المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌مصادر الكتاب 1. الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين عبد الرحمن - الدخول في أمان غير المسلمين وآثاره في الفقه الإسلامي

[عبد الحق التركماني]

فهرس الكتاب

- ‌تقديم معالي الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي

- ‌تقريظ سماحة الشيخ العلامة أحمد المرابط الشنقيطي

- ‌تقديم فضيلة الشيخ الدكتورعبد الله شاكر الجنيدي

- ‌مقدمة المؤلِّف

- ‌الفصل الأول:مقدمة في عقد الأمان

- ‌1 - التعريف:

- ‌2 - مشروعيَّةُ مَنْحِ الكفَّارِ الحربيِّينَ الأمانَ، ووجوبُ الوفاءِ لهم به:

- ‌3 - جواز الدخول في أمان الكفَّار للحاجة

- ‌4 - ما ينعقد به الأمان

- ‌5 - التأسيس الفقهي لمسائل هذا الكتاب ووجه ارتباطها بالواقع المعاصر

- ‌الفصل الثاني:الآثار المترتبة على دخول المسلم في أمان غير المسلمين

- ‌تمهيد

- ‌الأثر الأول:تحريم خيانتهم والغدر بهمفي أنفسهم وأموالهم وأعراضهم

- ‌الأثر الثاني:معاملة الكفار على أساس أنَّهم يملكون أموالهم مِلْكًا صحيحًا،ولا يجوز للمسلم أن يستولي عليها إلا بوجهٍ أذن به الشَّرع الحنيف

- ‌الأثر الثالث:أنَّ المسلم في بلاد الكفَّار يجب عليه الالتزامُبأحكام الدِّين كما يجب عليه في بلاد الإسلام

- ‌الأثر الرَّابع:جوازُ معاملَتِهم بالبَيْعِ والشِّراءِ والهِبَةِوالقَرْضِ والرَّهْنِ وسائرِ المعاملاتِ المباحة

- ‌الأثر الخامس:أنَّ المسلمَ إذا دَخَلَ بلادَ الكفَّار الحربيِّينَ وكان يقصِدُ القيامَ بعمليَّاتٍ عسكريَّةٍ ضدَّهم، فأَظْهَرَ لهم طلبَ الدُّخولِ في أمانِهم، فأَعْطَوهُ الأمانَ، وسَمَحُوا له بدخول بلادهم؛ وَجَبَ عليهِ ـ ديانةً وأخلاقًا ـ الالتزامُ بعقد

- ‌الأثر السادس:إذا دَخَلَ جماعةٌ من المسلمين في أَمانِ قومٍ من الكفَّارِ الحربيِّينَ، ثم قامتِ الحربُ بينهم وبين جماعةٍ أُخرَى من المسلمين؛ لم يَجُزْ لأولئك المسلمينَ المستأمَنِين نصرةُ إخوانِهم المسلمينَ إلا بعدَ أَنْ يُلْغُوا عَقْدَ الأَمانِ

- ‌الأثر السابع:جواز السَّفَر بالقرآن حال العهد والأمان

- ‌الأثر الثَّامن:أنَّ المسلمينَ المستأمَنينَ في بلاد الكفَّار لا يقيمونَ الحدودَ بينهم، لعَدَمِ وُجودِ وِلايةٍ إسلاميَّةٍ عليهم، لكنَّهم يلتزمون بما يترتَّب على ارتكابِ المعاصي الموجِبَة للحدود من توبةٍ وصومٍ وكفارةٍ ودِيَةٍ، ونحو ذلك

- ‌الأثر التاسع:أنَّ المسلمَ المقيمَ في بلاد الكفَّار ينبغي عليه أَنْ يُعاملهم بالحسنَى ويَدْعُوَهم إلى الإسلام، ويتألَّفَهم بموافقتهم في غيرِ ما حرَّمه الله تعالى

- ‌الأثر العاشر:يجبُ على المسلم أَنْ يحفَظَ لمن أحسن إليه من الكفَّار جميلَه، ويشكرَه على إِحسانِه، ويقابلَه بالوفاء وجميل الذِّكْر وإِرادة الخير

- ‌الخاتمة

- ‌أولًا:في محور النتائج

- ‌ثانيًا:في محور التوصيات

- ‌مصادر الكتاب

الفصل: ‌ ‌مصادر الكتاب 1. الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين عبد الرحمن

‌مصادر الكتاب

1.

