المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الجرجاني إسماعيل بن الحسين أبو الفضائل: طبيب عربي توفى عام 530 - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٩

[مجموعة من المؤلفين]

الفصل: ‌ ‌الجرجاني إسماعيل بن الحسين أبو الفضائل: طبيب عربي توفى عام 530

‌الجرجاني

إسماعيل بن الحسين أبو الفضائل: طبيب عربي توفى عام 530 هـ (1135 م) ألف كتابين في اصول الطب أحدهما اهداه لعلاء الدين على ارسلان وعنوانه "التذكرة الأشرفية في العناية الطبية"(انظر Cata-: de Slane logue des Mss Arab de la Bible. Nat، رقم 29، 29955) والآخر لخوارزمشاه، وقد سماه "ذخيرة خوارز مشاه"(يكى جامع كتبخانه سنده محفوظ كتب موجودنك دفترى، 915، 926). وله أيضًا رسائل في الطب.

انظر أيضًا Arab Arzte: Wuestenfeld رقم 165: Gesch. d.: Brockelmann Arabhitc جـ 1، ص 487.

[بروكلمان C.Brockelmann]

+ الجرجانى إسماعيل بن الحسين زين الدين أبو الفضائل الحسينى، ويعرف في كثير من الأحيان بالسيد إسماعيل: طبيب من الأشراف مشهور كتب بالفارسية والعربية، وقد شخص إلى خوارزم ليعيش فيها سنة 504 (1110 م)، واتصل حبله بقطب الدين محمد خوارزمشاه (490 - 521 هـ = 1097 - 1127 م) وأهداه تذكرته، وبأتسز بن محمد خوارزمشاه (521 - 551 هـ = 1127 - 1156 م) الذي عهد إليه كتابة موجز أصغر عنوانه "الخُفَى العلائى"، وقد سمى بهذا الاسم لأن المجلدين اللذين يحتويهما المختصر كانا من الصغر بحيث يستطيع الأمير أن يضعهما في خفّه في رحلاته. ثم نزح إسماعيل إلى مرو قصبة السلطان المنافس لمولاه سنجر بن ملكشاه، وتوفى فيها سنة 531 هـ (1126 م). وكتابه "ذخيرة خوارزمشاهى" هو فيما يرجح أول دائرة معارف طبية كتبت بالفارسية وتضمنت حوالي.450.000 كلمة، وهي أهم كتاب في هذا النوع من التأليف. وهي توجد أيضًا بالعربية، وقد ترجمت إلى التركية، كما ترجمت مختصرة إلى العبرية. وقد كتب الجرجانى، علاوة على الذخيرة والخفّى، حوالي اثنى عشر كتابًا آخر، بعضها أساسى، ومعظمها في الطب والفلسفة. ومعظم تواليفه التي مدحها

ص: 2691

كثير من معاصريه من قبل، قد انتهت إلينا مخطوطة. وثمة رسالة قصيرة له في غرور الدنيا هي "الرسالة المنُبَهة" وقد أدخلها البيهقي في سيرته.

المصادر:

(1)

ظهير الدين علي بن زيد البيهقي: تاريخ حكماء الإسلام، دمشق سنة 1964، ص 172 وما بعدها.

(2)

الكاتب نفسه: تتمة صوان الحكمة، طبعة محمد شفيع، لاهَور سنة 1935، جـ 1. ص 172 وما بعدها (من المتن) وص 216 وما بعدها (من التعليقات الخاصة بالمصادر).

(3)

M. Meyerhof في Osiris . جـ 8، سنة 1948. ص 203 (وهو ملخص للكتاب السابق مع مصادر إضافية).

(4)

نظامى عروضى: جهار مقاله، طبعة ميرزا محمد، سنة 1910، ص 70 من المتن؛ 233، 236 وما بعدها من التعليقات؛ ترجمة E.G.Browne، سنة 1921، ص 78 وما بعدها من الترجمة، ص 158 من التعليقات.

(5)

ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء جـ 2، ص 31.

(6)

Zur Quellenkunde: A.Fonahn der perischen mediz سنة 1910. ص 13 وما بعدها.

