الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لَكِن قَالَ ابْن الْجَزرِي: وَتَخْصِيص الشاطبي لحرفي الْمَائِدَة لَا وَجه لَهُ، وَكَذَلِكَ: لَا وَجه للإمالة من طَرِيق الشاطبية، والتيسير بِحَال، انْتهى.
وسأذكر مَا يمال من فواتح السُّور، كلا فِي مَحَله، زِيَادَة للإيضاح.
وَإِن وَافق ورشا على أصل الإمالة فِي بَعْضهَا.
هَاء التَّأْنِيث الْمَوْقُوف عَلَيْهَا
اعْلَم أَنه رحمه الله اخْتصَّ بإمالة هَاء التَّأْنِيث، وَمَا قبلهَا، إِذا وقف عَلَيْهَا، تَشْبِيها لَهَا بألفه، إِذا لم يكن مَا قبلهَا أحد أحرف: حق ضنغاط عص، خظا، نَحْو:{رَحْمَة} ، و {الْجنَّة} ، و {نَخْلَة} ، و {حَبَّة} .
فَلَو كَانَ أَحدهَا: امْتنعت مُطلقًا، نَحْو:{النطيحة} ، {الحاقة} ، {قَبْضَة} ، {بَالِغَة} ، {الصَّلَاة} ،
{بسطة} ، {القارعة} ، {خصَاصَة} ، {الصاخة} ، {موعظة} ؛ لِأَن مِنْهَا أحرف الاستعلاء السَّبْعَة الْمَانِعَة من إمالة الْألف، فِي محَال كَثِيرَة.
والحاء وَالْعين المهملتان: ألحقتا بالمعجمتين، لقربها مخرجا، وَالْألف سَاكِنة، فَلَا تمال، وَلَو أميل مَا قبلهَا لظن أَن الإمالة للألف، لَا لَهَا.
وَكَذَا تمْتَنع، إِذا كَانَ قبلهَا أحد أحرف: أكهر، وَلَيْسَ قبله يَاء سَاكِنة، وَلَا كسرة، نَحْو:{النشأة} ، {التَّهْلُكَة} ، {سفاهة} ، {بررة} ، لشبه الْهمزَة وَالْهَاء للألف، وَالْكَاف للقاف، مخرجا. وَالرَّاء، لما فِيهَا من التكرير، حرف الاستعلاء، فألحقت بهَا فِي الْمَنْع.
فَلَو كَانَ قبل مَا ذكر - يَاء سَاكِنة، أَو كسرة: أمالها.
وَلَو فصل بَينهَا وَبَين الكسرة سَاكن، وَلَو كَانَ حرف استعلاء: لضعف الشّبَه الْمَذْكُور، حِينَئِذٍ، بِقُوَّة السَّبَب.
أَمْثِلَة ذَلِك: {الأيكة} ، {مائَة} ، {وجهة} .
وأمالها بعد الْخَمْسَة عشر حرفا الْبَاقِيَة، بِلَا شَرط.
أَمْثِلَة ذَلِك: {حَبَّة} ، {بَغْتَة} ، {مبثوثة} ، {دَرَجَة} ، {هامدة} ، {الموقوذة} ، {بارزة} ، {المقدسة} ،
{فَاحِشَة} ، {كَافَّة} ، {كَامِلَة} ، {نعْمَة} ، {خَائِنَة} ، {قُوَّة} ، {خافية} .
وَمَا رُوِيَ من جَوَاز إمالتها بعد الْفَتْح وَالضَّم: ضَعِيف، وَلَو كَانَ بعد حاجز سَاكن.
وَبَعْضهمْ: أجازها، مُطلقًا، إِلَّا بعد الْألف.
كَمَا أمال غَيرهَا مَعَ ألف التَّأْنِيث. إِذْ الإمالة مُمكنَة مَعهَا.