الإتقان في علوم القرآن: لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (911/ 1505)

(1)

، ت: سعيد المندوب، دار الفكر، بيروت:1416.

2.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبَّان: للأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (739/ 1339)، ت: شعيب الأرنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت:1418.

3.

الإحكام في أصول الأحكام: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم القرطبي الظاهري (456/ 1063)، ت: محمود حامد عثمان، دار الحديث، القاهرة:1426.

4.

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل: لمحمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، المكتب الإسلامي، بيروت: ط 2/ 1405.

5.

الإصابة في تمييز الصحابة: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852/ 1448)، ت: عادل عبد الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت: 1995 م.

6.

الإجماع: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (319/ 931)، ت: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار المسلم، الرياض:1425.

7.

الأحكام السُّلطانية والوِلايات الدِّينية: لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري البغدادي الماوردي (450/ 1058)، دار الكتب العلمية، بيروت:1405.

8.

أحكام القرآن: لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي المالكي (543/ 1148)، ت: علي محمد البجاوي، تصوير مكتبة الرياض الحديثة.

9.

أحكام أهل الذمة: لابن قيم الجوزية؛ محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي (751/ 1350)، ت: يوسف أحمد البكري، شاكر توفيق العاروري، دار ابن حزم، بيروت:1418.

(1)

الرقم الأول لسنة وفاة المؤلِّف بالتاريخ الهجري، والثاني لها بالتاريخ الميلادي. ثم نذكر اسم المحقق ونرمز إليه بحرف:(ت).

ص: 157

10.

اختلاف الدارين وأثره في أحكام المناكحات والمعاملات: للدكتور إسماعيل لطفي فطامي، دار السلام، القاهرة:1418.

11.

اختلاف الدارين وآثاره في أحكام الشريعة الإسلامية: للدكتور عبد العزيز بن مبروك الأحمدي، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة:1424.

12.

الأدب المفرد: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256/ 870)، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر الإسلامية، بيروت: ط 3/ 1409.

13.

أساس البلاغة: لأبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري (538/ 1143)، دار الفكر، بيروت: 1979 م.

14.

الأسماء والصفات: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (465/ 1170)، ت: عبد الله بن محمد الحاشدي، مكتبة السوادي، جدة.

15.

أسنى المطالب في شرح روض الطالب: لأبي يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الأنصاري الشافعي (926/ 1520)، ت: محمد محمد تامر، دار الكتب العلمية، بيروت:1422.

16.

اعتقاد أهل السنة: لأبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيليِّ (371/ 982)، ت: جمال عزُّون، مكتبة دار ابن حزم، الرياض:1420.

17.

الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (465/ 1170)، ت: أحمد عصام الكاتب، دار الآفاق العربية، بيروت: 1981 م.

18.

الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرِّجال والنِّساء من العرب والمستعربين والمستشرقين: لخير الدين بن محمود بن محمد الزِّرِكليِّ الدمشقي (1396/ 1976)، دار العلم للملايين، بيروت: 1980 م.

19.

اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري (728/ 1328)، ت: محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، القاهرة:1369. ت: ناصر بن عبد الكريم العقل، دار عالم الكتب، الرياض: 1419.

20.

الأُم: لأبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي (204/ 820)، دار المعرفة، بيروت:1393. ت: رفعت فوزي عبد المطلب، دار الوفاء، مصر: ط 3/ 1426.

21.

