‌1155 - عائشة بنت أبي بكر الصديق - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٦

‌

‌1155 - عائشة بنت أَبي بكر الصِّدِّيق

(1)

كتاب الإيمان

17507 -

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قال: بينما أنا عندها، إذ مر رجل قد ضرب في خمر على بابها، فسمعت حس الناس، فقالت: أي شيء هذا؟ قلت: رجل أخذ سكرانا من خمر فضرب، فقالت: سبحان الله، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا يشرب الشارب حين يشرب وهو مؤمن، يعني الخمر، ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا ينتهب منتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها رؤوسهم وهو مؤمن» .

فإياكم، وإياكم

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (17939 و 24546 و 31028). وأحمد 6/ 139 (25601) قال ابن أبي شيبة: حدثنا يزيد بن هارون، وقال أحمد: حدثنا يزيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

17508 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن» .

أخرجه ابن أبي شيبة (30967) قال: حدثنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، فذكره

(1)

.

17509 -

عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، رضي الله عنها، قالت:

«جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الأعمال أفضل؟ فقال: إيمان بالله، وجهاد في سبيل الله، وحج مبرور»

(1)

.

- وفي رواية: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل؟ قال: الإيمان بالله، وقتل في سبيله، وحج مبرور» .

أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (166) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا الوليد، أراه ابن أبي ثور، (قال محمد بن يوسف

(2)

: الشك مني) عن عبد الملك، هو ابن عمير، عن موسى بن طلحة

(3)

. وفي (167) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، قال: حدثنا معاوية بن إسحاق.

⦗ص: 341⦘

كلاهما (موسى بن طلحة، ومعاوية بن إسحاق) عن عائشة بنت طلحة، فذكرته

(4)

.

- فوائد:

- قال البزار: لا نعلمه عن عائشة إلا بهذا الإسناد.

وقد روى هذا المَسعودي، وعبيدة بن جميل، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن أبي خيثمة، عن الشفاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «كشف الأستار» (1650).

- وقال الدارقُطني: تفرد به الوليد بن أبي ثور، عن عبد الملك بن عمير، ولم يسند موسى بن طلحة، عن أخته عائشة غير هذا. «أطراف الغرائب والأفراد» (6468).

17510 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«قلت: يا رسول الله، ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المساكين، فهل ذاك نافعه؟ قال: لا، يا عائشة إنه لم يقل يوما: رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين»

(1)

.

أخرجه أحمد (25128). ومسلم 1/ 136 (438). وابن حبان (331) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومسلم بن الحجاج، والحسن بن سفيان) عن عبد الله بن محمد أَبي بكر بن أبي شيبة (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 342⦘

فرواه أَبو بكر بن أبي شيبة، عن حفص، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.

وغيره يرويه، عن داود، عن الشعبي، عن عائشة، مُرسلًا.

ويشبه أن يكون حفص قد حفظه. «العلل» (3632).

17511 -

عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، قالت:

«قلت: يا رسول الله، إن عبد الله بن جدعان كان في الجاهلية يقري الضيف، ويفك العاني، ويصل الرحم، ويحسن الجوار، فأثنيت عليه، فهل ينفعه ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، إنه لم يقل يوما قط: اللهم اغفر لي يوم الدين» .

وقال عفان مرة: «فأثنت عليه»

(1)

.

أخرجه أحمد (25404) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (4672) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو ربيعة. و «ابن حِبَّان» (330) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا القواريري.

ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو ربيعة، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا سليمان الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن عُبيد بن عُمير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، إن ابن جدعان كان في الجاهلية يفك العاني، ويقري الضيف، الحديث.

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ عبد الواحد بن زياد، ولم يعرفه إلا من حديثه، قال: وأرجو أن يكون محفوظا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (708).

⦗ص: 343⦘

- وقال البزار: أَبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع، وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا، وقد تكلم في سماع الأعمش منه. «مسنده» (7512).

17512 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة، قالت:

«قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ابن جدعان، قال النبي صلى الله عليه وسلم: وما كان؟ قالت: قلت: كان ينحر الكوماء، ويكرم الجار، ويقري الضيف، ويصدق الحديث، ويوفي بالذمة، ويصل الرحم، ويفك العاني، ويطعم الطعام، ويؤدي الأمانة، قال: هل قال يوما واحدا: اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم؟ قالت: لا، وما كان يدري ما جهنم، قال: فلا إذا» .

