثبير، وكانوا يقولون: أشرِق ثَبير كيما نُغير، فأفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس على ثبير"7.
الحديث الثّالث عشر: عن ابن المسيب أن عمر قال:
1 أحمد: المسند 1/238، رقم: 192، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الصوم2/691، رقم: 1853، مسلم: الصّحيح، كتاب الصيام2/772، رقم:1100.
2 أحمد: المسند 1/265، رقم: 255، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الاعتكاف2/718، رقم: 1937، مسلم: الصّحيح، كتاب الأيمان3/1277، رقم:1656.
3 الجُعْفي، مخضرم، من كبار التابعين. قدم المدينة يوم دفن النبي صلى الله عليه وسلم وكان مسلماً في حياته، ثم نزل الكوفة، وتوفي سنة ثمانين، وله مئة وثلاثون سنة. (التقريب ص 260) .
4 حفيّاً: معتنياً. (لسان العرب 14/188) .
5 أحمد: المسند 1/273، وإسناده صحيح. مسلم: الصّحيح، كتاب الحج 2/926، رقم:1271.
6 جمع: هو المزدلفة. (معجم البلدان 1/163) .
7 أحمد: المسند 1/283، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الحج 2/604، رقم:1600.
"إن من آخر ما أُنْزِل آية الربا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي ولم يفسرها، فدعو الرّبا والرِّيبة"1.
الحديث الرّابع عشر: عن عمر قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الذّهب بالذّهب ربا إلاّ هاءَ وهاء23، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء4، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء5، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء" 6، 7
الحديث الخامس عشر: عن ابن عمر عن عمر قال: "حملت على فرس في سبيل الله فأضاعه صاحبه، فأردت أن أبتاعه وظننت أنه بائعه رخص، فقلت: حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تبتعه وإن أعطاكه بدرهم8، فإن
1 أحمد: المسند 1/262، وابن ماجه: السنن 2/764، وإسناده ضعيف، لانقطاعه سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 246، وقال:"إسناده ضعيف، لانقطاعه". وابن كثير: التفسير1/85، عن المسند. والسيوطي: الدر المنثور 1/365، ونبسه لابن جرير وابن المنذر.
2 في الأصل: (هات) ، وهو تحريف.
3 إلا هاء وهاء: فيه لغتان: المدّ والقصر، والمدّ أفصح وأشهر. وأصله: هاك. فأبدلت المدة من الكاف، ومعناه: أن يقول كلّ واحدٍ من البيّعين: هاءَ، فيعطيه ما في يده. كالحديث الآخر:"إلا يداً بيدٍ". يعني: مقابضة في المجلس. وقيل: معناه: هاكَ وهاتِ. أي: خذ وأعط. (النهاية 1/237، لسان العرب 15/482، فتح الباري 4/378) .
4 في الأصل: (هات) ، وهو تحريف.
5 في الأصل: (هات) ، وهو تحريف.
6 في الأصل: (هات) ، وهو تحريف.
7 أحمد: المسند 1/225، رقم: 162، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب البيوع 2/750، رقم:2027. مسلم: الصّحيح، كتاب المساقاة 3/1290، رقم: 1586.
8 في الأصل: (بدهم) ، وهو تحريف.
الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيئه" 1. / [97/أ] .
الحديث السّادس عشر: عن معدان بن أبي طلحة قال: "قال عمر: "ما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء أكثر مما سألته عن الكلالة2، حتى طعن بإصبعه في صدري، وقال:"تكفيك آية الصّيف3 التي في آخر سورة النساء"4.
الحديث السّابع عشر: عن عمرو5 بن شعيب6 عن أبيه7 عن جدّه8 ع ن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يرث المال من يرث الوَلاءَ"9.
الحديث الثّامن عشر: عن عمرو بن شعيب قال: قال عمر: "لولا أني
1 أحمد: المسند 1/75، رقم: 281، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الجهاد 3/1093، رقم: 2841، مسلم: الصّحيح، كتاب الهبات3/1239، رقم:1620.
2 الكلالة: الرجل الذي لا ولد له ولا والد. (لسان العرب11/592، تفسير ابن كثير2/36) .
3 آية (176) : {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} ، الآية. وسميت آية الصيف؛ لأنها نزلت في الصيف. (انظر: تفسير الطبري 8/44) .
4 أحمد: المسند 1/231، رقم: 179، وإسناده صحيح. مسلم: الصّحيح، كتاب الفرائض 3/1236، رقم:1617.
5 في الأصل: (عمر) ، وهو تحريف.
6 ابن محمّد بن عبد الله، صدوق، توفي سنة عشرة ومئة. (التقريب ص 423) .
