‌الوقف على الهمز - الشمعة المضية - جـ ٢

وَهُوَ الَّذِي فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، عَن خَلاد.

قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره، الِاخْتِيَار عَن حَمْزَة: ترك السكت فِي حرف الْمَدّ، للنَّص الْوَارِد عَنهُ، من أَن الْمَدّ يُجزئ عَن السكت، انْتهى.

‌

‌الْوَقْف على الْهَمْز

اعْلَم أَنه قد اخْتلف، أَيْضا، عَنهُ، حَال وَقفه على الْهَمْز. وَحَاصِله: أَن الْهَمْز، إِمَّا سَاكن، أَو متحرك.

والساكن: إِمَّا متوسط، أَو متطرف. والمتطرف: إِمَّا سكونه لَازم، أَو عَارض، للْوَقْف.

فاللازم: يَأْتِي قبله فتح، نَحْو:{اقْرَأ} ، وَكسر، نَحْو:{نبئ} .

وَلم يَقع فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قبله ضم. والساكن الْعَارِض: يَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث. فالفتح، نَحْو:{بَدَأَ} . وَالْكَسْر، نَحْو:{شاطئ} . وَالضَّم، نَحْو:{إِن امْرُؤ} . والمتوسط: إِمَّا بِنَفسِهِ.

وَيَأْتِي قبله الحركات الثَّلَاث، نَحْو:{رَأس} ، و {بِئْر} ، و {يُؤمن} . أَو بِغَيْرِهِ.

وَذَلِكَ الْغَيْر: إِمَّا حرف، نَحْو {فأووا} .

أَو كلمة، نَحْو:{قَالَ ائْتُونِي} ، و {الَّذِي ائْتمن} ، و {الْملك ائْتُونِي} .

فيقف فِي هَذِه الْأَنْوَاع كلهَا، بإبدال الْهَمْز بحركة مَا قبله. إِن فتحا: فألف، وَإِن كسراً: فتحتية، وَإِن ضماً: فواو.

وَمَا ذهب إِلَيْهِ بعض المغاربة، من: تَحْقِيق مَا توَسط بِكَلِمَة، وإجراء وَجْهَيْن فِيمَا توَسط بِحرف.

قَالَ ابْن الْجَزرِي، وَغَيره: إِنَّه وهم.

وَأما المتحرك: فإمَّا أَن يكون قبله سَاكن، أَو متحرك.

وكل مِنْهُمَا: إِمَّا متوسط، أَو متطرف.

فالمتطرف السَّاكِن: إِمَّا أَن يكون الَّذِي قبله ألفا، أَو واواً، أَو تحتية زائدتين، أَو غير ذَلِك.

فالألف، نَحْو:{جَاءَ} ، و {من المَاء} ، و {السُّفَهَاء} ، و {لَا نسَاء من نسَاء} .

وَوَقفه فِي هَذَا الْقسم بإبدال الْهَمْز ألفا، فيجتمع أَلفَانِ، فَيجوز حذف إِحْدَاهمَا للساكنين، فَإِن قدرت أَن المحذوفة الأولى: قصرت، فَقَط. أَو الثَّانِيَة: مددت، أَيْضا.

وَيجوز بقاؤهما، للْوَقْف، فتمد لذَلِك، طَويلا.

وَأَجَازَ بَعضهم التَّوَسُّط، أَيْضا.

وَالْوَاو، والتحتية، الزائدتان فِي:{النسيء} ، و {بَرِيء} ، و {قُرُوء} .

وَلَا وَلَا رَابِع لَهُنَّ، إِلَّا:{دريء} ، فِي قِرَاءَته، وَقِرَاءَة أبي بكر شُعْبَة. فَإِنَّهُمَا يقرآن بِضَم الدَّال، وَالْمدّ، والهمز.

وَوَقفه فِي هذَيْن: أَن يُبدل - أَيْضا - من جنس الزَّوَائِد، ويدغم الزَّائِد فِيهِ.

وَإِن كَانَ السَّاكِن غير ذَلِك، وَكَانَ حرفا صَحِيحا، نَحْو:{ملْء} ، و {الْمَرْء} ، و {دفء} .

أَو حرف مد، أَصْلِيًّا، نَحْو:{جِيءَ} ، و {الْمُسِيء} ، و {لتنوء} ، و {من سوء} .

أَو حرف لين، فَقَط، نَحْو:{شَيْء} ، و {قوم سوء} .