أخرجه أَبو يَعلى (4870) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- اختلف في سماع عكرمة، من عائشة، رضي الله عنها؛

- قال ابن المديني: عكرمة، لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم شيئا. «جامع التحصيل» 1/ 239.

- وقال عباس الدُّوري: قيل ليحيى بن مَعين: عكرمة عن عائشة، سمع منها؟ قال: لا أدري. «تاريخه» (412).

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: عكرمة لم يسمع من عائشة. «المراسيل» (583).

- وقال ابن أبي حاتم: قيل لأبي: سمع من عائشة؟ فقال: نعم. «الجرح والتعديل» 7/ 7.

- يزيد؛ هو ابن زُريع.

17513 -

عن يزيد بن بابنوس، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الدواوين عند الله، عز وجل، ثلاثة: ديوان لا يعبأ الله به شيئا، وديوان لا يترك الله منه شيئا، وديوان لا يغفره الله، فأما الديوان الذي لا يغفره الله، فالشرك بالله، قال الله، عز وجل: {من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة}، وأما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا، فظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه، من صوم يوم تركه، أو صلاة تركها، فإن الله، عز وجل، يغفر ذلك ويتجاوز إن شاء، وأما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا، فظلم العباد بعضهم بعضا، القصاص لا محالة» .

أخرجه أحمد (26559) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا صدقة بن موسى، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني، عن يزيد بن بابنوس، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن مَعين يقول: صدقة بن موسى، روى عنه يزيد بن هارون، ليس حديثه بشيء. «الجرح والتعديل» 4/ 432.

- أَبو عمران الجَوني؛ هو عبد الملك بن حبيب، ويزيد؛ هو ابن هارون.

17514 -

عن خال شهر بن حوشب، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الوسوسة، وقالوا: يا رسول الله، إنا لنجد شيئًا لو أن أحدنا خر من السماء كان أحب إليه من أن يتكلم به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذاك محض الإيمان» .

أخرجه أحمد (25259) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، عن شهر بن حوشب، عن خاله، فذكره.

• أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (1285) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، عن جرير، عن ليث، عن شهر بن حوشب، قال: دخلت أنا وخالي على عائشة، رضي

⦗ص: 345⦘

الله عنها، فقال: إن أحدنا يعرض في صدره ما لو تكلم به ذهبت آخرته، ولو ظهر لقتل به، قال: فكبرت ثلاثا، ثم قالت:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: إذا كان ذلك من أحدكم، فليكبر ثلاثا، فإنه لن يحس ذلك إلا مؤمن» .

• وأخرجه أَبو يَعلى (4649) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر، قال: سمعت ليثا يحدث، عن شهر بن حوشب، أن رجلا قال لعائشة: إن أحدنا يحدث نفسه بشيء، لو تكلم به ذهبت آخرته، ولو ظهر عليه لقتل، قال: فكبرت ثلاثا، ثم قالت:

«سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثلاثا، ثم قال: إنما يختبر بهذا المؤمن»

(1)

.

17515 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول: من خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسله، فإن ذلك يذهب عنه»

(1)

.

- وفي رواية: «إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق السماوات؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله، فإذا كان ذلك فليقل: آمنت بالله ورسله»

(2)

.

- وفي رواية: «لن يدع الشيطان أن يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماوات والأرض؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلقك؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا حس أحدكم بذلك فليقل: آمنت بالله وبرسله»

(3)

.

⦗ص: 346⦘

أخرجه أحمد (26733) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الضحاك. و «أَبو يَعلى» (4704) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح. و «ابن حِبَّان» (150) قال: أخبرنا العباس بن أحمد بن حسان السامي، بالبصرة، قال: حدثنا كثير بن عُبيد المذحجي، قال: حدثنا مروان بن معاوية.

ثلاثتهم (الضحاك بن عثمان، وعبد الله بن الأجلح، ومروان بن معاوية) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه عبد الله بن الأجلح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشيطان يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد أحدكم من ذلك شيئا، فليقل: آمنت بالله ورسوله.

قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ وهم فيه عبد الله بن الأجلح.

قيل له: فإن ابن أبي فُديك روى عن الضحاك بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال: وهم فيه الضحاك بن عثمان، وهو خطأ يعني، والصحيح: حديث ابن عُيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد قوى ذلك ما يرويه عقيل، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن عروة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (1969).

- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛

فرواه الضحاك بن عثمان، وخالد بن الحارث، ومروان الفزاري، وسفيان الثوري،

⦗ص: 347⦘

وزهير بن معاوية، وعبد العزيز بن هشام، وعبد الله بن الأجلح، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

والمحفوظ: عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (3499).

- أَبواب القَدَر

17516 -

عن عبد الله بن أَبي مُليكة، أنه دخل على عائشة، فذكر لها شيئًا من القدر، فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من تكلم في شيء من القدر، سُئِل عنه يوم القيامة، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه» .

أخرجه ابن ماجة (84) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن عثمان مولى أَبي بكر، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يحيى بن عثمان التيمي، عن يحيى بن عبد الله بن أَبي مُليكة، منكر الحديث. «الضعفاء» للعقيلي 6/ 387.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 387، في مناكير يحيى بن عثمان التيمي، وقال: يحيى بن عثمان، عن يحيى بن عبد الله بن أَبي مُليكة، ولا يُتابَع على حديثه، ولا يعرف إلا به.

• حديث عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ستة لعنتهم، ولعنهم الله، وكل نبي مجاب: المكذب بقدر الله،» ، الحديث.

يأتي برقم ().

17517 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة، وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار، فمات فدخل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار، وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة، فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة، فمات فدخلها»

(1)

.

- وفي رواية: «والذي نفسي بيده، إن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل النار، وإنه عند الله، عز وجل، لمكتوب من أهل الجنة، وإن الرجل ليعمل الزمان بعمل أهل الجنة، وإنه عند الله، عز وجل، لمكتوب من أهل النار»

(2)

.

- وفي رواية: «إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة، وإنه لمن أهل النار، وإن العبد ليعمل عمل أهل النار، وإنه لمن أهل الجنة»

(3)

.

أخرجه أحمد (25269) قال: حدثنا سريج، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 108 (25276) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد. و «عَبد بن حُميد» (1501) قال: حدثني عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «أَبو يَعلى» (4668) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (346) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن بن المنهال ابن أخي الحجاج بن المنهال، قال: حدثنا أحمد بن أبان القرشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد.

⦗ص: 349⦘

ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.

حدث به حماد بن سلمة، والليث بن سعد، والدراوَرْدي، عن هشام.

ورواه عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، واختُلِف عنه؛

فرواه ابن أبي فُديك، عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

وخالفه علي بن ثابت الجزري، رواه عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن عروة، عن عائشة، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (3525).

17518 -

عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:

«توفي صبي، فقلت: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أولا تدرين أن الله خلق الجنة، وخلق النار، فخلق لهذه أهلا، ولهذه أهلا»

(1)

.

- وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان الأنصار، ليصلي عليه، فقلت: طوبى له، عصفور من عصافير الجنة، لم يعمل سوءا قط، ولم يدركه ذنب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أو غير ذلك يا عائشة، إن الله، عز وجل، خلق الجنة، وخلق لها أهلا، وخلقهم وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها أهلا، وخلقهم وهم في أصلاب آبائهم»

(2)

.

⦗ص: 350⦘

- وفي رواية: «دعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى جِنازة غلام من الأنصار، فقلت: يا رسول الله، طوبى لهذا، عصفور من عصافير الجنة، لم يدرك الشر، ولم يعمله، قال: أو غير ذلك يا عائشة، إن الله، عز وجل، خلق للجنة أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق للنار أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم»

(3)

.

- وفي رواية: «أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان الأنصار، يصلي عليه، فقلت: يا رسول الله، طوبى لهذا، لم يدرك شرا، ولم يره، أو لم يعقله، أو يفعله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، أوغير ذلك؟ خلق الله الجنة، وخلق لها أهلا، وخلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها أهلا، خلقها لهم، وهم في أصلاب آبائهم»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (20095) عن الثوري، عن طلحة بن يحيى. و «الحميدي» (267) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «أحمد» 6/ 41 (24633) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. وفي 6/ 208 (26261) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله. و «مسلم» 8/ 54 (6861) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن العلاء بن المُسَيب، عن فضيل بن عَمرو. وفي (6862) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى. وفي 8/ 55 (6863) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى (ح) وحدثني سليمان بن مَعبد، قال: حدثنا الحسين بن حفص (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان الثوري، عن طلحة بن يحيى، بإسناد وكيع، نحو حديثه.