7 شعيب بن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، صدوق ثبت سماعه من جدّه، من الثالثة. (التقريب ص 267) .
8 عبد الله بن عمرو بن العاص.
9 أحمد: المسند 1/220، وإسناده حسن. في إسناده ابن لهيقة، وهو سيء الحفظ، لكن تابعه محمّد بن عجلان. (ابن الجارود رقم: 788، البيهقي: السنن: 8/37) ، والهيثمي: مجمع الزوائد 4/231، وقال:"رواه ابن ماجه وغيره بغير هذا السياق، ورواه أحمد وإسناده حسن". وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 147، الألباني في إرواء الغليل 7/269.
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس للقاتل شيء"، لورّثتك، قال: ودعا أخا المقتول فأعطاه الإبل" 1.
الحديث التّاسع عشر: عن مُحَرِّر بن أبي هريرة2 عن أبيه عن عمر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن العزل عن الحرّة إلا بإذنها"3.
الحديث العشرون: عن أنس بن سيرين4 قال: قلت لا بن عمر: "حدّثني عن طلاقك امرأتك؟ "، قال:"طلّقتها وهي حائض، فذكرت لعمر، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مُرْه فليراجعها فإذا طهرت فليطلّقها في طهرها" 5.
الحديث الحادي والعشرون: عن ابن عمر أن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قال: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عزوجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم"، قال عمر: "فوالله ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها، ولا تكلمت بها ذاكراً ولا آثراً6"7.
1 أحمد: المسند 1/305، وإسناده ضعيف. لانقطاعه بين عمرو بن شعيب وعمر، وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:347.
2 يروي عن أبيه، وروى عنه الشعبي وأهل الكوفة. (الثقات 460) .
3 أحمد: المسند 1/247، ابن ماجه: السنن 1/620، وإسناده ضعيف. فيه ابن لهيعة وهو ضعيف. وضعّفه البوصيري، وقال:"في إسناده لهيعة وهو ضعيف". (مصباح الزجاجة 2/99) ، والألباني (ضعيف سن ابن ماجه ص 148) .
4 الأنصاري، أخو محمّد، ثقة توفي سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين ومئة. (التقريب ص 115) .
5 أحمد: المسند 1/286، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:304.
6 آثراً: أي: مخبراً عن غيري أنه حلف به. (لسان العرب 4/6) .
7 أحمد: المسند 1/204، رقم: 112، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الأيمان والنذور 6/2449، رقم: 6271، مسلم: الصّحيح، كتاب الأيمان 3/1266، رقم:1646.
الحديث الثّاني والعشرون: عن عبد الله بن الزبير، قال:"سمعت عمر يقول في خطبته: "إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من يلبس الحرير في الدنيا فلا يُكسَاه في الآخرة"1.
الحديث الثّالث والعشرون: عن عقبة بن عامر2، قال:"حدّثني عمر أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مات يؤمن بالله واليوم الآخر، قيل له: ادخل من أيّ أبواب الجنة الثمانية شئت" 3.
الحديث الرّابع والعشرون: عن عمار بن أبي عمار45: أن عمر قال: "إن6 رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتماً من ذهب فقال: "ألق ذا"، فألقاه7 فتختم8 بخاتم من حديد، فقال: "ذا شرّ منه"، فتختم بخاتم من
1 أحمد: المسند 1/210، رقم: 123، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب اللباس 5/2916، رقم: 5496، بنحوه، مسلم: الصّحيح، كتاب اللباس والزينة 3/1641 رقم:2096.
2 الجهني، صحابي ولي إمرة مصر لمعاوية ثلاث سنين. وكان فقيهاً فاضلاً، توفي قرب الستين. (التقريب ص 395) .
3 أحمد: المسند 1/196، وإسناده حسن، فيه شَهْر بن حوشب وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام. (التقريب رقم: 2830) ، وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت بنحوه. (مسلم: الصّحيح 1/57) ، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:97. وقال: "شهر بن حوشب ثقة تكلم فيه بغير حجة".
4 مطموس في الأصل، سوى (مار) .
5 مولى بني هاشم، صدوق ربما أخطأ، توفي بعد العشرين ومئة. (التقريب ص 408) .
6 في الأصل: (قال) ، وهو تحريف.
7 في الأصل: (فاقاه) ، وهو تحريف.
8 مطموس في الأصل، سوى (تختم) .
فضه فسكت عنه"1.
الحديث الخامس والعشرون: عن جابر: أن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه أخبره، أنه رأى رجلاً توضأ للصلاة فترك موضع ظُفْر على ظهر قدمه، فأبصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"ارجع فأحسن وُضوءك"، فرجع فتوضأ ثم صلى"2.