فَوَقفهُ على ذَلِك كُله: بِحَذْف الْهَمْز، بعد تَحْرِيك ذَلِك السَّاكِن بحركته المنقولة إِلَيْهِ، كَمَا تقدم.

وَقد أجْرى بَعضهم [الْيَاء وَالْوَاو] الأصليتين، مجْرى الزائدتين، فِيمَا مر.

وَهَذَا أحد الْوَجْهَيْنِ فِي الشاطبية، وَأَصلهَا، وَغَيرهمَا.

وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح فَارس.

والمتطرف المتحرك مَا قبله: هُوَ السَّاكِن الْعَارِض المتطرف. وَقد تقدم حكم وَقفه عَلَيْهِ سَاكِنا. وسأذكر حكم وَقفه عَلَيْهِ بالروم، وباتباع الرَّسْم. والمتوسط السَّاكِن مَا قبله: إِمَّا متوسط بِنَفسِهِ، أَو بِغَيْرِهِ.

فالمتوسط بِنَفسِهِ: يكون ذَلِك السَّاكِن قبله، أَيْضا، ألفا، وتحتية زَائِدَة. وَلم يَأْتِ مِنْهُ فِي الْقُرْآن الْعَظِيم وَاو زَائِدَة. وَيكون غير ذَلِك.

فالألف نَحْو: {أولياؤه} ، و {خَائِفين} ، و {جَاءَنَا} ، و {دُعَاء} .

وَوَقفه على ذَلِك: [بالتسهيل] بَين بَين.

والتحتية الزَّائِدَة: نَحْو: {خطيئته} و {هَنِيئًا} و {مريئاً} .

وَوَقفه على ذَلِك: بِالْإِدْغَامِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.

والساكن الَّذِي هُوَ غير ألف، وتحتية زَائِدَة: يكون، أَيْضا، صَحِيحا، نَحْو:{الْقُرْآن} ، و {أَفْئِدَة} و {مسئولا} وواواً، وتحتية، أصليتين:

حرفي مد، نَحْو:{السوأى} ، و {سيئت} . وَغير حرف مد، نَحْو:{موئلا} ، و {استيأس} .

وَوَقفه على ذَلِك - أَيْضا - بِالنَّقْلِ، كَمَا تقدم، فِي المتطرف.

وَيجوز فِي الْوَاو، والتحتية الأصليتين: الْإِدْغَام، أَيْضا، كَمَا فِي الزائدتين المتطرفتين.

والمتوسط بِغَيْرِهِ: إِمَّا أَن يتَّصل السَّاكِن قبله بِهِ، رسما، أَو ينْفَصل عَنهُ. فالمتصل: يكون حرف نِدَاء، نَحْو:{يَا آدم} ، و {يَا أَيهَا} . وهاء، حرف التَّنْبِيه، نَحْو:{هَؤُلَاءِ} ، و {هَا أَنْتُم} . وَلَام تَعْرِيف نَحْو:{الْآخِرَة} . وَله فِي ذَلِك وَجْهَان.

أَحدهمَا: وَعَلِيهِ الْجُمْهُور، وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْفَتْح: التسهيل بَين بَين، بعد الْألف. وبالنقل بعد لَام التَّعْرِيف.

وَثَانِيهمَا: التَّحْقِيق، كَالَّذي فِي أول الْكَلِمَة. وعَلى هَذَا: جمَاعَة.

وَبِه قَرَأَ الداني على أبي الْحسن بن غلبون. والمنفصل رسما، إِمَّا أَن يكون السَّاكِن قبله: حرفا صَحِيحا، نَحْو:{من آمن} ، و {عَذَاب أَلِيم} .

أَو حرف لين، نَحْو:{خلوا إِلَى} ، و {ابْني آدم} .

أَو حرف مد، نَحْو:{بِمَا أنزل} ، و {قَالُوا آمنا} ، و {ظالمي أنفسهم} .

فَلهُ فِي الْأَوَّلين: وَجْهَان، أَيْضا.

أَحدهمَا، وَعَلِيهِ كَثِيرُونَ، وَهُوَ الَّذِي زَاده الشاطبي على التَّيْسِير: التسهيل بِالنَّقْلِ.

