(وأتبعوا في هذه لعنه ويوم القمامة بئس الرفد المرفود) ، - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٥

(وأتبعوا في هذه لعنه ويوم القمامة بئس الرفد المرفود)، يقول: ترادفت عليهم اللعنتان من الله، لعنة في الدنيا، ولعنة في الآخرة.

18545-

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، قال: أصابتهم لعنتان في الدنيا، رفدت إحداهما الأخرى، وهو قوله:(ويوم القيامة بئس الرفد المرفود) .

* * *

القول في تأويل قوله تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ‌

‌(100) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: هذا القصص الذي ذكرناه لكَ في هذه السورة،، والنبأ الذي أنبأناكه فيها، من أخبار القرى التي أهلكنا أهلها بكفرهم بالله، (1) وتكذيبهم رسله = (نقصه عليك) فنخبرك به (2) = (منها قائم)، يقول: منها قائم بنيانه، بائدٌ أهله هالك، (3) ومنها قائم بنيانه عامر، ومنها حصيدٌ بنيانه، خرابٌ متداعٍ، قد تعفى أثرُه دارسٌ.

* * *

من قولهم: "زرع حصيد"، إذا كان قد استؤصل قطعه، وإنما هو محصود، ولكنه صرف إلى "فعيل"، (4) كما قد بينا في نظائره. (5)

* * *

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

*ذكر من قال ذلك:

18546-

حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:(ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد) ، يعني ب"القائم" قُرًى عامرة. و"الحصيد" قرى خامدة.

18547-

حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(قائم وحصيد)، قال:"قائم " على عروشها = و"حصيد" مستأصَلة.

18548-

حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة:(منها قائم) ، يرى مكانه، (وحصيد) لا يرى له أثر.

18549-

حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج:(منها قائم)، قال: خاوٍ على عروشه= (وحصيد) ، ملزقٌ بالأرض.

18550-

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد الله، عن سفيان، عن الأعمش:(منها قائم وحصيد)، قال: خرَّ بنيانه.

18551-

حدثنا الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن الأعمش:(منها قائم وحصيد)، قال:"الحصيد"، ما قد خرَّ بنيانه.

18552-

حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:(منها قائم وحصيد) ، منها قائم يرى أثره، وحصيدٌ بَادَ لا يرى أثره.

* * *