الحديث السّادس والعشرون: عن أبي عثمان النهدي عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافقٍ عليم ساحر"3.
الحديث السّابع والعشرون: عن عمرو بن ميمون عن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من خمس: "من البخل، والجبن، وفتنة الصدر4، وعذاب القبر، وسوء العمل" 5، 6.
الحديث الثّامن والعشرون: عن عبد الله بن عمور قال: قال عمر ابن الخطّا ب رضي الله عنه: "سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يقاد لوالد من ولده" 7.
1 أحمد: المسند 1/213، وإسناده ضعيف. لانقطاعه. عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:132.
2 أحمد: المسند 1/214، وإسناده حسن فيه ابن لهيعة وهو صدوق. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 134، مسلم: الصّحيح، كتاب الطهارة 1/215، رقم: 243، عن معقل عن أبي الزبير عن جابر.
3 أحمد: المسند 1/217، رقم: 143، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:143.
4 فتنة الصدر: أن يموت الرجل في فتنة لم يتب منها. (مسند أحمد رقم: 388) .
5 في الأصل: (العمر) ، وهو تحريف.
6 أحمد: المسند 1/218، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:143.
7 أحمد: المسند 1/220، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:148. وقد مرّ قريباً.
الحديث التّاسع والعشرون: عن زيد بن أسلم عن أبيه ع ن عمر أنه قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرّةً مرّة"1.
الحديث الثّلاثون: عن ابن عباس عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُطْروني2 كما أطرت النصارى عيسى بن مريم، فإنما أنا عبد الله ورسوله"3.
الحديث الحادي والثّلاثون: عن النعمان بن بشير عن عمر قال: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَلْتَوِي ما يجد ما يملأ به بطنه من الدَّقل"4. 5
الحديث الثّاني والثّلاثون: عن يزيد بن أبي زياد6 عن أبيه7 عن عمر بن الخطّاب ر ضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الولد للفراش"8.
1 أحمد: المسند 1/220، وإسناده ضعيف، فيه ابن لهيعة. الترمذي: السنن 1/61، وقال:"وليس هذا بشيء، والصحيح ما روى ابن عجلان وهشام بن سعد وسفيان الثوري وعبد العزيز بن محمّد بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم". البخاري: الصحيح، 1/70، رقم: 156، عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس.
2 الإطراء: مجاوزة الحدّ في المدح والكذب فيه. (النهاية 3/33 لسان العرب 15/6) .
3 أحمد: المسند 3/226، رقم: 164، و154، وإسناده صحيح. البخاري: الصحيح، كتاب الأنبياء 1271، رقم:3261.
4 الدّقل - بفتح الدال والقاف -: رديء التمر ويابسه. (النهاية 2/127) .
5 أحمد: المسند 1/ 224 رقم 159 وإسناده صحيح، مسلم: الصحيح، كتاب الزهد 4/ 2285 رقم 2978.
6 يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وكان شيعياً، توفي سنة ست وثلاثين مئة. (تهذيب التهذيب 11/287، التقريب ص 601) .
7 لم أجد له ترجمة.
8 أحمد: المسند 1/171، وإسناده ضعيف. والحديث رواه ابن ماجه: السنن 1/646، عن أبي شيبة عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن عمر. ورواه البيهقي: السنن الكبرى: 7/402، من طريق الشافعي عن ابن عيينة بإسناده، وفيه قصة ورجال هذا الإسناد ثقات. وقال أحمد شاكر:"وهذا إسناد صحيح. أبو يزيد المكي والد عبيد الله ذكره ابن حبان في الثقات. فيحتمل جداً أن يكون هذا الإسناد هو الأصل، ثم أخطأ الناسخون". ومن طريق آخر رواه البخاري: الصحيح، كتاب البيوع 2/724، رقم: ومسلم: الصّحيح، كتاب الرضاع 2/1080، رقم:1457.
الحديث الثّالث والثّلاثون: عن ابن عمر عن عمر أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أرأيت ما نعمل فيه، أقد فرغ منه، أو في مبتدأٍ أو أمر مبتدع؟ قال: "فيما فرغ منه"، فقال عمر: "ألا نتّكل؟ "، فقال: / [97 / ب] "اعمل يا ابن الخطاب، فكلّ ميسر، أما من كان من أهل السعادة فيعمل للسعادة، وأما أهل الشقاء فيعمل للشقاء" 1.
الحديث الرّابع والثّلاثون: عن أبي تميم الجيشاني2 سمع عمر بن الخطّاب رضي الله عنه ي قول: "إنه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لو أنكم تتَوَكلُون على الله حقّ توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً" 3، 4.