و «ابن ماجة» (82) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله. و «أَبو داود» (4713) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن طلحة بن يحيى. و «النَّسَائي» 4/ 57، وفي «الكبرى» (2085) قال:

⦗ص: 351⦘

أخبرنا محمد بن منصور

(1)

، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا طلحة بن يحيى. و «أَبو يَعلى» (4553) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن طلحة. و «ابن حِبَّان» (138) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن العلاء بن المُسَيب، عن فضيل بن عَمرو. وفي (6173) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن طلحة بن يحيى.

كلاهما (طلحة بن يحيى، وفضيل بن عَمرو) عن عائشة بنت طلحة، فذكرته

(2)

.

17519 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إنما الأعمال بالخواتيم» .

أخرجه ابن حبان (340) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح البخاري، ببغداد، قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 551، من طريق محمد بن هارون بن حميد، عن الحسن بن علي الحُلْواني، عن إسحاق بن إبراهيم أبي النضر الدمشقي، عن عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وقال: وهذا الحديث، من حديث هشام بن عروة، غير محفوظ.

17520 -

عن عبد الله بن أبي قيس مولى غطيف بن عفيف؛ أنه أتى عائشة أُم المؤمنين، فسلم عليها، فقالت: من الرجل؟ قال: أنا عبد الله مولى غطيف بن عازب، فقالت: ابن عفيف؟ فقال: نعم يا أُم المؤمنين، فسألها عن الركعتين بعد صلاة العصر؛ أركعهما رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت له: نعم.

وسألها عن ذراري الكفار؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم مع آبائهم، فقلت: يا رسول الله، بلا عمل؟ قال: الله، عز وجل، أعلم بما كانوا عاملين

(1)

.

- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، ذراري المؤمنين؟ فقال: من آبائهم، فقلت: يا رسول الله بلا عمل؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين، قلت: يا رسول الله، فذراري المشركين؟ قال: من آبائهم، قلت: بلا عمل؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين» .

أخرجه أحمد (25052) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا عتبة، يعني ابن ضمرة بن حبيب. و «أَبو داود» (4712) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا بقية (ح) وحدثنا موسى بن مروان الرَّقِّي، وكثير بن عُبيد المذحجي، قالا: حدثنا محمد بن حرب، المَعنَى، عن محمد بن زياد.

كلاهما (عتبة، ومحمد بن زياد) عن عبد الله بن أبي قيس، فذكره

(2)

.

17521 -

عن بهية، عن عائشة؛

«أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المشركين، فقال: إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار» .

⦗ص: 353⦘

أخرجه أحمد (26262) قال: حدثنا وكيع، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل، عن بهية، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 41، في مناكير يحيى بن المتوكل، وقال: هذه الأحاديث لأبي عقيل، عن بهية، عن عائشة غير محفوظة، ولا يروي عن بهية غير أبي عقيل هذا.

كتاب الطهارة

17522 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، أنها قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في شانه كله» .

ثم قال الأشعث أخيرا: «كان يحب التيمن، ما استطاع، في ترجله، ونعله، وطهوره»

(1)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله، في ترجله، وفي طهوره، وفي نعله» .

قال شعبة: ثم سألته

(2)

بعد ذلك، فقال:«كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب، أو يعجبه، التيمن، ما استطاع»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب التيمن في الوضوء، والترجل، والتنعل» .

⦗ص: 354⦘

وقال وكيع مرة «الانتعال»

(4)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعجبه التيمن ما استطاع، في ترجله، ووضوئه»

(5)

.

- وفي رواية: «إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن في طهوره إذا تطهر، وفي ترجله إذا ترجل، وفي انتعاله إذا انتعل»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله، في طهوره، وترجله، ونعله» .

قال مسلم: «وسواكه» ، ولم يذكر:«في شانه كله»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع، في طهوره، ونعله وترجله» .

قال شعبة: ثم سمعت الأشعث بواسط يقول: «يحب التيامن، فذكر شانه كله» ، ثم سمعته بالكوفة يقول:«يحب التيامن ما استطاع»

(3)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كل شيء، حتى في الترجل، والانتعال»

(4)

.

