المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المبحث الثاني: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب الأسرة - أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع

[منى الحجيلي]

فهرس الكتاب

- ‌إهداء

- ‌شكر وتقدير

- ‌المستخلص

- ‌المقدمة

- ‌مشكلة البحث:

- ‌أهداف البحث:

- ‌أهمية البحث:

- ‌مصطلحات البحث:

- ‌الدراسات السابقة:

- ‌منهج البحث:

- ‌تقسيمات البحث:

- ‌الفصل الأول: التعريف بالحسن البصري و الامام وكيع وكتابه أخبار القضاة

- ‌المبحث الأول: التعريف بالإمام الحسن البصري

- ‌المبحث الثاني: التعريف بوكيع وكتابه أخبار القضاة

- ‌المطلب الأول: التعريف بالإمام وكيع:

- ‌المطلب الثاني: التعريف بكتاب أخبار القضاة

- ‌الفصل الثاني: أقضية الحسن البصري في كتاب أخبار القضاة لوكيع وتطبيقاتها في المحاكم السعودية

- ‌المبحث الأول: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب البيوع

- ‌المطلب الأول: الحبس في الدَّين

- ‌المطلب الثاني: المضاربة(1)في مال اليتيم

- ‌المبحث الثاني: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب الأسرة

- ‌المطلب الأول: حكم العنين

- ‌المطلب الثاني: شرط الدار في عقد النكاح

- ‌المطلب الثالث: دعوى الزوجة الطلاق وانكار الزوج

- ‌المطلب الرابع: الحضانة

- ‌المبحث الثالث: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب الحدود

- ‌المطلب الأول: إكراه المرأة على الزنا (الاغتصاب)

- ‌المبحث الرابع: دراسة لأقضية الحسن البصري في باب القضاء

- ‌المطلب الأول: كتاب القاضي

- ‌المطلب الثاني: الأجرة على القضاء

- ‌المبحث الخامس: دراسة لأقضية الحسن البصري في باب الشهادة

- ‌المطلب الأول: عدالة الشاهد

- ‌المطلب الثاني: الشهادة على رؤية الهلال

- ‌الخاتمة

- ‌المراجع

الفصل: ‌المبحث الثاني: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب الأسرة

‌المبحث الثاني: دراسة لأقضية الحسن البصري في كتاب الأسرة

‌المطلب الأول: حكم العنين

تمهيد:

• تعريف العنين:

• تعريف العنين في اللغة:

عَنَّ لي كذا يَعِنُّ ويَعُنّ عَنَناً، أي عرض واعترض، والاسم منه العُنَّةُ، والْعُنَّةُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِهَا الِاعْتِرَاضُ بِالْفُضُولِ، ورجل معن: عريض وامرأة مِعَنَّةٌ. ورجلٌ عنّينٌ: لا يريد النساء، وامرأة عِنِّينَةٌ: لا تشتهي الرجال.

(1)

• تعريف العنين في الاصطلاح:

اتفق الفقهاء _ من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة والظاهرية _ على أن العِنّين هو من لا يقدر على اتيان زوجته

(2)

.

• العلاقة بين المعنى اللغوي والاصطلاحي:

علاقة عموم وخصوص، فالمعنى اللغوي أعم من المعنى الاصطلاحي لأنه يشمل أكثر من معنى.

حكم العنين:

• قضاء الحسن البصري:

(1)

انظر: الصحاح تاج اللغة للجوهري، مادة:(عنن)، 6/ 2166؛ لسان العرب لابن منظور، مادة:(عنن)، 2/ 432.

(2)

انظر: أنيس الفقهاء للقونوي ص: 58؛ البناية شرح الهداية للعيني 5/ 583؛ المعونة على مذهب عالم المدينة للثعلبي ص: 776؛ الحاوي الكبير للماوردي 9/ 368؛ نهاية المطلب في دراية المذهب للجويني 12/ 479؛ المغني لابن قدامة 7/ 199؛ المحلى لابن حزم 9/ 202.

ص: 65