‌فن أصول الفقه - أدب الطلب ومنتهى الأرب - ت الخشت

و = ديوَان الْأَدَب = وَنَحْو ذَلِك من المؤلفات الْمُشْتَملَة على بَيَان اللُّغَة الْعَرَبيَّة عُمُوما أَو خُصُوصا كالمؤلفات المختصة بغريب الْقُرْآن وَالْحَدَث

‌

‌علم الْمنطق

ثمَّ يشْتَغل بعد هَذَا بِعلم الْمنطق فيحفظ مُخْتَصرا من مختصراته = كالتهذيب = أَو = الشمسية = ثمَّ يَأْخُذ فِي سَماع شروحها على أهل الْفَنّ فَإِن الْعلم بِهَذَا الْفَنّ على الْوَجْه الَّذِي يَنْبَغِي يَسْتَفِيد بِهِ الطَّالِب مزِيد إِدْرَاك وَكَمَال استعداد عِنْد وُرُود الْحجَج الْعَقْلِيَّة عَلَيْهِ وَأَقل الْأَحْوَال أَن يكون على بَصِيرَة عِنْد وُقُوفه على المباحث الَّتِي يوردها المؤلفون فِي عُلُوم الِاجْتِهَاد من المباحث المنطقية كَمَا يَفْعَله كثير من المؤلفين فِي الْأُصُول وَالْبَيَان والنحو

‌

‌فن أصُول الْفِقْه

ثمَّ يشْتَغل بفن أصُول الْفِقْه بعد أَن يحفظ مُخْتَصرا من مختصراته الْمُشْتَملَة

على مهمات مسَائِله = كمختصر الْمُنْتَهى = أَو = جمع الْجَوَامِع = أَو = الْغَايَة =

ثمَّ يشْتَغل بِسَمَاع شُرُوح هَذِه المختصرات كشرح الْعَضُد على = الْمُخْتَصر = وَشرح الْمحلى على = الْجَوَامِع = وَشرح ابْن الإِمَام على = الْغَايَة =

وَيَنْبَغِي لَهُ أَن يطول الباع فِي هَذَا الْفَنّ ويطلع على مؤلفات أهل الْمذَاهب الْمُخْتَلفَة = كالتنقيح = و = التَّوْضِيح = و = التَّلْوِيح = و = الْمنَار =