‌ ليلة العقبة على السمع في عسرنا ويسرنا ومكرهنا - مشيخة ابن البخاري - جـ ١

أَهله، وَأَن نقُول أَو نقوم بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ / فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ".

(000 / 176 / 344) - وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زَيْدِ بْنِ حَمَدٍ الْخَبَّازُ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ أَصْبَهَانَ، أنبا أَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أنبا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَاذْشَاهْ.

(000 / 176 / 345) ح - وأنبا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ، وَأُمُّ هَانِئٍ عَفِيفَةُ ابْنَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَارْفَانِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّونَ إِجَازَةً مِنْهَا، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا أُمُّ إِبْرَاهِيمَ فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْجَوْزَدَانِيَّةُ بِأَصْبَهَانَ قَالَتْ: أنبا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّانِيُّ، قَالا: أنبا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ الْحَافِظُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: " بَايَعْنَا رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ عَلَى السَّمْعِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا ومكرهنا

،

ومنشطنا، وَأَن لَا تنَازع الْأَمر أَهله، وَأَن نقُول بِالْحَقِّ حَيْثُ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ".

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيح انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ، فَرَوَاهُ فِي " الْأَحْكَامِ " مِنْ " جَامِعِهِ "، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي " الْبَيْعَةِ " مِنْ " سُنَنِهِ "، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ وَالْحَارِثِ بْنِ مِسْكين، كِلَاهُمَا عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم.

وَرَوَاهُ أَيْضًا " فِيمَا جَمَعَهُ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ "، عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلًا الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ.

وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ - أَيْضًا - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَيَّارٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وَمِنْ حَيْثُ الْعَدَدِ كَأَنَّ مَشَايِخِي فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ سَمِعُوهُ مِنْ صَاحِبِ النَّسَائِيِّ.

(10 / 177 / 346) - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ التَّاجِرُ، وَشَيْخُنَا الْعَلَّامَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالا: أنبا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ

سَلْمَانَ الْحَاجِبُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ، أنبا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونَ الْمُعَدَّلُ، أنبا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَطْحَاءَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّغَاثُ، ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