أخرجه أحمد (25134) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 130 (25504) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 147 (25659) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 187 (26061) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن شعبة. وفي 6/ 202 (26183) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي 6/ 210 (26282) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي. و «البخاري» 1/ 53 (168) قال: حدثنا

⦗ص: 355⦘

حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 116 (426) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة. وفي 7/ 89 (5380) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي 7/ 198 (5854) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة.

وفي 7/ 211 (5926) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 1/ 155 (537) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا أَبو الأحوص. وفي 1/ 156 (538) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (401) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص (ح) وحدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا عمر بن عُبيد الطنافسي. و «أَبو داود» (4140) قال: حدثنا حفص بن عمر، ومسلم بن إبراهيم، قالا: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (608)، وفي «الشمائل» (34) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي «الشمائل» (85) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 1/ 78 و 8/ 185، وفي «الكبرى» (115 و 9269) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 205 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن شعبة. و «أَبو يَعلى» (4851) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن خزيمة» (179) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (244) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (1091) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وعمر بن محمد، قالا: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة. وفي (5456) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا إسرائيل.

خمستهم (شعبة بن الحجاج، والجراح والد وكيع، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وعمر بن عبيد، وإسرائيل بن يونس) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، فذكره

(1)

.

⦗ص: 356⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو الشعثاء اسمه سليم بن أسود المحاربي.

17523 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيامن، ياخذ بيمينه، ويعطي بيمينه، ويحب التيمن في جميع أموره» .

أخرجه النَّسَائي 8/ 133، وفي «الكبرى» (9270) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن محمد بن بشر، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن يزيد، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: والذي قبله أولى بالصواب.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: محمد بن بشر هذا؛ هو الأسلمي، كوفي، ولم يتابع على قوله، عن الأسود، عن عائشة، يعني حديث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ شيئًا أخذه بيمينه، الحديث.

والمحفوظ؛ ما رواه شعبة، وشيبان، وإسرائيل، وعمار بن رُزيق، وغيرهم، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. «تهذيب الكمال» 24/ 520.

17524 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وصلاته، وكانت شماله لما سوى ذلك» .

أخرجه ابن أبي شيبة (1625) و 8/ 371 (25978). وأحمد (25835) قال ابن أبي شيبة: حدثنا ابن فضيل، وقال أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن رجل، عن مسروق، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة: «عن الأعمش، عن بعض أصحابه» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛

فرواه زهير بن معاوية، عن الأعمش، قال: سمعتهم يذكرون عن مسروق، عن عائشة.

وتابعه أَبو حفص الأبار على ذلك.

ورواه محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، وأبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.

قاله محمد بن جعفر بن أبي المواتية الفيدي، عن ابن فضيل.

ورواه يحيى الحماني، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عائشة، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (3627).

17525 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، أنها قالت:

«كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره ولطعامه، وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى» .

أخرجه أحمد (26813). وأَبو داود (34) قال: حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن حاتم) عن عبد الوَهَّاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره.

• أَخرجه أحمد (25887) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة. وفي 6/ 265 (26815) قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن سعيد، عن أبي معشر. و «أَبو داود» (33) قال: حدثنا أَبو توبة، الربيع بن نافع، قال: حدثني عيسى بن يونس، عن ابن أبي عَروبَة، عن أبي معشر.

كلاهما (مغيرة بن مِقسَم، وأَبو معشر زياد بن كليب) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 358⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرغ يمينه لمطعمه ولحاجته، ويفرغ شماله للاستنجاء ولما هناك»

(1)

.

- وفي رواية: «كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليسرى لخلائه وما كان من أذى، وكانت اليمنى لوضوئه ولمطعمه»

(1)

.

ليس فيه: «الأسود» .

• وأخرجه أحمد (26814) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن رجل، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، نحوه.

ليس فيه: «الأسود» ، وزاد فيه:«عن رجل»

(2)

.

17526 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

«أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي، فبال على ثوبه، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء، فأتبعه إياه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم، وإنه أتي بصبي فبال عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صبوا عليه الماء صبا»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان، فيحنكهم ويبرك عليهم، فبال في حجره صبي، فدعا بماء فأتبع البول الماء»

(3)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم، فأتي بصبي فبال على ثوبه، فدعا بماء فأتبعه إياه، ولم يغسله»

(4)

.