(7)

Arabian Medicine: E. G.، Browne ص 98 وما بعدها.

(8)

La Medicine en: Abbas Naficy Persa سنة 1933، ص 41 - 48 (السيرة) ص 65 - 124 (ملخص للكتب الأربعة الأولى عن الأسس النظرية للطب من الذخيرة) سنة 1951، ص 214 ما بعدها، الفهرس.

(9)

troduction to the his-: G.Sarton / Cory of science ، جـ 2، سنة 1931، ص 234.

(10)

A Medical history: G.Elgood of Persia سنة 1951، ص 214 وما بعدها، الفهرس.

(11)

Brockelmann: جـ 1، ص 641، قسم 1، ص 889.

خورشيد [شاخت J.Schachl]

+ " الجرجانى عبد القاهر": على بن محمد السيد الشريف: متكلم عربي وفيلسوف ولد عام 740 هـ (1339 م) في تاجو قرب استراباذ، وندبه للتدريس في شيراز عام 779 هـ

ص: 2692

(1377 م) الشاه شجاع ابن محمد مظفر، وكان قدمه إليه التفتازانى. فلما استولى تيمور على شيراز عام 789 هـ (1387 م) أوفده إلى سمرقند، وتوفى تيمور عام 807 هـ (1404 م) فاستطاع العودة إلى شيراز ومات بها عام 816 هـ (1413 م).

وقد كتب الجرجانى عدة رسائل في الفلسفة باللغة العربية وبعضًا بالفارسية، وشروحًا على أهم الكتب في أصول الفقه والفلسفه وعلم الهيئة. وثمت بيان بمؤلفاته المخطوطة في الوارث Verzeichnis der Ar. 3: : Ahlwardt Hds. der KAI. Bibliothek zu Berlin (رقم 2117). وقد طبع منها:

(1)

كتاب التعريفات: Definition -viri meritissimi Seliid ScherifALi ben Mo -hammed. Dschordani، accedunt. Defini tions theosophi Mohji-ed-din، Mohammed ed، adnot،، ben ALi vulgo Ibn Arabi، dicti nstruxit Gustavus Fluegel ليبسك سنة 1845، إستانبول سنة 1837، القاهرة سنة 1283، 1306 هـ. سانت بطرسبرغ سنة 1897.

(2)

شروح على الكشاف للزمخشرى على هامش طبعات القاهرة عام 1307 هـ، 1308 هـ، 1318 هـ

(3)

شرح على الجزء الثالث من مفاتيح العلوم للسكاكى، أي الجزء الخاص بعلم المعاني والبيان، إستانبول سنة 1241 هـ.

(4)

شرح على شرح التفتازانى على للخيص المفتاح للقزوينى وهو المعروف بالشرح المطول، إستانبول سنة 1241 هـ.

(5)

شرح على الفرائض السراجية للسجاوندى، قاسان سنة 1889، 1894،

(6)

شرح موسومة بكوجك على شرح قطب الدين الرازي التحتانى على الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية للكاتبى، كلكتة سنة 1261 هـ. لكهنؤ سنة 1883.

(7)

شروح على شرح البخاري على كتاب حكمة العين للمؤلف المذكور، كلكتة سنة 1845 م.

(8)

شرح على كتاب المواقف في علم الكلام للإيجى، إستانبول سنة 1239 هـ.

(9)

الأصول المنطقية، وهي الرسالة الثالثة عشرة من مجموعة الرسائل (القاهرة، سنة 1328 هـ).

ص: 2693

المصادر:

(1)

خواندمير: حبيب السير، بومباى، سنة 1757، جـ 3، ص 3، 89.

(2)

السيوطي: بغية الوعاة القاهرة سنة 1326 هـ ص 351.

(1)

s S.de Sacy في Notices et Extraits، .des mss . جـ 1، ص 4 وما بعدها.

(4)

Gesch. de ar. Lit: Brockelmann جـ 2، ص 216.

