المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌1117 - جويرية بنت الحارث المصطلقية - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٦

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌مسند النساء

- ‌1106 - أسماء بنت أَبي بكر الصِّدِّيق

- ‌1107 - أسماء بنت عُميس

- ‌1108 - أسماء بنت يزيد بن السكن الأَنصارية

- ‌1109 - أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص، أم خالد

- ‌1110 - أميمة بنت رقيقة التيمية

- ‌1111 - أنيسة بنت خبيب بن يَسَاف الأَنصارية

- ‌حرف الباء

- ‌1112 - بريرة، مولاة عائشة

- ‌1113 - بسرة بنت صفوان الأسدية

- ‌1114 - بقيرة، امرأة القعقاع بن أبي حدرد

- ‌حرف الجيم

- ‌1115 - جدامة بنت وهب الأسدية

- ‌1116 - الجهدمة

- ‌1117 - جويرية بنت الحارث المصطلقية

- ‌حرف الحاء

- ‌1118 - حبيبة بنت أبي تجراة

- ‌1119 - حبيبة بنت سهل الأَنصارية

- ‌1120 - حفصة بنت عمر بن الخطاب، أُم المؤمنين

- ‌1121 - حليمة بنت الحارث السعدية

- ‌1122 - حمنة بنت جحش، أم حبيبة

- ‌1123 - حواء

- ‌حرف الخاء

- ‌1124 - خديجة بنت خويلد، رضي الله عنها

- ‌1125 - خنساء بنت خذام

- ‌1126 - خولة بنت ثعلبة، وقيل: خويلة

- ‌1127 - خولة بنت حكيم

- ‌1128 - خولة بنت قيس، الأَنصارية

- ‌حرف الدال

- ‌1129 - درة بنت أبي لهب

- ‌حرف الراء

- ‌1130 - رائطة امرأة ابن مسعود

- ‌1131 - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء الأَنصارية

- ‌1132 - رجاء الغنوية

- ‌1133 - رَزينة، مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌1134 - رميثة الأَنصارية

- ‌حرف الزاي

- ‌1135 - زينب بنت جحش

- ‌1136 - زينب بنت أبي سلمة

- ‌1137 - زينب الثقفية

- ‌1138 - زينب

- ‌حرف السين

- ‌1139 - سبيعة بنت الحارث الأسلمية

- ‌1140 - سراء بنت نبهان الغنوية

- ‌1141 - سلمى بنت حمزة بن عبد المطلب

- ‌1142 - سلمى بنت قيس الأَنصارية

- ‌1143 - سلمى أم رافع

- ‌1144 - سهلة بنت سهيل بن عَمرو

- ‌1145 - سودة بنت زمعة، أُم المؤمنين

- ‌1146 - سلامة بنت الحر الفزارية

- ‌1147 - سلامة بنت معقل القيسية

- ‌حرف الشين

- ‌1148 - الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس

- ‌حرف الصاد

- ‌1149 - صفية بنت حيي بن أخطب

- ‌1150 - صفية بنت شيبة

- ‌1152 - الصميتة الليثية

- ‌1153 - الصماء بنت بسر

- ‌حرف الضاد

- ‌1154 - ضباعة بنت الزبير

- ‌1155 - عائشة بنت أَبي بكر الصِّدِّيق

الفصل: ‌1117 - جويرية بنت الحارث المصطلقية

‌1117 - جويرية بنت الحارث المصطلقية

(1)

17377 -

عن عبيد بن السباق، أنه سمع جويرية بنت الحارث تقول:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: هل من طعام؟ فقلت: لا، إلا عظم قد أعطيته مولاة لنا من الصدقة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قربيه، فقد بلغت محلها»

(2)

.

قال أَبو بكر الحميدي: يعني ليس هي الآن صدقة.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فقال: هل من طعام؟ قالت: لا، والله، يا رسول الله، ما عندنا طعام إلا عظم من شاة أعطيته مولاتي من الصدقة، فقال: قربيه، فقد بلغت محلها»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (319) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 429 (27965) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 430 (27970) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» 3/ 119 (2450) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (2451) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن ابن عُيينة. و «أَبو يَعلى» (7067) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (5117) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد. وفي (5118) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، فذكره

(4)

.

(1)

قال المِزِّي: جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار الخُزاعية المصطلقية، أُم المؤمنين، سباها رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم المريسيع، وهي غزوة بني المصطلق، وكان اسمها برة فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية، روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. «تهذيب الكمال» 35/ 146.

(2)

اللفظ للحميدي.