واستثنوا من ذَلِك: مِيم الْجمع، نَحْو:{عَلَيْكُم أَنفسكُم} . وَهَذَا الِاسْتِثْنَاء، على إِطْلَاقه، هُوَ الْمَشْهُور. وَثَانِي الْوَجْهَيْنِ: التَّحْقِيق، كالوصل. وعَلى هَذَا: جمَاعَة. وَلم يجز الداني غَيره.

وَأما حرف الْمَدّ: فبعض من خفف الْهَمْز بعد السَّاكِن الصَّحِيح بِالنَّقْلِ، جعل الْهَمْز فِي هَذَا النَّوْع بَين بَين، بعد: الْألف. وَنقل حركته، وأدغم، بعد: الْوَاو، والتحتية. وعَلى هَذَا أَكثر الْعِرَاقِيّين. وَهُوَ اخْتِيَار ابْن مُجَاهِد، وَغَيره. وَلم يذكر الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء غَيره. وَبِه قَرَأَ ابْن الْجَزرِي، من طَرِيق الْعِرَاقِيّين.

وَأما الْمُتَوَسّط المتحرك، وَقَبله متحرك: فَهُوَ، أَيْضا متوسط بِنَفسِهِ، وَبِغَيْرِهِ.

فَالْأول: إِمَّا أَن يكون مَفْتُوحًا، أَو مكسوراً، أَو مضموما.

وَالْحَرَكَة قبل كل، إِمَّا: فَتْحة، أَو كسرة، أَو ضمة، فالصور تسع.

الأولى: نَحْو: {مآرب} . وَالثَّانيَِة، نَحْو:{مائَة} ، وَالثَّالِثَة، نَحْو:{مُؤَجّلا} . الرَّابِعَة، نَحْو:{مطمئن} . الْخَامِسَة، نَحْو:{متكئين} . السَّادِسَة، نَحْو {سُئِلَ} . السَّابِعَة، نَحْو:{رءوف} . وَالثَّامِنَة، نَحْو:{مستهزئون} . والتاسعة،

نَحْو: {برءوسكم} . فأبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الضَّم: واوا، وَبعد الكسرة: تحتية.

وَجَهل الْهَمْز فِي السَّبع الْبَاقِيَة: بَين بَين.

وَأَجَازَ بَعضهم، أَيْضا: إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد الضَّم: واوا، والمضمومة، بعد كسر: تحتية. وَمَشى على ذَلِك جمَاعَة.

مِنْهُم: الشاطبي، وَأَبُو حَيَّان، وَغَيرهمَا.

وَحكى أَبُو الْعِزّ، أَيْضا، فِي كِفَايَته: إِبْدَال الْمَفْتُوحَة، بعد فتح، أَيْضا، ألفا. وَذكره ابْن شُرَيْح، ومكي، وَقَالَ إِنَّه: مطرد. وَالثَّانِي: إِمَّا أَن يتَّصل رسما، أَو ينْفَصل.

فَالْأول: يكون بِدُخُول حرف من حُرُوف الْمعَانِي عَلَيْهِ، كواحد من حُرُوف الْعَطف، والجر، وَلَام الِابْتِدَاء، وهمزة الِاسْتِفْهَام، وَغير ذَلِك.

وَهَذَا الْقسم، هُوَ المُرَاد بقَوْلهمْ: الْمُتَوَسّط بزائد.

ثمَّ الْهمزَة، إِمَّا: أَن تكون مَفْتُوحَة، أَو مَكْسُورَة، أَو مَضْمُومَة. وَيَأْتِي قبل كل من هَذِه الحركات: فتح، وَكسر.

فالصور سِتّ:

الأولى، نَحْو:{أفأمن} . وَالثَّانيَِة، نَحْو:{لِأَبَوَيْهِ} . وَالثَّالِثَة، نَحْو:{فَإِنَّهُم} . وَالرَّابِعَة، نَحْو:{بِإِيمَان} ، وَالْخَامِسَة، نَحْو:{وأوتينا} . وَالسَّادِسَة، نَحْو:{لأخراهم} .

فيبدل الْمَفْتُوحَة، بعد الْكسر، تحتية.

ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي عِنْد الْجُمْهُور المجيزين للتَّخْفِيف، نَحْو:{يَا أَيهَا} ، و {الأَرْض} ، من الْمُتَوَسّط بزائد.

وَالثَّانِي: يكون، أَيْضا، متحركا بالحركات الثَّلَاث. وَيَأْتِي قبل كل: الحركات الثَّلَاث.

فالصور: تسع، أَيْضا:

الأولى: مَفْتُوحَة، بعد الضَّم، نَحْو {يُوسُف أَيهَا} .