⦗ص: 359⦘

- وفي رواية: «أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي يرضع، فبال في حجره، فدعا بماء فصبه عليه»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(164). والحُميدي (164) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (1298) و 14/ 172 (37280) قال: حدثنا وكيع. وفي 7/ 378 (23950) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» 6/ 46 (24696) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 6/ 52 (24760) قال: حدثنا يحيى، ووكيع. وفي 6/ 210 (26287) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 212 (26290) قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس. و «البخاري» 1/ 65 (222) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 7/ 108 (5468) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي 8/ 10 (6002) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 8/ 95 (6355) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» 1/ 163 (588) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي 1/ 164 (589) قال: وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي (590) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى. وفي 6/ 176 (5670) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن ماجة» (523) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (5106) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أسامة.

و «النَّسَائي» 1/ 157، وفي «الكبرى» (288) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (4623) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (1372) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان.

⦗ص: 360⦘

جميعهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد القدوس بن بكر، وعبد الله بن المبارك، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس، ومحمد بن فضيل، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وسفيان بن سعيد الثوري) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (1489) عن الثوري، عن هشام بن عروة

(2)

، عن عائشة، قالت:

«أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه، فصب عليه الماء» .

ليس فيه: عروة بن الزبير.

17527 -

عن حكيم، عن عائشة، قالت:

«سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ بنعليه في الأذى؟ قال: التراب لهما طهور» .

أَخرجه أَبو يَعلى (4869) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا رَوح، عن عبد الله بن سِمعان، عن سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري، عن القعقاع بن حَكيم، عن أَبيه

(1)

، فذكره.

• أَخرجه عبد الرزاق (104) عن عبد الله بن زياد بن سمعان، قال: أخبرني القعقاع بن حكيم، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 361⦘

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يطأ في نعليه الأذى؟ قال: التراب لهما طهور» .

- ليس فيه: «عن أَبيه» ، ولا «سعيد بن أَبي سعيد المَقبُري» .

• وأَخرجه أَبو داود (387) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن عائذ، قال: حدثني يحيى، يعني ابن حمزة، عن الأَوزاعي، عن محمد بن الوليد، أَخبرني أَيضًا سعيد بن أَبي سعيد، عن القعقاع بن حَكيم، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بمَعناه

(2)

.

- هكذا أخرجه أبو داود عقب حديث سعيد بن أبي سعيد، عن أَبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: إِذا وَطِئ الأَذى بِخُفيَّه، فَطهُورهما التراب.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الدارَقُطني: يرويه سعيد المَقبُري، واختُلف عنه؛

فرواه رَوح بن القاسم، عن عبد الله بن سِمعان، عن المَقبُري، عن القعقاع، عن أَبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه الأَوزاعي، عن المَقبُري، عن القعقاع، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر بينهما أَحدًا.

وكذلك قال أَبو عَوانة، عن إِسماعيل بن إِبراهيم، قيل للدارقُطني: من هو؟ قال: مجهول، عن المَقبُري، عن القعقاع، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال محمد بن فُضيل: عن ابن سِمعان، عن القعقاع، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر المَقبُري.

ورواه ابن عَجلان، عن المَقبُري، أَو عن رجل، عن جَدَّته، أَنها سأَلت عائشة عن ذلك، فقالت: التراب لهما طَهور، موقوفًا.

ومدار الحديث على ابن سِمعان وهو ضعيف. «العلل» (3682).

- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه عبد الله بن زياد بن سِمعان، عن سعيد المَقبُري، عن القعقاع بن حكيم، عن أَبيه، عن عائشة، وعبد الله متروك الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (3194).

- وأَورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (546) ونقل قول الدَّارَقطني: مدار الحديث على ابن سمعان وهو ضعيف، وزاد ابن الجوزي: قال مالك: هو كذاب، وقال أحمد: متروك الحديث.

17528 -

عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الماء لا ينجسه شيء» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (49) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو أحمد. و «أَبو يَعلى» (4765) قال: حدثنا الحماني.

⦗ص: 362⦘

كلاهما (أَبو أحمد الزُّبَيري، محمد بن عبد الله بن الزبير، ويحيى بن عبد الحميد الحماني) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي عن المقدام بن شريح، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (1525) قال: حدثنا يزيد بن المقدام، عن أبيه المقدام، عن جَدِّه، عن عائشة، قالت: أنه ليس يكون على الماء جنابة. «موقوف» .