(3)

اللفظ لمسلم (2450).

(4)

المسند الجامع (15846)، وتحفة الأشراف (15790)، وأطراف المسند (11327).

والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (2096 و 2097)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3109)، وأَبو عَوانة (2631 و 2632)، والطبراني 24/ (164: 169).

ص: 141

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛

فرواه عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، عن ابن عبيد بن السباق، عن أبيه، عن جويرية؛

وخالفه صالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وليث بن سعد رووه عن الزُّهْري، أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية.

وكذلك رواه ابن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وعقيل، وقرة، ونصر مولى الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية.

ورواه سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، عن موسى بن عُقبة، عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، مُرسلًا.

والصحيح: قول من قال: عن الزُّهْري، عن عبيد بن السباق، عن جويرية. «العلل» (4039).

ص: 142

17378 -

عن أبي أيوب، عن جويرية بنت الحارث، قالت:

«إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها في يوم جمعة وهي صائمة، فقال لها: أصمت أمس؟ قالت: لا، قال: أفتريدين أن تصومي غدا؟ قالت: لا، قال صلى الله عليه وسلم: فأفطري إذا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9341) قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن شعبة. و «أحمد» 6/ 324 (27291) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي (27292) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام. وفي 6/ 430 (27968) قال: حدثنا محمد، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. وفي (27971) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «عَبد بن حُميد» (1558) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة. و «البخاري» 3/ 54 (1986) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وحدثني محمد، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. (وقال البخاري تعليقا: وقال حماد بن الجعد، سمع قتادة، قال: حدثني أَبو

⦗ص: 143⦘

أيوب، أن جويرية حدثته).

(1)

اللفظ لأحمد (27968).

ص: 142

و «أَبو داود» (2422) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا همام (ح) وحدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2767) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، يعني التيمي، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (7064) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شبابة، عن شعبة. وفي (7065) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا همام. وفي (7066) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى) عن قتادة، عن أبي أيوب، فذكره

(1)

.

- في رواية شبابة بن سوار، عن شعبة، ورواية عفان، عن همام، ورواية حفص بن عمر، عن همام:«عن أبي أيوب العتكي» ، وفي رواية وكيع:«عن أبي أيوب الهجري» .

- قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية أحمد (27971).

(1)

المسند الجامع (15847)، وتحفة الأشراف (15789)، وأطراف المسند (11328).

والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1728)، وابن سعد 10/ 116، وإسحاق بن رَاهَوَيْه (2075 و 2076)، والبيهقي 4/ 276 و 302، والبغوي (1805).

ص: 143

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه يحيى بن سعيد، ووكيع، وابن المبارك؛ فأما يحيى، وابن المبارك، وشبابة، فإنهم قالوا: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية، أنه دخل عليها وهي صائمة، يوم الجمعة، فقال: أصمت أمس؟ قالت: لا

، وذكر الحديث.

وأما وكيع، فقال: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية.

وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم؛ دخل على جويرية.

ورواه همام، فقال، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها.

تابع شعبة.

وروى هُدبة مرة، فقال: عن همام، عن قتادة، قال: حدثنا صاحب لنا، عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة، إلا أن تصوموا يوما قبله، أو يوما بعده.

⦗ص: 144⦘

قال أَبو محمد: ورواه سعيد بن بشير، فقال: عن قتادة، عن عياش بن عبد الله، عن أبي قتادة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الجمعة فردا.

وقال أبي: كلها صحاح، ما خلا حديث سعيد بن بشير، فإنما هو عياش، عن أبي قتادة العدوي قوله.

وإنما قلنا: إنها صحاح كلها، لأن شعبة قد تابع هماما.

فأما من قال: قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، فإن ابن أبي عَروبَة حافظ لحديث قتادة، وقال: تابعني عليه مطر.

وأما حديث أبي هريرة، فإنه صحيح أيضا.

وأما حديث شعبة، فإن ابن المبارك، ويحيى بن سعيد، أعلم بحديث شعبة من وكيع.

وقال أَبو زُرعَة: حديث قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية صحيح.

وحديث سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، أيضا صحيح.

وحديث أبي هريرة، قال: حدثنا صاحب لنا، فهذا لا يدرى كيف هو.

وفي حديث قتادة مثل ذا كثير، يحدث بالحديث عن جماعة.

وحديث سعيد بن بشير لا أحفظه. «علل الحديث» (684).

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛

فرواه شعبة، وهمام، وحماد بن الجعد، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن جويرية.

