‌الترجمة الثانية [الكفر عزي] - الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة

‌

‌الترجمة الثانية [الكفر عزي]

خطيب إربل وقاضيها جعفر بن هبة الله الكفر عزي، العالم المتفنن، من كفر عزي: ضيعة من ضياع مدينة إربل حاضرة بلاد الأكراد.

وصفه صاحب تاريخ إربل بالمتفنن في العلوم ومعرفة النحو والهندسة والحساب، واشتهاره بإقراء ذلك مدةً.

ووجدت الشرف يعقوب ملآن بأخباره وأشعاره، فذكر أنه كان على ما جعل إليه من خطة القضاء بتلك المملكة، واستولى عليه من الخطابة على منبر سلطانها، من أرق الناس حاشية وأطبعهم منزعا.

ومن مستطرف حكاياته أنه كان في أول مرة متصدرا يقرأ عليه النحو وغير ذلك، وكان فتى من فتيان إربل يتردد إليه برسم قراءة النحو والأدب. ثم إن ذلك الفتى التحى وأدخل نفسه في الأشغال السلطانية. فصار مرهوب الجناب، مطروق الباب. وأتفق أنه لزم وضع سلطاني أهل إربل، فدخل الكفر عزي في ذلك فأساء فيه معاملته.

وكان ذلك الأمر قد جعل إليه، فألزمه أن يحضر مجلس الشغل ويدفع ما رسم عليه. فوصل إلى المجلس وهو غاص وما هناك إلا من يعرف مقداره، ويلتزم إكباره، فجلس وأنشد مشيراً إليه:

هذا مقامي لديك يا من

…

أقام دهراً وراء بابي

أقصى أمانيه قرب إذن

…

في دولة الحسن والشباب

إن كنت أنسيت ذاك فانظر

…

في فرد باب من الكتاب

لا تغترر بالزمان يوماً

…

وأفكر إذا سرت في الأباب

مخارق الجاه ليس تبقى

…

وموقف العزل كالحساب

فافعل على قدر ما تلقى

…

وقل فلا بد من جواب

فاستحيا ذلك العامل على قلة حيائه، وأفكر في باب الفاعل والمفعول أيام يمشي على استحيائه، وأخذ ما جاء به الشيخ، واشتهرت القضية. وبلغت السلطان مظفر الدين صاحب اربل، فاستدعى الشيخ وقال: أغفلناك ولم ينبهنا أحد عليك لأنك محسود، ومثلك لا ينبه عليه إلا نفسه، وقد جعلت عقاب ذلك الرذل، الذي لم يقابلك بما يجب، عزله ووليتك الخطابة على منبر هذا الجامع. فقال: أرغب من إحسان السلطان ألا يكدره بأن أكون سببا لعزل شخص وقطع رزقه، وأنا ممن يشتفي بالقول لا بالفعل. فالاشتفاء بالأفعال من شيم الملوك. فقال له السلطان: أبيت إلا أدبا وظرفا. وجاء ذلك العامل فصار من خدامه، والمعترفين بإنعامه.

قال: ومما يجب أن يحفظ من شعره قوله:

لا تشك فالناس في الرزايا

…

ثلاثة ثم لا مزيد

إما صديق يفاد غما

…

أو شامت كاشح حسود

أو غافل عنك مستريح

…

إليه شكواك لا تفيد

ومن يسليك أو يواسي

…

لم يبد شخصا له الوجود

إلا أحاديث لفقوها

…

يصغي لها الجاهل البليد

وقوله:

لا تقعدن مع العيال ولا تكن

…

كلا وسد كلا وجد مشمرا

وجب الفيافي واشتهر تنل المنى

…

لا يقطع الهندي حتى يشهرا

وقوله:

انظر إلي بخبرة واترك كلا

…

م المبغضين وكل شخص يحسد

فالشمس إن شرفت وأشرق نورها

…

ما ضرها ألا يراها الأرمد

وكانت وفاته سنة ثلاث وستمائة.