الأموال: لأبي عُبيد القاسم بن سلام الهَرَويِّ (224/ 838)، ت: محمد خليل هراس، دار الكتب العلمية، 1406.

ص: 158

22.

أنساب الأشراف: لأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (279/ 892)، ت: إحسان عباس، المطبعة الكاثوليكية، بيروت.

23.

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمشقي الصالحي (885/ 1480)، ت: عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح الحلو، مؤسسة الرسالة، بيروت:1414.

24.

الأوسط: لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (319/ 931)، ت: صغير أحمد بن محمد، دار طيبة، ط 2/ 1414.

25.

البحر الرائق شرح كنز الدقائق: لزين الدين ابن نُجيم الحنفي (970/ 1563)، دار المعرفة، بيروت.

26.

بحر الفوائد المشهور بمعاني الأخبار: لأبي بكر محمد بن أبي إسحاق الكلاباذي البخاري (380/ 990)، ت: محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية، بيروت:1420.

27.

البحر المحيط في أصول الفقه: لبدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي الشافعي (794/ 1392)، قام بتحريره: عبد القادر عبد الله العاني، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت: ط 2/ 1992 م.

28.

بداية المجتهد ونهاية المقتصد: لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي (595/ 1198)، ت: ماجد الحموي، دار ابن حزم، بيروت: 1995 م.

29.

البداية والنهاية: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (774/ 1373)، ط: المنيرية القديمة، تصوير مكتبة المعارف ودار ابن حزم، بيروت. وت: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، القاهرة:1419.

30.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: لعلاء الدين أبي بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني (587/ 1191)، دار الكتاب العربي، بيروت: 1982 م.

31.

البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: لأبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي، ابن الملقن (804/ 1401)، ت: مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، دار الهجرة، الرياض:1425.

32.

البرهان في علوم القرآن: لبدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي الشافعي (794/ 1392)، ت: محمد أبو الفضل إبراهيم، تصوير دار المعرفة، بيروت:1391.

ص: 159

33.

تاج العروس من جواهر القاموس: للمرتضى محمَّد بن محمَّد بن عبد الرزَّاق الحسيني الزَّبيدي (1205/ 1790)، ت: جماعة، الكويت.

34.

تاريخ الإسلام وَوَفَيات المشاهير والأعلام: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي التركماني (748/ 1347)، ت: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت:1424.

35.

التاريخ الكبير: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256/ 870)، ت: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، دائرة المعارف العثمانية، الهند، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.

36.

تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل: لابن عساكر: أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي (571/ 1176)، ت: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، دار الفكر، بيروت:1995.

37.

تبيين الحقائق في شرح كنز الدقائق: لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي (743/ 1343)، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة:1313.

38.

تغليق التعليق: لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (852/ 1448)، ت: سعيد عبد الرحمن القزقي، المكتب الإسلامي، بيروت، و دار عمار، عمَّان:1405.

39.

تفسير القرآن العظيم: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (774/ 1373)، دار الفكر، بيروت، 1401.

40.

تفسير القرآن: لعبد الرزاق بن همام الصنعاني (211/ 827)، ت: مصطفى مسلم محمد، مكتبة الرشد، الرياض:1410.

41.

التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب: لفخر الدين محمد بن عمر الرازي الشافعي (606/ 1210)، دار الكتب العلمية، بيروت:1421.

42.

التفسير: لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتمٍ: محمد بن إدريس الرازي (327/ 938)، ت: أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية، صيدا، لبنان.

43.

التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852/ 1448)، دار الكتب العلمية، 1419.

44.

تهذيب الكمال في أسماء الرجال: لأبي الحجَّاج يوسف بن عبد الرحمن المِزِّيِّ (742/ 1341)، ت: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت: 1405 وما بعدها.

ص: 160

45.

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: لعبد الرحمن بن ناصر السِّعدي (1376/ 1957)، مجموعة الأعمال الكاملة، مركز صالح بن صالح الثقافي، عنيزة: ط 2/ 1421. وط: مؤسسة الرسالة، بيروت.