الحديث الخامس والثّلاثون: عن أبي عثمان5 عن عمر: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الحرير في إصبعين"6.
1 أحمد: المسند 1/240، وإسناده ضعيف. لضعف عاصم بن عبيد الله. وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 196، والحديث معناه ثابت في حديث آخر رواه أحمد: المسند 1/234.
2 عبد الله بن مالك الجَيْشاني المصري، ثقة، مخضرم، توفي سنة سبع وسبعين. (التقريب ص 319) .
3 أي: تغدو بكرة وهي جياع وتروح عشاء وهي ممتلئة الأجواف. (النهاية 2/80) .
4 أحمد: المسند 1/243، رقم: 205، وإسناده صحيح. ابن ماجه: السنن 2/1394، الترمذي: السنن 4/573، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 205، والألباني:(صحيح سنن الترمذي 2/274، رقم: 1911، وصحيح ابن ماجه رقم: 4164) .
5 النهدي.
6 أحمد: المسند 1/261، رقم: 242، وإسناده صحيح. وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم: 242، وقد سبق تخريجه ص 545.
الحديث السّادس والثّلاثون: عن ابن عباس قال: قال عمر: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان منكم ملتمساً ليلة القدر فليلتمسها في العشر الأواخر وتراً" 1.
الحديث السّابع والثّلاثون: عن أبي عثمان النهدي، عن عمر أنه قال:"اتّزروا واتدُوا وانتَعِلوا، وألقوا الخفافَ والسراويلاتِ وألقوا الرّكبَ، وانزووا نزواً، وعليكم بالمعدّيّة، وارموا الأغراض، وذروا التّنعّم وزيّ العجم، وإياكم والحرير، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد2 نهى عنه، و [قال] 3: "لا تلبسوا من الحرير إلا ما كان هكذا، وأشار رسول الله بإصبعه" 4.
الحديث الثّامن والثّلاثون: عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطّاب رضي الله عن هـ قال: "إياكم أن تهلِكوا عن آية الرجم، وأن يقول قائل: لا نجد حدّين في كتاب الله، فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم ورجمنا بعده"5.
1 أحمد: المسند 1/284، وإسناده صحيح، وصحّحه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:298.
2 في الأصل: (عن) ، وهو تحريف.
3 سقط من الأصل.
4 سبق تخريجه ص 558.
5 أحمد: المسند 1/285، رقم: 302، وإسناده ضعيف، سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. والحديث ثابت من طريق آخر، عن ابن عباس عن عمر بأطول، أحمد: المسند 1/223، رقم: 156، والبخاري: الصحيح، كتاب المحاربين 6/2503، رقم: 6442، ومسلم: الصّحيح، كتاب الحدود 3/1317، رقم:1691.
الحديث التّاسع والثّلاثون: عن عثمان بن عبد الله بن سراقة1، عن عمر بن الخطّاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أظلّ رأس غازٍ أظله الله يوم القيامة، ومن جهّز غازياً حتى يستقلّ بجهازه كان له مثل أجره، ومن بنى مسجداً يذكر فيه اسم الله بنى الله له بيتاً في الجنة"2.
الحديث الأربعون: عن سالم عن أبيه عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال في سوق: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير، كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة، وبنى له بيتاً في الجنة"3.
هذا الحديث ليس من الصحيحين، ولا من المسند4. / [98 /أ] .
1 العدوي، المدني، سبط عمر، ثقة ولي مكّة، توفي سنة ثماني عشرة ومئة. (التقريب ص384) .
2 أحمد: المسند1/316 رقم: 376، ابن ماجه: السنن1/921، ابن حبان: الصحيح 7/70، الحاكم: المستدرك 2/89، وصحّحه، ووافقه الذهبي. والحديث ضعيف. لانقطاعه، عثمان بن عبد الله لم يدرك عمر، وروايته عنه مرسلة. (انظر: جامع التحصيل في أحكام المراسيل ص 287، تهذيب التهذيب 7/119) . قال البوصيري في مصباح الزجاجة:"إسناده صحيح، إن كان عثمان بن عبد الله سمع من عمر". فقد قال في التهذيب: "إن روايته عنه مرسلة". وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:376. والألباني في ضعيف ابن ماجه ص 222، رقم: 603، وضعيف الجامع رقم: 5547.
3 أحمد: المسند 1/297، وإسناده ضعيف جداً. فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف. (التقريب رقم: 5025) . وضعّفه أحمد شاكر في تخريجه لأحاديث المسند، رقم:327. وقال: "إسناده ضعيف جداً".
4 هذا وهم من المؤلّف، الحديث في مسند الإمام أحمد.