وَالثَّانيَِة: مَفْتُوحَة، بعد كسر، نَحْو:{فِيهِ آيَات} .

الثَّالِثَة: مَفْتُوحَة، بعد فتح، نَحْو:{قَالَ أبوهم} .

الرَّابِعَة: مَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو:{يرفع إِبْرَاهِيم} .

الْخَامِسَة: مَكْسُورَة، بعد كسر، نَحْو:{يَا قوم إِنَّكُم} .

السَّادِسَة: مَكْسُورَة، بعد فتح، نَحْو:{غير إِخْرَاج} .

السَّابِعَة: مَضْمُومَة، بعد ضم، نَحْو:{الْجنَّة أزلفت} .

الثَّامِنَة: مَضْمُومَة، بعد كسر، نَحْو:{وَلكُل أمة} .

التَّاسِعَة: مَضْمُومَة، بعد فتح، نَحْو:{كَانَ أمة} .

فَخفف هَذَا الْقسم: من خفف الْمُتَوَسّط الْمُنْفَصِل بعد حرف الْمَدّ، من الْعِرَاقِيّين.

وتخفيفه: كتخفيف الْمُتَوَسّط بِنَفسِهِ، من المتحرك بعد متحرك. فيبدل المفتوح بعد ضم: واوا، وَبعد كسرة تحتية. ويسهل بَين بَين، فِي الْبَاقِي.

وَجوز بَعضهم إِبْدَال الْمَكْسُورَة، بعد ضم، نَحْو:{سُئِلت} ، واوا، والمضمومة، بعد كسر، نَحْو:{سنقرئك} ، تحتية، عِنْد أبي الْحسن الْأَخْفَش الْأَوْسَط، تلميذ سِيبَوَيْهٍ.

تَنْبِيهَانِ:

الأول: رُوِيَ عَن حَمْزَة أَنه كَانَ إِذا خفف الْهَمْز فِي الْوَقْف، يُرَاعِي رسم الْمُصحف العثماني الْوَاجِب اتِّبَاعه إِجْمَاعًا.

بِشَرْط: أَن يَصح وَجهه فِي الْعَرَبيَّة. وَإِن كَانَ مَا خَالفه: أَقيس.

وَقد مَشى على هَذَا: أكَابِر من المغاربة، كالداني، وَشَيْخه فَارس، ومكي، وَابْن شُرَيْح، والشاطبي، وتبعهم جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين.

وَهَذَا هُوَ الْمُسَمّى عِنْدهم بِالتَّخْفِيفِ الرسمي.

وَإِنَّمَا تظهر فَائِدَة هَذَا التَّخْفِيف، فِيمَا خَالف فِيهِ الرَّسْم الْقيَاس.

فمثلا: يُوقف على {أثاثا ورئيا} : بتحتية وَاحِدَة مُشَدّدَة. وعَلى {تؤوي} ، و {تؤويه} : بواو وَاحِدَة مُشَدّدَة.

وَكَذَا عِنْد بَعضهم، على:{رُؤْيا} المضموم الرَّاء، حَيْثُ أَتَى. وعَلى {النشأة} : بِأَلف. وعَلى {هزؤاً} ، و {كُفؤًا} : بواو. وعَلى {موئلا} : بتحتية.

وعَلى {تتفيئوا} ، و {أتوكأ} ، و {يعبأ} ، و {ينشأ} ،

و {جَزَاء الظَّالِمين} ، و {نشَاء} بهود، و {شُرَكَاء} ، بالأنعام، والشورى، و {الضُّعَفَاء} بإبراهيم، وغافر، و {الْبلَاء} بالصافات، وَكَذَا كل مَا رسم بواو: بهَا.

وعَلى {نبأ الْمُرْسلين} بالأنعام، و {آنَاء} ، و {تِلْقَاء} ، و {إيتَاء} ، و {وَرَاء} : بتحتية.

وعَلى نَحْو: {مشتهزئون} ، و {متكئون} ، و {قل استهزئوا} : بواو وَاحِدَة، على الْحَذف، مَعَ ضم: مَا قبلهَا.

وعَلى نَحْو: {خَاسِئِينَ} ، و {خاطئين} : بتحتية وَاحِدَة، على الْحَذف مَعَ كسر مَا قبلهَا.