17529 -

عن عراك بن مالك، عن عائشة، قالت:

«ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقبلوا بمقعدتي إلى القبلة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن خالد بن أبي الصلت، قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز في خلافته، قال: وعنده عراك بن مالك، فقال عمر: ما استقبلت القبلة ولا استدبرتها ببول ولا غائط منذ كذا وكذا، فقال عراك: حدثتني عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بلغه قول الناس في ذلك، أمر بمقعدته فاستقبل بها القبلة»

(2)

.

- وفي رواية: «عن خالد بن أبي الصلت، قال: ذكروا عند عمر بن عبد العزيز، رحمه الله، استقبال القبلة بالفروج، فقال عراك بن مالك: قالت عائشة: ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما يكرهون ذلك، قال: فقال: قد فعلوها، حولوا مقعدتي نحو القبلة»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1623) قال: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» 6/ 137 (25577) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 184 (26027) قال: حدثنا علي بن عاصم. وفي 6/ 219 (26361) قال: حدثنا بَهز، قال:

⦗ص: 363⦘

حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 227 (26424) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد. وفي 6/ 239 (26555) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (324) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة.

كلاهما (حماد بن سلمة، وعلي بن عاصم) عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، فذكره

(1)

.

- قال أَبو الحسن القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة، عقب هذا الحديث من «سنن ابن ماجة»: حدثنا يحيى بن عبدك، قال: حدثنا عبد العزيز بن المغيرة، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، بمثله.

• أَخرجه أحمد (26015) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا خالد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز، أنه قال: ما استقبلت القبلة بفرجي منذ كذا وكذا، فحدث عراك بن مالك، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة، لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (1622) قال: حدثنا الثقفي، عن خالد، عن رجل، عن عراك بن مالك، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بخلائه فحول قبل القبلة، لما بلغه أن الناس كرهوا ذلك» .

ليس فيه: «عن عمر بن عبد العزيز» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (1618) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن خالد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز، قال: ما استقبلت القبلة بخلائي منذ كذا وكذا.

- فوائد:

- قال أحمد بن محمد بن هانئ: سمعت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، وذكر حديث

⦗ص: 364⦘

خالد بن الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حولوا مقعدي إلى القبلة.

فقال: مرسل، فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة، رضي الله عنها؟ فأنكره، وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟! ماله ولعائشة؟! إنما يروي عن عروة، هذا خطأ.

قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحَذَّاء؟ فقال: رواه غير واحد، عن خالد الحَذَّاء، ليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضا: عن حماد بن سلمة، ليس فيه: سمعت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (606).

- وقال البخاري: خالد بن أبي الصلت، عامل عمر بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، وعراك، مرسل، روى عنه: خالد الحَذَّاء، ومبارك بن فضالة، وواصل مولى أبي عُيينة.

قال موسى: حدثنا حماد، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت: كنا عند عمر بن عبد العزيز، فقال عراك بن مالك: سمعت عائشة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: حولوا مقعدي إلى القبلة

…

وقال موسى: حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل، أن عراكا حدث، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن بكير: حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة؛ أن عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل القبلة. وهذا أصح. «التاريخ الكبير» 3/ 155.

- وقال التِّرمِذي: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن أبي عبد الله، عن خالد الحَذَّاء، عن عراك بن مالك، عن عائشة، قالت: ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن قوما يكرهون أن يستقبلوا القبلة بغائط، أو بول، فأمر بخلائه، فاستقبل به القبلة.

ورواه حماد بن سلمة، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز، فذكروا استقبال القبلة، فقال عراك بن مالك: قالت عائشة: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم أن ناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة، الحديث.

⦗ص: 365⦘

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ فيه اضطراب، والصحيح عن عائشة قولها. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (6).

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حماد بن سلمة، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، قال: سمعت عائشة، تقول: سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يكرهون استقبال القبلة بالغائط، فقال: حولوا مقعدتي إلى القبلة.

قال أبي: فلم أزل أقف أثر هذا الحديث حتى كتبت بمصر عن إسحاق بن بكر بن مضر، أو غيره، عن بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة موقوفًا، وهذا أشبه. «علل الحديث» (50).

- وقال الدارقُطني: يرويه خالد الحَذَّاء، واختُلِف عنه؛

فرواه حماد بن سلمة، وهُشيم، وخالد الواسطي، وخالد بن يحيى السدوسي، وعلي بن عاصم، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة.