46.

جامع البيان في تأويل آي القرآن: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (310/ 923)، دار الكتب العلمية، بيروت:1418.

47.

الجامع: لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (279/ 892)، ت: أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، تصوير دار إحياء التراث العربي، بيروت، وط: دار ابن حزم، بيروت:1422.

48.

الجامع الصحيح: لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاريِّ (256/ 870)، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الريان، ط 2/ 1409.

49.

الجامع الصحيح: لأبي الحسين مسلم بن الحجَّاج القشيريِّ (261/ 875)، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، 1374.

50.

الجامع لأحكام القرآن والمبيِّن لما تضمَّنه من السنة وآي الفرقان: لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (671/ 1273)، ت: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي وجماعة، مؤسسة الرسالة، بيروت:1427. وط: دار الشعب، القاهرة.

51.

الجواب الصحيح لمن بدَّل دين المسيح: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري (728/ 1328)، ت: علي بن حسن بن ناصر، وعبد العزيز العسكر، وحمدان الحمدان، دار العاصمة، الرياض: ط 2/ 1999 م.

52.

حاشية الجمل على شرح منهج الطلاب: لسيلمان بن عمر الجمل (1204/ 1790)، تصوير دار الفكر، بيروت.

53.

حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل: لأبي الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي (1138/ 1726)، ت: نور الدين طالب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر:1428.

54.

الحاوي الكبير شرح مختصر المُزَنِيِّ: لأبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري (450/ 1058)، ت: علي معوض وعادل عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت:1414.

55.

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء: لأبي نُعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني (430/ 1038)، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت:1418.

ص: 161

56.

الدُّرُّ المنثور في التفسير بالمأثور: لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي (911/ 1505)، ت: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، القاهرة:1424.

57.

دلائل النبَّوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (458/ 1066)، ت: محمد عبد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت:1408.

58.

رد المحتار على الدر المختار: وهو حاشية ابن عابدين: محمد أمين بن عمر الحسيني الدمشقي الحنفي (1252/ 1836)، دار الفكر، بيروت: 2000 م.

59.

الردُّ على سير الأوزاعي: للقاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري (182/ 798)، ت: أبو الوفا الأفغاني، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.

60.

الرسائل المتبادلة بين الشيخ ابن باز والعلماء: إعداد: محمد بن موسى الموسى ومحمد بن إبراهيم الحمد، دار ابن خزيمة، الرياض:1428.

61.

روضة الطالبين وعمدة المفتين: لأبي زكريا يحيى بن شرف النوويِّ الشافعيِّ (676/ 1278)، المكتب الإسلامي، بيروت:1405.

62.

روضة الناظر وجنَّة المناظر: لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (620/ 1223)، ت: سعد بن ناصر الشثري، مكتبة العبيكان، الرياض:1422.

63.

زاد المعاد في هدي خير العباد: لابن قيِّم الجوزية: محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي الدمشقي (751/ 1350)، تحقيق: شعيب الأرنؤوط وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت: 1986 م.

64.

الزُّهد: لأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزيِّ (181/ 797)، ت: حبيب الرحمن الأعظمي، تصوير دار الكتب العلمية، بيروت.

65.

الزَّواجر عن اقتراف الكبائر: لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي الشافعي (974/ 1567)، المكتبة العصرية، صيدا:1420.

66.

سلسلة الأحاديث الصحيحة: محمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، مكتبة المعارف، الرياض:1415.

67.

سلسلة الأحاديث الضعيفة: محمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، مكتبة المعارف، الرياض، 1415.

ص: 162

68.

السُّنَن: لأبي داود سليمان بن الأشعث السَّجستاني (275/ 889)، ت: عبد القادر عبد الخير وسيد محمد سيد، دار الحديث، القاهرة: 1420، ودار ابن حزم، بيروت:1422.

69.

