‌الوقف على مرسوم الخط - الشمعة المضية - جـ ٢

‌

‌الْوَقْف على مرسوم الْخط

اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.

وَقد بَيناهُ، أَيْضا، فِي الْبَاب الْمَذْكُور.

إِلَّا فِي: {مرضات} ، حَيْثُ أَتَى، وَإِلَّا فِي {اللات} ، و {ذَات بهجة} ، و {لات حِين} ، و {هَيْهَات} ، مَعًا فَوقف عَلَيْهِنَّ بِالْهَاءِ. وَإِلَّا فِي:{وكأين} ، حَيْثُ أَتَى، فَوقف عَلَيْهِ بالنُّون.

وَإِلَّا فِي: {مَال} ، فِي الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة، فَوقف على اللَّام، فِي أحد وجهيه، وعَلى {مَا} فِي الآخر كَأبي عَمْرو.

وَإِلَّا فِي: {أيا مَا} ، فَوقف على {أيا} ، دون {مَا} .

وَإِلَّا فِي: {وَاد النَّمْل} ، فَوقف بتحتية.

وَإِلَّا فِي: {ويكأن الله} ، و {ويكأنه} ، فَوقف على التَّحْتِيَّة مُنْفَصِلَة.

وَإِلَّا فِي: {أَلا يسجدوا} ، بالنمل، فَوقف على {يَا} .

وَسَيَأْتِي القَوْل فِيهِ ثمَّ مَبْسُوطا، إِن شَاءَ الله، تَعَالَى.