وقال بقية: عن شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب، عن صفية، ووهم فيه، وإنما هو عن جويرية.

وخالفهم ابن أبي عَروبَة، ومطر الوراق، قالا: عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن عَمرو، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية.

وقول شعبة ومن تابعه أشبه. «العلل» (4037).

ص: 143

17379 -

عن مجاهد بن جبر، عن جويرية، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«يا نبي الله، أردت أن أعتق هذا الغلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أعطيه أخاك الذي في الأعراب يرعى عليه، فإنه أعظم لأجرك» .

⦗ص: 145⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (4914) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، قال: أخبرنا زهير، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن مجاهد، فذكره

(1)

.

(1)

المسند الجامع (15848)، وتحفة الأشراف (15791).

والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الأوسط» (975).

ص: 144

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ ذكر المِزِّي أن النَّسَائي قال عقب الحديث: زهير بن محمد هذا ضعيف، وأصله مروزي. «تحفة الأشراف» (15791).

ص: 145

• حديث عَمرو بن الحارث، عن جويرية، قالت:

«والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا درهما، ولا عبدًا ولا أمة، إلا بغلته وسلاحه، وأرضا تركها صدقة» .

سلف في مسند عَمرو بن الحارث الخُزاعي، رضي الله عنه.

ص: 145

17380 -

عن الطفيل ابن أخي جويرية، عن جويرية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من لبس ثوب حرير في الدنيا، ألبسه الله تعالى ثوب مذلة، أو ثوبا من نار»

(1)

.

- وفي رواية: «من لبس ثوبا من حرير في الدنيا، ألبسه الله ثوبا من نار يوم القيامة» .

أخرجه أحمد (27969) قال: حدثنا أسود، يعني ابن عامر. و «عَبد بن حُميد» (1559) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد.

كلاهما (أسود بن عامر، ويحيى بن عبد الحميد) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن جابر بن يزيد بن الحارث، عن خالته أم عثمان، عن الطفيل ابن أخي جويرية، فذكره.

⦗ص: 146⦘

• أَخرجه أحمد (27293) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك، عن جابر، عن خالته أم عثمان، عن جويرية، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لبس ثوب حرير، ألبسه الله يوما، أو ثوبا من النار يوم القيامة» .

ليس فيه: «عن الطفيل»

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد (27969).

(2)

المسند الجامع (15850)، وأطراف المسند (11325)، ومَجمَع الزوائد 5/ 141، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (4004).

والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (2073)، والطبراني 24/ (171).

ص: 145

17381 -

عن عبد الله بن عباس، عن جويرية بنت الحارث، قالت:

«أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة وأنا أسبح، ثم انطلق لحاجته، ثم رجع قريبا من نصف النهار، فقال: أما زلت قاعدة؟ قلت: نعم، فقال: ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن، أو لو وزن بهن وزنتهن، يعني بجميع ما سبحت: سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله زنة عرشه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على جويرية بكرا وهي في المسجد تدعو، ثم مر عليها قريبا من نصف النهار، فقال: ما زلت على حالك؟ قالت: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات يعدلن بهن، ولو وزن بهن وزن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، ثلاثا، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته» .

وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية

(2)

.

(1)

اللفظ لأحمد (27294).

(2)

اللفظ لأحمد (27966).

ص: 146

- وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنه، عن جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها، وكان اسمها برة، فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها جويرية، فخرج وكره أن يدخل واسمها برة، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي في مجلسها، فقال: ما زلت في مجلسك؟ لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بكلماتك وزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد، أو مدد كلماته»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الغداة، أو بعد ما صلى الغداة، وهي تذكر الله، فرجع حين ارتفع النهار، أو قال: انتصف، وهي كذلك، فقال: لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات، ثلاث مرات، هي أكثر وأرجح، أو أوزن، مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30008) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» 6/ 324 (27294) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 429 (27966 و 27967) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (647) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 8/ 83 (7013) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (7014) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق، عن محمد بن بشر، عن مسعر. و «ابن ماجة» (3808) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» (3555) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «النَّسَائي» 3/ 77، وفي «الكبرى» (1277 و 9919) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (9920) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: مسعر أخبرني.

(1)

اللفظ للبخاري (647).

(2)

اللفظ لابن ماجة (3808).