السُّنن: لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني البغدادي (385/ 995)، ت: عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة، بيروت: 1386، وت: شعيب الأرنؤوط وجماعة، مؤسسة الرسالة، بيروت:1424.

70.

السُّنن: لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (280/ 894)، ت: فواز أحمد زمرلي وخالد السبع العلمي، دار الكتاب العربي، بيروت:1407.

71.

السُّنن: لأبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي: ابن ماجه (273/ 887)، دار ابن حزم، بيروت:1419.

السُّنَن: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شُعيب النَّسائي = المجتبى

السُّنن: لأبي عيسى الترمذي = الجامع.

72.

السُّنن الكبرى: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (303/ 915)، ت: عبد الغفار سليمان البنداري وسيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية، بيروت: 1411، وت: حسن عبد المنعم شلبي، مؤسسة الرسالة، بيروت:1421.

73.

السُّنن الكبرى: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (465/ 1170)، ط: الهندية، تصوير دار المعرفة، 1413. وت: محمد عبد القادر عطا، مكتبة الباز، مكَّة ـ حرسها الله ـ:1414.

74.

سير أعلام النبلاء: لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي التركماني (748/ 1347)، ت: شعيب الأرنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت:1417.

75.

السِّير والمغازي: لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المدني (151/ 768)، ت: سهيل زكَّار، دار الفكر، دمشق: 1978 م.

76.

السيرة النبوية: لأبي محمد عبد الملك بن هشام الحميري المعافري (213/ 828)، ت: مصطفى السقَّا، وإبراهيم الإبياري، وعبد الحفيظ شلبي، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر:1375.

77.

شرح السُّنَّة: لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي (510/ 1117)، ت: شعيب الأرنوؤط، وزهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت:1403.

ص: 163

78.

الشَّرح الممتع على زاد المستقنع: لمحمد بن صالح العثيمين (1421/ 2001)، دار ابن الجوزي، السعودية:1422.

79.

شرح صحيح البخاري: لأبي الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطَّال القرطبيِّ (449/ 1057)، ت: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد، الرياض:1423.

80.

شرح صحيح مسلم: لأبي زكريا يحيى بن شرف النوويِّ (676/ 1278)، دار الكتب العلمية، بيروت:1415.

81.

شرح كتاب «السِّير الكبير لمحمد بن حسن الشِّيبانيِّ (189/ 804)» : لشمس الأئمة محمد بن أحمد بن أبي سهل السَّرَخْسيِّ (483/ 1090)، ت: صلاح الدين المنجِّد، معهد المخطوطات العربية، القاهرة.

82.

شرح مشكل الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (321/ 933)، ت: شعيب الأرنؤوط وآخرون، مؤسسة الرسالة، بيروت: 1987 م.

83.

شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي (321/ 933)، ت: محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، بيروت:1399.

84.

شعب الإيمان: لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (465/ 1170)، ت: محمد السعيد البسيوني، دار الكتب العلمية، بيروت:1410.

85.

الصَّارم المسلول على شاتم الرسول: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النُّميريِّ (728/ 1328)، ت: محمد عبد الله عمر الحلواني، ومحمد كبير أحمد شودري، دار ابن حزم، بيروت:1417.

صحيح ابن حِبَّان: أَبي حاتم محمد بن حبَّان البُستي (354/ 965): = الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان.

86.

صحيح الأدب المفرد: لمحمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، مكتبة الدليل، السعودية:1418.

صحيح البخاري = الجامع الصحيح.

87.

صحيح الترغيب والترهيب: لمحمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، مكتبة المعارف، الرياض.

88.

صحيح سنن ابن ماجة: لمحمد ناصر الدين الألباني (1420/ 1999)، مكتبة المعارف، الرياض:1419.

صحيح مسلم = الجامع الصحيح.

ص: 164

89.

الصَّحيح: لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خُزيمة (311/ 923)، ت: محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، 1390.

90.

