‌[تخلية سبيل القلقشندي] - نيل الأمل في ذيل الدول - جـ ٨

= الأزهرية 6/ 387، وفهرس التيمورية 1/ 159، ومخطوطات الموصل 67 و 173 و 183 و 192، والمخطوطات التاريخية لكوركيس عواد 53، وعقود الجوهر لجميل العظم 194 - 216، وفهرس مخطوطات الظاهرية ليوسف العش 6/ 2 و 57 و 58 و 153 و 154 و 185 و 224 و 262 و 300، والتعريف بالمؤرخين للعزاوي 1/ 253، 254، وفهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد 1/ 250 و 339 و 345، وفهرس دار الكتب المصرية 1/ 270 و 382 و 2/ 129 و 3/ 373، 374 و 6/ 179، 180، وفهرس التاريخ بالمكتبة البلدية 50 و 105، ودرّة الحجال 2/ 360، وتاريخ آداب اللغة العربية 4/ 239 - 245، ومؤرّخو مصر الإسلامية لمحمد عبد الله عنان 142 - 151، والتاريخ العربي والمؤرّخون 3/ 182 - 195 رقم 8، ودليل مخطوطات السيوطي وأماكن وجودها لأحمد الخازندار ومحمد بن إبراهيم الشيباني - طبعة مكتبة ابن تيمية، الكويت 1983، ومكتبة الجلال السيوطي لأحمد الشرقاوي - مطبوعات دار المغرب، الرباط 1977، وفهرس الفهارس للكتّاني 2/ 359 ومعجم المؤلفين 5/ 128 - 131، وفهرس المخطوطات الإسلامية في قبرص، رقم 29 و 65 و 124 و 148 و 416 و 520 و 521 و 558 و 689 و 772 و 795 و 808 و 970 و 972، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع 3/ 272 - 339، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا 497 - 503 رقم 924، وتاريخ الأدب العربي 2/ 144 - 158، وذيله 2/ 178 - 198، والأعلام 3/ 301، 302، وديوان الإسلام 3/ 51 - 86 رقم 1163 (ولم يذكر في فهرس الأعلام) وأخبار الدول 3/ 311، وعلم التأريخ عند المسلمين 63 و 72 و 102 و 124 و 561 و 588 و 590 و 598 و 601 و 604 و 648 و 714، والقاموس الإسلامي 3/ 622 - 625، ونوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا 2/ 106 - 111 رقم 864.

(1)

ما بين القوسين كتب على هامش المخطوط.

(2)

إضافة للضرورة.

(3)

ما بين القوسين كتبه ثم ضرب عليه.

(4)

وكتب على هامش المخطوط بخط أكبر من خط المتن ما يلي: «الشافعية بنقله (مهملة في المخطوط) إذن في. . البروز بشط النيل، وينسبون ذلك إلى أنه مذهب الشافعي باطل والشافعي بري منه» . وفي بدائع الزهور 3/ 283: «وأما من نسب بأن ذلك يجوز في مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه، فباطل من نقل ذلك عن الإمام الشافعي، وهذا كلام ليس له صحة في كتب الشافعية قاطبة.

(5)

خبر إسلام الأرمنيّ لم أجده في المصادر.

(6)

انظر عن (إبراهيم القلقشندي) في: =