على ربّي دونكم، لا تؤاخذون بذنبي ولا إثمي، ولا أؤاخذ - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٥

على ربّي دونكم، لا تؤاخذون بذنبي ولا إثمي، ولا أؤاخذ بذنبكم. (وأنا بريء مما تجرمون)، يقول: وأنا بريء مما تذنبون وتأثَمُون بربكم، من افترائكم عليه.

* * *

ويقال منه: "أجرمت إجرامًا"، و"جرَمْت أجرِم جَرْمًا"، (1) كما قال الشاعر:(2)

طَرِيدُ عَشِيرَةٍ وَرَهِينُ ذَنْبٍ

…

بِمَا جَرَمَتْ يَدِي وَجَنَى لِسَانِي (3)

* * *

القول في تأويل قوله تعالى: {وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ‌

‌(36) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وأوحَى الله الله إلى نوح، لمّا حَقّ على قومه القولُ، وأظلَّهم أمرُ الله، أنه لن يؤمن، يا نوح، بالله فيوحِّده، ويتبعك على ما تدعوه إليه = (من قومك إلا من قد آمن) ، فصدّق بذلك واتبعك. (فلا تبتئس)، يقول: فلا تستكن ولا تحزن = (بما كانوا يفعلون) ، فإني مهلكهم، ومنقذك منهم ومن اتبعك. وأوحى الله ذلك إليه، بعد ما دعا عليهم نوحٌ بالهلاك فقال:(رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا)، [سورة نوح: 26] .

* * *

= وهو "تفتعل" من "البؤس"، يقال:"ابتأس فلان بالأمر يبتئس ابتئاسًا":

كما قال لبيد بن ربيعة:

فِي مَأْتَمٍ كَنِعَاجِ صَا

…

رَةَ يَبْتَئِسْنَ بِمَا لَقَيْنا (1)

* * *

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

*ذكر من قال ذلك:

18121-

حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(فلا تبتئس)، قال: لا تحزن.

18122-

حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد = وحدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد مثله.

18123-

حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:(فلا تبتئس بما كانوا يفعلون)، يقول: فلا تحزن.

18124-

حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(فلا تبتئس بما كانوا يفعلون)، قال: لا تأسَ ولا تحزن.

18125-

حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:(وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن) ، وذلك حين