الطَّبقات الكبرى: لأبي عبد الله محمد بن سعد البصري (168/ 785)، ت: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت:1418.

91.

العلاقات الدولية في الإسلام: للشيخ محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة:1415.

92.

عمدة القاري شرح صحيح البخاري: لبدر الدين محمود بن أحمد العيني الحنفي (855/ 1451)، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

93.

العناية شرح الهداية: لمحمد بن محمد بن محمود البابرتي الحنفي (786/ 1384)، دار الفكر، بيروت.

94.

الغلو في الدين: للدكتور عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة، بيروت:1412.

95.

الفتاوى الكبرى: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية (728/ 1328)، قدم له: حسنين محمد مخلوف، دار المعرفة، بيروت.

96.

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض:1425.

97.

فتح الباري بشرح صحيح البخاري: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852/ 1448)، دار السلام، الرياض:1418.

98.

فتح القدير: لابن الهمام كمال الدين عبد الواحد الحنفي (861/ 1457)، دار الفكر، بيروت.

99.

الفروق: لأسعد بن محمد بن الحسين النيسابوري الكرابيسي (570/ 1174)، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت:1402.

100.

فقه الجهاد: للدكتور يوسف القرضاوي، مكتبة وهبة، القاهرة: 2009 م.

101.

القاموس الفقهي لغةً واصطلاحًا: للدكتور سعدي أبو جيب (معاصر)، دار الفكر، دمشق: ط 2/ 1988 م.

102.

القاموس المحيط: لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (817/ 1415)، مؤسسة الرسالة، بيروت:1987.

103.

القانون الدولي العام: للدكتور علي صادق أبو هيف، منشأة المعارف بالإسكندرية:1962.

ص: 165

104.

لسان العرب: لابن منظور: محمد بن مكرم الأفريقي المصري (711/ 1311)، دار صادر، بيروت.

105.

المبسوط: لمحمد بن أحمد بن أبي سهل السَّرخسي (483/ 1090)، دار المعرفة، بيروت.

106.

المجتبى من السنن: لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (303/ 915)، ترقيم: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، الطبعة الثانية، 1406.

107.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (807/ 1405)، ت: عبد الله محمد الدويش، دار الفكر، بيروت:1994.

108.

مجموع الفتاوى: لأبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية النميري (728/ 1328)، ت: عبد الرحمن القاسمي وابنه، مطبعة الحكومة، الرياض.

109.

المجموع شرح المهذَّب: لأبي زكريا يحيى بن شرف النَّوويِّ (676/ 1278)، دار الفكر، بيروت:1417.

110.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله (1420/ 1999): أشرف على جمعه وطبعه: د. محمد بن سعد الشويعر، الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، الرياض.

111.

المحرَّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: لأبي محمد عبد الحق بن عطية الأندلسي (542/ 1148)، ت: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري وآخرون، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر: ط 2/ 2007 م.

112.

المحلَّى بالآثار: لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي (456/ 1063)، دار الجيل، بيروت (مصورة الطبعة المنيرية).

113.

المختصر: لأبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزَنِيِّ صاحب الإمام الشافعي (264/ 878)، تصوير دار المعرفة، بيروت.

114.

مختصر اختلاف العلماء: لأبي بكر أحمد بن علي الجصَّاص الحنفي (370/ 980)، ت: عبد الله نذير أحمد، دار البشائر الإسلامية، بيروت:1417.

115.

المستدرك على الصَّحيحين: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (405/ 1015)، ت: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت:1411.

116.

المستصفى في أصول الفقه: لأبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغَزَّالي (505/ 1111)، ت: محمد سليمان الأشقر، مؤسسة الرسالة، بيروت: 1997 م.

ص: 166

117.

المسند: لابن راهويه: أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي (238/ 853)، ت: عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة: 1991 م.

118.

