مريب) ، يعنون أنهم لا يعلمون صحَّة ما يدعوهم إليه - تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث - جـ ١٥

مريب) ، يعنون أنهم لا يعلمون صحَّة ما يدعوهم إليه من توحيد الله، وأن الألوهة لا تكون إلا لهُ خالصًا.

* * *

وقوله: (مريب) ، أي يوجب التهمة، من "أربته فأنا أريبه إرابة"، إذا فعلت به فعلا يوجب له الريبة، (1) ومنه قول الهذلي:(2)

كُنْتُ إِذَا أَتَوْتُه مِنْ غَيْبِ

…

يَشَمُّ عِطْفِي وَيبُزُّ ثَوْبِي

*كَأَنَّمَا أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ* (3)

* * *

القول في تأويل قوله تعالى: {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ‌

‌(63) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال صالح لقومه من ثمود: (يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي)، يقول: إن كنت على برهان وبيان من الله قد علمته وأيقنته (1) = (وآتاني منه رحمة)، يقول: وآتاني منه النبوة والحكمة