المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث: "وليي الله وصالح المؤمنين - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

[ابن تيمية]

فهرس الكتاب

- ‌الخطبة التي كان يفتتح بها المؤلف كتبه

- ‌لله أولياء وللشيطان أولياء

- ‌صفات أولياء الله

- ‌الإيمان والتقوى

- ‌الحب في الله والبغض في الله

- ‌موالاة الطاعات

- ‌أفضل أولياء الله

- ‌أفضل أولي العزم

- ‌ادعاء مشركي العرب أنهم أهل الله

- ‌حديث: "وليي الله وصالح المؤمنين

- ‌لا طريق غير طريق الإسلام

- ‌حال أهل الصفة

- ‌كذب كل حديث يروى عن النبي في عدة الأولياء

- ‌هل يكون لله ولي من النصارى واليهود

- ‌ما لابد منه في الإيمان

- ‌الأركان الخمسة

- ‌محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين

- ‌الإيمان بجملة ما جاء

- ‌الإيمان بوساطته في التبليغ

- ‌أولياء من جنس الكهان والسحرة

- ‌خصال المنافقين أربع من أمر الجاهلية

- ‌خوف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من النفاق

- ‌أولياء الله طبقتان: سابقون مقربون، وأصحاب يمين

- ‌الجزاء من جنس العمل

- ‌الأنبياء منهم عبد رسول ومنهم نبي ملك

- ‌أمة محمد صلى الله عليه وسلم وارثة الكتاب

- ‌القول في عذاب أهل الكبائر

- ‌أصل الإيمان

- ‌الإيمان المجمل والمفصل

- ‌لا يكون أحد من الكفار والمنافقين وليا

- ‌المجنون والمكاشفات

- ‌لا ولاية لمن لا يؤدي الفرائض

- ‌بدعة التميز باللباس والحلاقة

- ‌التحقيق في أسم الصوفية

- ‌الناس معادن وتفاضلهم بالتقوى

- ‌لفظ الفقر شرعا

- ‌لا أصل لحديث: رجعنا من الجهاد الأصغر

- ‌جهاد الكفار من أعظم الجهاد

- ‌أفضل الإيمان

- ‌حق الله على عباده

- ‌ليس في السنة إفراط ولا تفريط

- ‌هل يعصم الأولياء

- ‌الدعاء بالآية: ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا

- ‌أجرالمحتهد

- ‌لا يجوز لولي الاعتماد على ما يلقى في قلبه

- ‌وجوب اتباع ما بعث الله رسوله

- ‌أحاديث في فضائل عمر رضي الله عنه

- ‌حديث.. " اني رسول الله…ولست أعصيه

- ‌قتال مانعي الزكاة

- ‌مرتبة الصديق ومرتبة المحدث

- ‌لا ولاية لمن خالف الكتاب والسنة

- ‌الأنبياء وحدهم يطاعون في كل ما يأمرون به

- ‌معنى: " اتقوا الله حق تقاته

- ‌كيف يكفر أدعياء الولاية

- ‌أقوال لأبي سليمان الداراني والجنيد

- ‌غلط الناس في اتباع من خالف السنة والكتاب

- ‌مشابهتم للنصارى

- ‌ميثاق الله على الأنبياء للايمان بمحمد صلى الله عليه وسلم

- ‌الاغترار بالمكاشفات والتصرفات الخارقة للعادة

- ‌معنى الكرامة

- ‌علامات أولياء الشيطان

- ‌المؤمن يفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

- ‌لكل نبي شرعة ومنهاج

- ‌الإسلام دين الأنبياء

- ‌دين واحد وشرائع منوعة

- ‌الأنبياء أفضل من الأولياء بالاتفاق

- ‌أفضل الناس بعد الأنبياء أبو بكر

- ‌خير القرون

- ‌أفضل السابقين الأولين

- ‌الكلام على خاتم الأولياء

- ‌مزاعم ابن عربي

- ‌احتياج شريعة عيسى عليه السلام إلى النبوات السابقة

- ‌هل للولي طريق لا يحتاج فيه إلى محمد صلى الله عليه وسلم

- ‌إيمان الأولياء بين الباطن والظاهر

- ‌كفر من يدعي ان محمدا صلى الله عليه وسلم علم من الأمور ظاهرها وان الأولياء علموا باطنها