ص: 147

و «أَبو يَعلى» (7068) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (753) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (828) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عُيينة) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن كُريب أبي رِشْدِين، عن ابن عباس، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، ومحمد بن عبد الرَّحمَن، هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المَسعودي، وسفيان الثوري، هذا الحديث.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو رِشْدِين، هو كُريب مولى ابن عباس، وابنه رِشْدِين بن كُريب ضعيف، وأخوه محمد بن كُريب ليس بالقوي، إلا أنه أصلح قليلا، وكريب ثقة، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا شعبة مولى ابن عباس، فإن مالكا قال: لم يكن يشبه القراء.

• أَخرجه الحُميدي (504) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (26417) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا المَسعودي. و «أحمد» (2334) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا سفيان. وفي (2902 و 3007) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المَسعودي. وفي (3308) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المَسعودي. و «عَبد بن حُميد» (705) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (647) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا به سفيان غير مرة. وفي (831) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 6/ 173 (5657) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (1503) قال: حدثنا داود بن أُمية،

⦗ص: 149⦘

قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.

(1)

المسند الجامع (15851)، وتحفة الأشراف (15788)، وأطراف المسند (11326).

والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (2077)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3106: 3108)، والطبراني 24/ (160: 163)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (628)، والبغوي (1267).

ص: 148

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9916) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (9917) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (9918) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. و «ابن خزيمة» (753) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (832) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (5829) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، قال: حدثنا كُريب أَبو رِشْدِين، قال: سمعت ابن عباس يقول:

«خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت جويرية حين صلى الصبح، وكان اسمها برة، فسماها جويرية، كره أن يقال: خرج من عند برة، قال ابن عباس: فخرج من عندها حين صلى الصبح، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي جالسة في مصلاها، فقال لها: لم تزالي في مجلسك هذا؟ قالت: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزن بجميع ما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك، فسماها جويرية، كراهة أن يقال: خرج من عند برة، قال: وخرج بعد ما صلى، فجاءها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، قال: فقال لها: لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته»

(2)

.

(1)

اللفظ للحميدي.

(2)

اللفظ لأحمد (2334).

ص: 149

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها جويرية، فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هي في مصلاها تسبح الله، وتدعوه، فانطلق لحاجته، ثم رجع إليها بعد ما ارتفع النهار، فقال: يا جويرية، ما زلت في مكانك؟ قالت: ما زلت في مكاني هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد تكلمت بأربع كلمات، أعدهن، ثلاث مرات، هن أفضل مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله رضا نفسه، وسبحان الله زنة عرشه، وسبحان الله مداد كلماته، والحمد لله مثل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم جويرية، وقال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم خرج من عندها حين صلى الفجر، فجلس حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلاها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت كلمات بعدك لو وزن به لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته حين صلى الصبح، وجويرية جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهار، فقال: لم تزالي في مجلسك؟ قالت: نعم، قال: لقد قلت أربع كلمات، ثم رددتها، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت لوزنتها: سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته»

(3)

.

- لم يقل فيه عبد الله بن عباس: «عن جويرية» ، فصار من مسند ابن عباس

(4)

.

⦗ص: 151⦘

- روايات ابن أبي شيبة، وأحمد (2902 و 3007)، والبخاري في «الأدب المفرد» (831)، ومسلم» (5657)، وابن حِبَّان (5829) مختصرة على تحويل اسم جويرية، ليس فيها الذكر بعد صلاة الصبح.

- قال البخاري: قال علي بن المديني: حدثنا به سفيان غير مرة، قال: حدثنا محمد، عن كُريب، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند جويرية، ولم يقل: عن جويرية، إلا مرة.

- وقال ابن حبان: جويرية، هي بنت الحارث بن عبد المطلب، عم النبي صلى الله عليه وسلم.

(1)

اللفظ لأحمد (3308).

(2)

اللفظ لعَبد بن حُميد (705).

(3)

اللفظ للنسائي (9916).

(4)

المسند الجامع (6778)، وتحفة الأشراف (6358)، وأطراف المسند (3827).

والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 115، والبزار (5211)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (596)، والبغوي (3374).

ص: 150

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا، عن الربيع بن يحيى، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى طلحة، عن كُريب مولى ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بباب جويرية ابنة الحارث أول النهار، ثم مر بها نحوا من نصف النهار، فقال: ما زلت قاعدة بعد؟ قالت: نعم، قال شعبة: كأنها تسبح، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على ما يعدلهن قال: تقولين: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله رضاء نفسه.

قال أَبو محمد بن أبي حاتم: ورواه ابن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن كُريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو زُرعَة: الصحيح: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2111).

ص: 151