‌ ‌(الْفَتْح والإمالة)   أمال هِشَام - فِي أحد وجهيه - {شَاءَ} ، - الشمعة المضية - جـ ٢

‌

‌(الْفَتْح والإمالة)

أمال هِشَام - فِي أحد وجهيه - {شَاءَ} ، و {جَاءَ} ، حَيْثُ وَقعا، و {إناه} ، بالأحزاب، و {آنِية} ، بالغاشية. و {عَابِدُونَ} مَعًا، و {عَابِد} ، بالكافرون، دون {آنِية} ، بهل أَتَى،

و {عَابِدُونَ} ، بالبقرة، اتبَاعا للأثر فيهمَا.

وَابْن ذكْوَان، قطعا:{شَاءَ} ، و {جَاءَ} ، حَيْثُ أَتَيَا، و {فَزَادَهُم} ، أول الْبَقَرَة، و {التَّوْرَاة} ، كَيفَ أَتَى، و {الْمِحْرَاب} الْمَجْرُور.

وَفِي أحد وجهيه: {الْمِحْرَاب} الْمَنْصُوب، و {مزجاة} ،

و {أَتَى} ، وَأول النَّحْل، و {يلقاه منشورا} ، و {أسحار} ، و {كَافِرين} ، مَنْصُوبًا، ومجرورا، مُعَرفا كَانَ، أَو مُنْكرا،

و {حواريين} و {للشاربين} ، و {عمرَان} ، و {زَاد} غير الْمَذْكُور، و {إكراههن} ، و {الْإِكْرَام} ، مَعًا، و {هار} ، [و {أدرى} ، كَيفَ أَتَى، و {حِمَارك} ، و {الْحمار} ] .

وكل مَا فِيهِ رَاء، بعْدهَا ألف، على أَي وزن كَانَ، نَحْو:

{أسرى} ، و {ذكرى} ، و {بشرى} و {يرى} ، و {أرَاهُ} ، و {اشْترى} ، و {اشْتَرَاهُ} ، و {النَّصَارَى} ، و {سكارى} ، و {أُسَارَى} .

وَكَذَا: كل ألف قبل رَاء متطرفة مجرورة، أَصْلِيَّة كَانَت الْألف، أَو زَائِدَة، نَحْو:{قِنْطَار} ، و {أَبْصَارهم} ،

و {الدَّار} ، و {الْكفَّار} ، و {الْغفار} ، و {أوبار} ، وَكَذَا: لَو كَانَت هَذِه الرَّاء مكررة، نَحْو:{الْأَبْرَار} ، و {الأشرار} ، و {الْقَرار} .

واتفقا - فِي أحد وجهيهما - على إمالة: {خَابَ} ، و {مشارب} .