[بروكلمان C.Brockelmann]

+ الجرجانى: علي بن محمد الملقب بالسيد الشريف: ولد عام 740 هـ (1339 م) في تاجو قرب أستراباذ، وفي سنة 766 هـ (1365 م) شخص إلى هراة ليدرس على قطب الدين محمد الرازي التحتانى، ولكن هذا الشيخ المسن نصحه بالمضى إلى تلميذه مباركشاه في مصر. على أن عليا بقى في هراة، وذهب سنة 770 هـ (1368 م) إلى قره مان ليسمع محمدًا الآقسرائي، وكان محمد هذا قد توفى قبل وصوله (توفى الآقسرائي سنة 773 هـ = 1371، انظر الدرر الكامنة، جـ 4، ص 207). ودرس عليّ على محمد الفنارى وصحبه إلى مصر حيث سمع مباركشاه وأكمل الدين محمد بن محمود، وأقام بسعيد السعداء أربع سنين ثم خرج إلى الآستانة عام 776 هـ (1374 م) ثم شخص إلى شيراز حيث أقامه شاه شجاع مدرسًا فيها سنة 779 هـ (1377 م)، ولما استولى تيمور على شيراز أخذه معه إلى سمرقند حيث جرت مناقشات بينه وبين سعد الدين التفتازانى وتختلف الآراء أيهما غلب الآخر. ولما توفى تيمور عاد إلى شيراز حيث توفي سنة 816 هـ (1413 م) وقد رويت قصص عن نجابته وهو طالب.

وكتب عليّ في عدة موضوعات- في النحو والمنطق- بالفارسية. وينتمى المترجم له إلى عصر فشت فيه كتابة الشروح على الكتب السابقة. وعليّ المتكلم قد أعلى من مكانة الفلسفة، ونصف شرحه على المواقف للإيجى منصرف إليها. وقد كتب في الفقه شرحًا على "الفرائد السراجية" للسَجاوَندى، وكتب في النحو شروحًا على المطول، وهو شرح للتفتازانى على المفتاح للسكِّاكى. وكتب في المنطق شروحًا على شرح الرازي التحتانى

ص: 2694

على "الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية" للكاتبى. ولم يخش السيد الشريف في تعريفاته أن يتحرّى البساطة.

وقد ترجم ابنه نور الدين محمد كتاب أبيه في المنطق- الذي ألفه بالفارسية- إلى اللغة العربية، وكتب في المنطق أيضًا شرحًا على كتاب أبيه في الحديث، كما كتب "رسالة في الرد على الروافض". ولا نعرف عن سيرته إلا تاريخ وفاته وهو سنة 838 هـ (1434 م).

المصادر:

(1)

السخاوى: الضوء اللامع، جـ 5، ص 328.

(2)

الشوكانى: البدر الطالع، جـ 1، ص 488.

(3)

محمد باقر: روضات الجنات، ص 497.

(4)

اللكنوى الهندى: الفوائد البهية، ص 125.

(5)

خواندمير: حبيب السير، جـ 3/ 3، ص 89، 147.

(6)

Brockelmann جـ 2، ص 216، قسم 2، ص 305.

(7)

Browne . جـ 3، ص 355.

(8)

Storey ، جـ 1، ص 36.

خورشيد [تريتون A.S.Tritton]

الجرجانى، فخر الدين أسعد: شاعر فارسى وصاحب الملحمة المبدعة ويس ورامين (طبعة كلكتة سنة 1865) ولا نعلم من وقائع حياته شيئًا اللهم إلا أنه ألف هذه الملحمة نزولا على رغبة أبي الفتح المظفر، والظاهر أنه عين العميد الذي ذكره ابن الأثير في صفحة 23 من الجزء العاشر، ومن ثم لا شك في أنه عاش حوالي منتصف القرن الحادي عشر.

المصادر:

(1)

عوفى: لباب الألباب، طبعة براون Browne ، جـ 3، ص 240.

(2)

Graf في Zeitschr d. Deutsch Morgenl. Ges، جـ 23، ص 375 وما بعدها.

(3)

Ethe في Grundr. d. Phil. جـ 2، ص 240.

(4)

A Literary History of: Browne Perlin، جـ 2، ص 271 وما بعدها.

ص: 2695