تفسير سورة‌ ‌ هود تفسير السورة التي يذكر فيها هود بسم - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٥

تفسير سورة‌

‌ هود

تفسير السورة التي يذكر فيها هود بسم الله الرحمن الرحيم

القول في تأويل قوله تعالى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ‌

‌(1) }

قال أبو جعفر: قد ذكرنا اختلاف أهل التأويل في تأويل قوله: (الر) ، والصواب من القول في ذلك عندنا بشواهده، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (1)

* * *

وقوله: (كتاب أحكمت آياته)، يعني: هذا الكتاب الذي أنزله الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهو القرآن.

* * *

ورفع قوله: "كتاب" بنيّة: " هذا كتاب".

فأما على قول من زعم أن قوله: (الر) ، مرادٌ به سائر حروف المعجم التي نزل بها القرآن، وجعلت هذه الحروف دلالةً على جميعها، وأن معنى الكلام:" هذه الحروف كتاب أحكمت آياته" = فإن الكتاب على قوله، ينبغي أن يكون مرفوعًا بقوله:(الر) .

* * *

وأما قوله: (أحكمت آياته ثم فصلت) ، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: تأويله: أحكمت آياته بالأمر والنهي، ثم فصلت بالثَّواب والعقاب.

*ذكر من قال ذلك:

17915-

حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم، قال، أخبرني

أبو محمد الثقفي، عن الحسن في قوله:(كتاب أحكمت آياته ثم فصلت)، قال: أحكمت بالأمر والنهي، وفصلت بالثواب والعقاب. (1)

17916-

حدثنا ابن حميد قال، حدثنا عبد الكريم بن محمد الجرجاني، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن:(الر كتاب أحكمت آياته)، قال: أحكمت في الأمر والنهى، وفصلت بالوعيد. (2)

17917-

حدثني المثني قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير، عن ابن عيينة، عن رجل، عن الحسن:(الر كتاب أحكمت آياته)، قال: بالأمر والنهي = (ثم فصلت)، قال: بالثواب والعقاب.

* * *

وروي عن الحسن قولٌ خلاف هذا. وذلك ما:-

17918-

حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين، قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن أبي بكر، عن الحسن، قال= وحدثنا عباد بن العوام، عن رجل، عن الحسن قال:(أحكمت) ، بالثواب والعقاب = (ثم فصلت) ، بالأمر والنهي.

* * *

وقال آخرون: معنى ذلك: (أحبكمت آياته) من الباطل، ثم فصلت، فبين منها الحلال والحرام.

*ذكر من قال ذلك:

17919-

حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:(الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) ، أحكمها الله من الباطل، ثم فصلها بعلمه، فبيّن حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته.

* * *

17920-

حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:(أحكمت آياته ثم فصلت)، قال: أحكمها الله من الباطل، ثم فَصَّلها، بيَّنها.

* * *

قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال: معناه: أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل، ثم فصَّلها بالأمر والنهي.

وذلك أن "إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه = و"إحكام آيات القرآن"، إحكامها من خلل يكون فيها، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله. (1)

وأما "تفصيل آياته " فإنه تمييز بعضها من بعض، بالبيان عما فيها من حلال وحرام، وأمرٍ ونهي. (2)

* * *

وكان بعض المفسرين يفسر قوله: (فصلت)، بمعنى: فُسِّرت، وذلك نحو الذي قلنا فيه من القول.

*ذكر من قال ذلك:

17921-

حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى قال، حدثنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله:(ثم فصلت)، قال: فُسِّرت.

17922-

حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(فصلت)، قال: فُسّرت.

17923-

. . . . قال، حدثنا محمد بن بكر، عن ابن جريج قال، بلغني عن مجاهد:(ثم فصلت)، قال: فسّرت.

17924-

حدثني المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله.