‌ ابن مبارك شاه، الشهاب أحمد - نظم العقيان في أعيان الأعيان

الدّين بن الْعَلامَة بدر الدّين الدماميني السكندري الْمَالِكِي. ولد سنة تسعين وَسَبْعمائة، وَبحث على وَالِده فِي الرسَالَة، والألفية، والحاجبية. وَسمع على الْجمال بن الْخَرَّاط، وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة. مَاتَ " بحدود سنة سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة ".

36 -

‌

‌ ابْن بركوت المكيني، الصّلاح أَحْمد

أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركوت الحبشي المكيني وَلَاء الشَّافِعِي، قَاضِي الْقُضَاة صَلَاح الدّين، ربيب شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة، علم الدّين البُلْقِينِيّ. ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَمَانمِائَة. وَكَانَ اسْمه أَولا أَمِير حَاج فغيَّره إِلَى أَحْمد. وتفقه على شَيخنَا الْمَذْكُور وَتقدم عِنْده حَتَّى على وَلَده. وَولي الْحِسْبَة فِي حَيَاته. ثمَّ لما مَاتَ وَولي شَيخنَا الْمَنَاوِيّ، سعى عَلَيْهِ فِي القضا إِلَى أَن عزل ووليه سنة سبعين، فَكَانَ أول وَهن دخل على منصب الشَّرْع، وَلم يمْكث فِيهِ سوى سِتَّة أشهر. ثمَّ عزل وَاسْتمرّ معزولَا إِلَى أَن مَاتَ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.

37 -

‌

‌ ابْن مبارك شاه، الشهَاب أَحْمد

أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ الأديب البارع، شهَاب الدّين الْمَعْرُوف بِابْن مباركشاه، وَهُوَ لقب وَالِده. ولد يَوْم الْجُمُعَة عَاشر ربيع الأول، سنة سِتّ وَثَمَانمِائَة. واشتغل بأنواع الْعلم، وتفنن وبرع وتميز، وَجمع مجاميع، وعلق تعاليق. مَاتَ فِي ربيع الأول، سنة اثْنَتَيْنِ

وَسِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. كتب إِلَى الشريف صَلَاح الدّين الاسيوطي يطارحه فِي كريم:

تجاسر العَبْد حسب الْأذن مِنْك لَهُ

…

وَرَاح من شَيْخه بالسعد مَقْرُونا

ملكت رقي بِمَا أسديت من كرمٍ

…

إِذْ كنت عبدا رَقِيقا صرت مَأْذُونا

يقبل الأَرْض الَّتِي مدت آملنا لسماحتها يَد الأطماع، وَيُنْهِي أَنه تمسك بِقُوَّة الطباع وَقَالَ:

يَا إِمَامًا انت شرف

…

ت الْمعَانِي والمعالي

لَك وصف فِي الأحاجي

…

قد أَتَى مثل الغزال

فَأَجَابَهُ الشريف:

تَأمل الطّرف مَا أهديت من أمل

…

أظهرته بعد مَا قد كَانَ مَقْرُونا

وَقد أجبْت وَلم أمنحك جَائِزَة

…

بذا رضيت وَمَا قدمت مَوْزُونا

وَبعد فقد وقفت على شنف الإسماع، وامتثلت المرسوم المطاع، وطارحت بميسور المستطاع، فَقلت:

راق مَا قد جِئْت فِيهِ

…

بِكَلَام كاللآلي

قلت إِذْ جودت نظماً

…

منتقى جاد بِمَال

وَمن شعر ابْن مبارك شاه يمدح الْحَافِظ بن حجر، وَيذكر ختم شرح البُخَارِيّ تأليفه:

اتبرز خداً للمقبل قد بدا

…

وَتعطف قدا للمعانق أميدا

وتسبل فرعا طَال سهدي بليله

…

وتطلع من فرق الغزالة فرقدا

فديتك لَا أخْشَى الضلال بفرعها

…

وَقد لَاحَ فرق للضلال من الْهدى

وَمن عجب أَنِّي خليع صبابةٍ

…

وشوقي إِلَيْهَا لَا يزَال مجددا

واعجب من ذَا إِن لين قوامها

…

تثنى بِجمع الْحسن يخْطر مُفردا

لَهَا سيف لحظ فَوق دِينَار وجنةٍ

…

فيا فرق قلب قد رَآهُ مُجَردا

ولحظٍ غَدا فِي السحر فتْنَة عاشقٍ

…

يخيل من حَبل الذوائب اسودا

ومذ قلت أَن الْوَجْه لِلْحسنِ جَامع

…

غَدا الطّرف فِي محرابه مترددا

وَلم لَا يكون الْوَجْه قبْلَة عاشقٍ

…

إِذا مَا جلا ركنا من الْخَال اسودا فوا لهف قلبِي وَهِي تقلبه فِي اللقا

…

على قبسٍ من خدها قد توقدا

وَمَجْنُون طرف فِي شبابيك هدبه

…

بسلسلةٍ من دمعه قد تقيدا

وَلَو لَاحَ للاحي بديع جمَالهَا

…

لما رَاح فِيهَا الْيَوْم يلحي وَلَا غَدا

لَهَا طلعة أبهى من الشَّمْس بهجة

…

لِأَن شهَاب الدّين فِي وَجههَا بدا

شهَاب ضِيَاء الدّين من نور فَضله

…

زكي على الْآفَاق يشرق بِالْهدى

وبحر رَأَيْت الْقلب مِنْهُ بصدره

…

وَلَكِن حوى ذهناً غَدا متوقدا

وَكم رمت مَحْمُود الأيادي فَلم أجد

…

بعصري رَئِيسا غير أَحْمد أحمدا

وتاهيك من قدر حواه وَكَاد إِن

…

يَدُور الورى من إِن يكون محسدا

لَهُ منطق فِي كل عقد يحله

…

من الشهد اشهى حِين يحضر مشهدا

لَهُ قلم كالميل والنقس كحله

…

يداوي بِهِ من كَانَ فِي النَّاس أرمدا

قد ارْتَاحَ حسن الْخط والحظ والنهى

…

فَمَا سود التصنيف إِلَّا وجودا

وزهد فِي التَّأْلِيف كل مؤلف

…

فَصَارَ بتأليف الحَدِيث مزهدا

إِذا مَا حضرت الْيَوْم مجْلِس حكمه

…

ترى فِيهِ مَا فِيهِ الْخَلَاص لَهُ غَدا

فدم لجَمِيع النَّاس فِي الْعَصْر سيدا

…

لِأَنَّك فِي العلياء قد لحت مُفردا

عَن الصعب يروون المكارم للورى

…

وَلَا زَالَ عَن سهل عطاؤك مُسْندًا

وعلمك جمٌ والتصانيف جملَة

…

وَوَاللَّه مَا فِي الْعَصْر غَيْرك يقْتَدى

صَحِيح البُخَارِيّ مذ شرحت حَدِيثه

…

بِفَتْح من الْبَارِي وَنصر تأيدا

فكم مغلق بِالْفَتْح اصبح وَاضحا

…

إِلَى فهمه لَو لاك مَا كَانَ يهتدى