‌ ‌(ياءات الْإِضَافَة)   اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا كَمَا قُلْنَاهُ أَيْضا فِيهَا، فِي - الشمعة المضية - جـ ٢

‌

‌(ياءات الْإِضَافَة)

اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا كَمَا قُلْنَاهُ أَيْضا فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.

وغرضنا الْآن بَيَان قَاعِدَته فِيهَا فتحا، وإسكانا، فَنَقُول.

فتح مِنْهَا قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة ثمانيا:

{لعَلي} ، فِي سِتَّة مَوَاضِع، بِكُل من: يُوسُف، طه، والمؤمنون، وغافر، مَوضِع، وبالقصص موضعان.

و {معي أبدا} ، بِالتَّوْبَةِ، و {معي أَو رحمنا} ، بِالْملكِ.

وَانْفَرَدَ هِشَام بِفَتْح: {مَالِي لأدعوكم} ، بغافر.

وَابْن ذكْوَان بِفَتْح: {أرهطي أعز} ، بهود.

وَقبل الْهمزَة الْمَكْسُورَة خَمْسَة عشر: {أجري إِلَّا} ، بِكُل من: يُونُس، وسبأ، وَاحِدَة، وبهود:

ثِنْتَانِ، وبالشعراء: خمس، و {أُمِّي إِلَهَيْنِ} ، بالمائدة، و {وَمَا توفيقي إِلَّا} ، بهود، و {آبَائِي إِبْرَاهِيم} ، و {حزني إِلَى} ، بِيُوسُف، و {رُسُلِي إِن} بالمجادلة، و {دعائي إِلَّا} ، بِنوح وَسكن مَا عدا ذَلِك فِي الْقسمَيْنِ.

كَمَا سكن أَيْضا جَمِيع مَا قبل الْهمزَة المضمومة، والهمزة المفردة عَن اللَّام، والمصاحبة لَهَا، ثِنْتَيْنِ فَقَط، وهما:{آياتي الَّذين} ، بالأعراف، و {لعبادي الَّذين} ، بإبراهيم.

وَفتح مَا عدا ذَلِك.

كَمَا فتح من الْوَاقِعَة قبل غير مَا ذكر سِتا، وَهِي:{وَجْهي} ، بآل عمرَان، والأنعام، و {صِرَاطِي} ، و {محياي} بالأنعام، و {أرضي وَاسِعَة} ، بالعنكبوت، و {مَا لي} .

وَانْفَرَدَ هِشَام بِفَتْح خمس، وَهِي:{بَيْتِي} ، بالبقرة، وَالْحج،