المسند: لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل (241/ 855)، شرحه وصنع فهارسه: أحمد محمد شاكر، دار المعارف بمصر:1950. وبتحقيق: شعيب الأرنؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، بيروت: 1416. والعزو برقم الحديث لهذه الطبعة، وبالجزء والصفحة للطبعة القديمة في المطبعة الميمنيَّة بإدارة أحمد البابي الحلبي، القاهرة: 1313 هـ/1896 م.

119.

المسند: لأبي بكر أحمد بن عمرو البزَّار (292/ 905)، ت: محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة:1409.

120.

المسند: لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي (307/ 920)، ت: حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث، دمشق:1404.

121.

مسند ابن الجعد: لأبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي (317/ 929)، ت: عامر أحمد حيدر، مؤسسة نادر:1410.

122.

المصنَّف: لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (211/ 827)، ت: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي: ط 2/ 1403.

123.

المصنَّف: لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (235/ 850)، ت: محمد عوامة، مؤسسة علوم القرآن، بيروت:1427.

124.

المطلع على ألفاظ المقنع: لأبي عبد الله محمد بن أبي الفتح البعلي (709/ 1309)، ت: محمود الأرنؤوط وياسين محمود الخطيب، مكتبة السوادي، السعودية:1423.

125.

معالم الدولة الإسلامية: للدكتور محمد سلام مدكور، مكتبة الفلاح، الكويت: 1983 م.

126.

المعجم الوسيط: لإبراهيم مصطفى وأحمد الزيات وآخرون، مجمع اللغة العربية، القاهرة.

127.

معجم لغة الفقهاء: لمحمد رواس قلعجي وحامد صادق قنيبي، دار النفائس، بيروت:1408.

128.

معجم مقاييس اللغة: لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (395/ 1004)، ت: عبد السلام محمد هارون، تصوير دار الجيل، بيروت:1999.

129.

معرفة السنن والآثار: لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي (458/ 1066)، ت: سيد كسروي، دار الكتب العلمية، بيروت.

ص: 167

130.

المغني عن حمل الأسفار: لأبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي (806/ 1402)، ت: أشرف عبد المقصود، مكتبة طبرية، 1415.

131.

المغني: لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (620/ 1223)، ت: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر، ط 1/ 1409.

132.

المفردات في غريب القرآن: للرَّاغب أبي القاسم الحسين بن محمد الأصفهاني (502/ 1108)، ت: محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت.

133.

المنتقى من السُّنن المسندة: لأبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري (307/ 920)، ت: عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتاب الثقافية، 1408.

134.

المهذَّب في فقه الإمام الشافعي: لأبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزآبادي الشِّيرازي (476/ 1083)، دار الفكر، بيروت.

135.

الموسوعة العربية العالمية: أصدرتها شركة أعمال الموسوعة للإنتاج الثقافي، الرياض: 1999 م.

136.

الموسوعة الفقهية: أصدرتها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الكويت: ط 5/ 2004 م.

137.

النَّاسخ والمنسوخ: لأبي جعفر أحمد بن محمد النَّحَّاس (338/ 950)، ت: محمد عبد السلام محمد، مكتبة الفلاح، الكويت:1408.

138.

نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية: لأبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (762/ 1360)، ت: محمد عوامة، مؤسسة الريان، 1418.

139.

نهاية الأرب في فنون الأدب: لشهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب النويري (732/ 1333)، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة:1423.

140.

نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج: لشمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة الرَّمْلي (1004/ 1596)، دار الفكر، 1404.

141.

النِّهاية في غريب الحديث والأثر: لابن الأثير: المبارك بن محمد بن محمد الجزري (606/ 1210)، ت: طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية، القاهرة:1399.

142.

نواسخ القرآن: لأبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزيِّ (567/ 1201)، ت: محمد أشرف المليباري، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة: 2003 م.

143.

هداية شرح بداية المبتدئ: لأبي الحسن علي بن أبي بكر الرشداني المرغيناني (593/ 1197)، المكتبة الإسلامية، القاهرة.

ص: 168