- ‌لا مثيل لولاية محمد صلى الله عليه وسلم على الاطلاق

- ‌ادعاؤهم بوحدة معدن الأنبياء والأولياء

- ‌فساد تلفيق ابن سينا في الأمور الإلهية

- ‌خصائص النبوة عند ابن سينا وغيره من المتفلسفة

- ‌نقد آراء ابن سينا

- ‌كذب الحديث الذي ذكروه في العقل ونقضه لغة وشرعا

- ‌التحقيق في المخلوق والمحدث والقديم الأزلي

- ‌ما بناه ابن عربي على فساد الفلاسفة من وهم، وما اجترحه من خلط في أمر النبوة

- ‌صفات الملائكة في القرآن

- ‌نفي صفة الخيال عن جبريل

- ‌الكشف عن غاية المتصوفة من الفلاسفة من أفكار أصول الإيمان ومجد الخالق

- ‌نقد فكرتي الحلول ووحدة الوجود

- ‌كيف تتلبسهم الشياطين فيظنونها ملائكة

- ‌كذاب ثقيف ومبيرها

- ‌تفنيد مزاعم ابن عربي

- ‌احواله الشيطانية

- ‌مدحه الكفار

- ‌عقيدته في القديم والمحدث

- ‌زعمهم أن القرآن شرك لأنه خالف الفصوص

- ‌نقد فكرة وحدة الوجود

- ‌القول في تعطيلهم الخالق القول في تعميم الألوهية

- ‌القول في طلبهم ترك العقل والشرع

- ‌تقديمهم الأولياء على الأنبياء وقولهم بعدم انقطاع النبوة

- ‌القول في المعصية

- ‌القول في قصيدة نظم السلوك وتوهم ابن الفارض الالوهية

- ‌معية الله بعلمه لا بذاته وهي عامة وخاصة

- ‌القول في الصفات، ليس كمثله شيء

- ‌الله تعالى خالق كل شيء ومليكه

- ‌الشرك أعظم الذنوب أوامر الله ونواهيه

- ‌ دعاء النبي لله واستغفاره

- ‌ عدم الاصرار على الذنب من محبة الله للعبد

- ‌جعل القدر حجة لأهل الذنوب من الشرك

- ‌حديث: " احتج آدم وموسى"…تخريج الحديث وشرحه

- ‌الأمر بالصبر عند المصائب

- ‌الرضى بحكم الله أعلى مرتبة من الصبر

- ‌أهل البغي عند الطاعة قدريون وعند المعصية جبريون

- ‌سيد الاستغفار

- ‌حديث: " يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي

- ‌الفرق بين الحقيقة الكونية والحقيقة الدينية

- ‌أفضل القضاة

- ‌مدلول لفظ الشرع والشريعة

- ‌الاحتجاج بقصة موسى مع الخضر ودفعه من وجهين

- ‌الإرادة الكونية

- ‌الأمر

- ‌الاذن القضاء

- ‌البعث الارسال الجعل

- ‌التحريم الكلمات

- ‌تعريف أولياء الله المتقين واعدائه

- ‌مجامع الفرق بين الولايتين

- ‌من كتاب الله

- ‌من المعقول الشرعي

- ‌كيف تحصل كرامات أولياء الله

- ‌كرامات النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌كرامات الصحابة والتابعين

- ‌بعض الأحوال الشيطانية

- ‌آية الكرسي تطرد الشياطين

- ‌فروق بين كرامات الأولياء والأحوال الشيطانية

- ‌أحوال شيطانية أخرى

- ‌اتخاذ القبور مساجد

- ‌حال أصنام الجاهلية

- ‌مغارات الشياطين

- ‌أقسام الناس في خوارق العادات

- ‌ما يقوي الأحوال الشيطانية من السماع والمكاء والتصدية

- ‌سماع النبي للقرآن ومدح الله لهذا النوع من السماع

- ‌سماع الكف والدف

- ‌غاية الكرامة لزوم الاستقامة

- ‌انخداع صاحب الخوارق الشيطانية بحاله

- ‌الإيمان والتقوى سبب كرامات الأنبياء

- ‌رسالة محمد صلى الله عليه وسلم للناس كافة

- ‌إيمان نفر من الجن

- ‌من استعاذ بالجن

- ‌دخول كفار الجن النار

- ‌كفر من استعاذ بالجن

- ‌من يسجد للشمس والقمر

- ‌الاستغاثة بالشيوخ

- ‌الحيل الشيطانية

الفصل: ‌حديث: "وليي الله وصالح المؤمنين

والنصارى يدعون أنهم أولياء لله (وأنه لا يدخل الجنة إلا من كان منهم، بل يدعون أنهم أبناؤه) وأحباؤه.

قال تعالى: {قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل أنتم بشر ممن خلق} الآية، وقال تعالى:{وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم} ، إلى قوله:{ولا هم يحزنون}

‌ادعاء مشركي العرب أنهم أهل الله

وكان مشركو العرب يدعون أنهم أهل الله، لسكناهم مكة، ومجاورتهم البيت، وكانوا يستكبرون به على غيرهم، كما قال تعالى:{قد كانت آياتي تتلى عليكم فكنتم على أعقابكم تنكصون * مستكبرين به سامرا تهجرون} وقال تعالى: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك} إلى قوله: {وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون} فبين سبحانه أن المشركين ليسوا أولياءه ولا أولياء بيته، إنما أولياؤه المتقون.

‌حديث: "وليي الله وصالح المؤمنين

"

حديث: وليي الله وصالح المؤمنين

وثبت في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جهارا من غير سر: «إن آل فلان ليسوا لي بأولياء - يعني طائفة من أقاربه - إنما وليي الله وصالح المؤمنين» وهذا موافق لقوله تعالى:

ص: 13