الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ما جاء في قتل الحيات
• البخاري [3297] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول: اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان البصر، ويستسقطان الحبل. قال عبد الله: فبينا أنا أطارد حية لأقتلها، فناداني أبو لبابة: لا تقتلها. فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتل الحيات. قال: إنه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت، وهي العوامر
(1)
اهـ
وقال مالك [1761] عن صيفي مولى ابن أفلح عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه قال: دخلت على أبي سعيد الخدري فوجدته يصلي فجلست أنتظره حتى قضى صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فإذا حية، فقمت لأقتلها، فأشار أبو سعيد أن اجلس، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم. قال: إنه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فبينا هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه فقال يا رسول الله ائذن لي أحدث بأهلي عهدا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: خذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك بني قريظة. فانطلق الفتى إلى أهله فوجد امرأته قائمة بين البابين فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأدركته غيرة فقالت: لا تعجل حتى تدخل وتنظر ما في بيتك فدخل فإذا هو بحية منطوية على فراشه فركز فيها رمحه ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ميتا فما يدري أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان. اهـ رواه مسلم.
(1)
- رواه الترمذي ثم قال: وقال عبد الله بن المبارك إنما يكره من قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة كأنها فضة ولا تلتوي في مشيتها.
• ابن أبي شيبة [20266] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن أبي صالح قال عمر: أصلحوا مثاويكم وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم، فإنه لا يظهر لكم منهن مسلم. ورواه الثوري عن الأعمش عن مسلم البطين قال قال عمر. ورواه عاصم بن أبي النجود عن أبي العدبس عن عمر، ورواية الثوري أشبه، وهو حديث حسن، يأتي إن شاء الله في كتاب اللباس.
• ابن أبي شيبة [20264] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال: قال عمر: اقتلوا الحيات كلها على كل حال. اهـ مرسل، على كل حال أي في الحرم وغيره.
قال ابن أبي شيبة [15057] حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: سئل عمر عن قتل الحية وهو محرم؟ فقال: اقتلوهن. عبد الرزاق [8382] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سئل عمر عن قتل الحية قال: هي عدو فاقتلها حيث وجدتها، يعني في الحرم وغيره. اهـ صحيح، تقدم في كتاب الفدية في الحج.
• ابن أبي شيبة [20265] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب أنه كان يأمر بقتل الحيات ذي الطفيتين. اهـ سند جيد.
• ابن أبي شيبة [20267] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبد الله: من قتل حية قتل كافرا. وقال ابن أبي شيبة [20278] حدثنا أبو داود الحفري عمر بن سعد عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال: من قتل حية قتل كافرا. اهـ صحيح. ورواه أبو نعيم عن المسعودي عن القاسم عن عبد الله. ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي عن عبد الله. رواه الطبراني.
وقال ابن أبي شيبة [20268] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي قيس عن علقمة قال قال عبد الله: اقتلوا الحيات كلها، إلا الذي كأنه مُلْمُول، فإنه جنها. اهـ إسناد حسن، أبو قيس اسمه عبد الرحمن بن ثروان
(1)
. الملمول الميل الذي يكتحل به.
(1)
- ابن أبي شيبة [20272] حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يأمرون بقتل الحيات إلا الجان الذي كأنه قضيب فضة. اهـ سند صحيح.
• ابن أبي شيبة [20270] حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن عكرمة قال: كان ابن عمر يأمر بقتل الحيات، ثم أمر بنبذهن. اهـ صحيح.
• ابن أبي شيبة [20269] حدثنا الثقفي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقتل الجان، ويأمر بقتلها، ويقول: الجان مسخ الجن، كما مسخت القردة من بني إسرائيل. اهـ ثقات.
• الحارث بن أبي أسامة [372] حدثنا يزيد يعني ابن هارون قال: قال محمد بن إسحاق وحدثني بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد أنه سمع ابن عباس يقول: الحية أفسق الفسقة اقتلوها. اهـ
• إسحاق [المطالب العالية 2378] أخبرنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد المكي وهو القداح عن ابن أبي مليكة قال: كانت عائشة لا تزال ترى جنانا في بيتها فأمرت به فقتل فأتيت في النوم فقيل لها لم قتلت عبد الله المسلم فقالت لو كان مسلما ما اطلع على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بغير إذن فقيل لها أما إنك قد علمت أنه كان لا يطلع إلا حين تجميعن عليك ثيابك. قال فلما أصبحت تصدقت باثني عشر ألفا. اهـ القداح ضعيف.