وكل هَذَا: لَهُ وَجه فِي الْعَرَبيَّة، وَصَحَّ النَّص فِيهِ عَن أَئِمَّة الْأَدَاء.

وَمَا أطلقهُ بعض الْمُتَأَخِّرين، من التَّخْفِيف الرسمي، فَأجَاز الْوَقْف بِالْألف، على مَا كتب بهَا، وبالتحتية على كل مَا كتب بهَا، وبالواو على كل مَا كتب بهَا، وبالحذف، على كل مَا كتب بِهِ، من غير نظر إِلَى صِحَة ذَلِك لُغَة، وسنداً، فَأجَاز فِي نَحْو:{سَأَلَ} : سَالَ، وَفِي:{وأخاه} ، واخاه، وَفِي:{وَأَتَاهُ} ، واتاه، وَفِي {إِسْرَائِيل} ، و {الْمَلَائِكَة} و {أُولَئِكَ} ، و {خَائِفين} : الْوَقْف بالتحتية، وَفِي:

{شركاؤكم} ، و {شفعاؤنا} ، و {هَؤُلَاءِ} ، و {أؤنبئكم} ، و {يكلؤكم} : الْوَقْف بواو، وَفِي:{فادارأتم} وأمثلته، مِمَّا كتب بالحذف، وَبِه: مَمْنُوع، وَلَا تجوز التِّلَاوَة بِهِ، لمُخَالفَته اللُّغَة، وَعدم صِحَة نَقله. على أَن عُلَمَاء هَذَا الْفَنّ، من الْعِرَاقِيّين قاطبة، والمشارقة، وَجُمْهُور المغاربة - كَمَا قَالَ إِمَام هَذَا الْفَنّ شيخ مَشَايِخ بعض مَشَايِخنَا ابْن الْجَزرِي - لم يعرجوا على [هَذَا] التَّخْفِيف الرسمي، وَلَا أشاروا إِلَيْهِ.

التَّنْبِيه الثَّانِي:

يجوز الرّوم والإشمام بالحركة فِيمَا لم تبدل الْهمزَة المتطرفة فِيهِ حرف مد، وَذَلِكَ فِيمَا نقل إِلَيْهِ حَرَكَة الْهمزَة، نَحْو:{الْمَرْء} ، و {دفء} ، و {سوء} ، و {شَيْء} .

وَفِيمَا أدغم، نَحْو:{قُرُوء} ، و {بَرِيء} .

وَفِيمَا أبدل: واوا، أَو تحتية، على التَّخْفِيف الرسمي، نَحْو:{الْمَلأ} ، و {الضُّعَفَاء} و {من نبأ} ، و {إيتَاء} . وَفِيمَا

أبدل - كَذَلِك - على مَذْهَب الْأَخْفَش، نَحْو:{لُؤْلُؤ} و {يبدئ} .

وَأما الْمُبدل حرف مد، نَحْو:{اقْرَأ} ، و {نبئ} ، و {السَّمَاء} ، و {اللُّؤْلُؤ} ، فَإِنَّهُ لَا يدْخلهُ روم، وَلَا إشمام.

لِأَن هَذِه الْحُرُوف: لَا خطّ لَهَا فِي الْحَرَكَة؛ لِأَنَّهَا كألف {يخْشَى} ، وياء: يَرْمِي، وواو: يَغْزُو.

وَيجوز الرّوم بالتسهيل بَين بَين فِي الْهَمْز المتطرف، إِذا جَاءَ بعد محرك، أَو بعد ألف، مضموماً كَانَ أَو مكسوراً، نَحْو:{يبدئ} ، و {ينشئ} ، و {شاطئ} ، و {لُؤْلُؤ} ، و {السَّمَاء} ،

و {مَاء} ، و {يَشَاء} ، تَنْزِيلا للنطق بِبَعْض الْحَرَكَة منزلَة النُّطْق بكلها. وعَلى هَذَا: كثير من أهل الْفَنّ، كَأبي الْفَتْح فَارس، وَابْن الفحام، والشاطبي.

وَلَكِن الْأَكْثَرُونَ: على الْمَنْع، وَلم يجيزوا فِيهِ سوى الْإِبْدَال، كَمَا تقدم.

وَفصل بَعضهم: فَأجَاز فِيمَا صورت فِيهِ الْهمزَة واواً، أَو تحتية. وَمنعه فِي غير ذَلِك.

وعَلى هَذَا: جمَاعَة، كمكي، وَابْن شُرَيْح، وَغَيرهمَا.