ورواه أَبو عَوانة، عن خالد الحَذَّاء، عن عراك بن مالك، لم يذكر بينهما أحدا.

والصحيح قول حماد بن سلمة ومن تابعه. «العلل» (3733).

- وقال الدارقُطني: هكذا رواه أَبو عَوانة، والقاسم بن مطيب، ويحيى بن مطر، عن خالد الحَذَّاء، عن عراك.

ورواه علي بن عاصم، وحماد بن سلمة، عن خالد الحَذَّاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك.

وتابعهما عبد الوَهَّاب الثقفي، إلا إنه قال: عن رجل. «السنن» (165).

17530 -

عن شُريح بن هانِئ، عن عائشة، قالت:

«من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائمًا فلا تصدقه، أنا رأيته يبول قاعدا»

(1)

.

⦗ص: 366⦘

- وفي رواية: «من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائمًا فلا تصدقه، ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا منذ أنزل عليه القرآن»

(2)

.

- وفي رواية: «من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائمًا بعد ما أنزل عليه الفرقان فلا تصدقه، ما بال قائمًا منذ أنزل عليه الفرقان» .

قال عبد الرَّحمَن في حديثه: «ما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم قائمًا منذ أنزل عليه الفرقان»

(3)

.

- وفي رواية: «من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائمًا فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعدا»

(4)

.

- وفي رواية: «من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائمًا فكذبه، إني رأيته يبول قاعدا»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1332) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» 6/ 136 (25559) و 6/ 192 (26114) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 6/ 213 (26306) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، المَعنَى، عن سفيان. و «ابن ماجة» (307) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن موسى السُّدِّي، قالوا: حدثنا شَريك. و «التِّرمِذي» (12) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك. و «النَّسَائي» 1/ 26، وفي «الكبرى» (25) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا شريك. و «أَبو يَعلى» (4790) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (1430) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك.

كلاهما (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وسفيان بن سعيد الثوري) عن المقدام بن شُريح بن هانِئ، عن أبيه، فذكره

(1)

.

⦗ص: 367⦘

- قال التِّرمِذي: حديث عائشة أحسن شيء في الباب وأصح.

- وقال أَبو الحسن القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة: سمعت أبا عبد الله يقول: سمعت أحمد بن عبد الرَّحمَن المخزومي يقول: قال سفيان الثوري في حديث عائشة: أنا رأيته يبول قاعدا، قال: الرجال أعلم بهذا منها.

قال أحمد بن عبد الرَّحمَن: وكان من شأن العرب البول قائما، ألا تراه في حديث عبد الرَّحمَن بن حسنة يقول: فقعد يبول كما تبول المرأة.

• حديث عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق بالماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء، يعني الاستنجاء» .

يأتي إن شاء الله تعالى برقم (18482 م).

17531 -

عن معاذة بنت عبد الله العدوية، عن عائشة، قالت:

«مرن أزواجكن يغسلوا عنهم أثر الخلاء والبول، فإنا نستحيي أن ننهاهم عن ذلك، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(1)

.

- وفي رواية: «مروا أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإني أستحييهم، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله» .

قال بَهز: «مرن أزواجكن»

(2)

.

- وفي رواية: «مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء، فإني أستحييهم منه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(3)

.

⦗ص: 368⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (1629) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة. و «أحمد» 6/ 95 (25146) و 6/ 120 (25402) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي 6/ 113 (25337) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا أبان، عن قتادة، ويزيد الرشك. وفي 6/ 114 (25347) قال: حدثنا سويد بن عَمرو، قال: حدثنا أبان، عن قتادة. وفي 6/ 130 (25498) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. وفي 6/ 171 (25892) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وبَهز، قال: حدثنا همام، عن قتادة.

وفي 6/ 236 (26522) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد، عن قتادة. و «التِّرمِذي» (19) قال: حدثنا قتيبة، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قالا: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. و «النَّسَائي» 1/ 42، وفي «الكبرى» (46) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة. و «أَبو يَعلى» (4514) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (4859) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة. و «ابن حِبَّان» (1443) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن قتادة.

كلاهما (قتادة بن دعامة، ويزيد بن أبي يزيد الرشك) عن معاذة، فذكرته

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- قلنا: صرح قتادة بالتحديث في رواية أحمد (25498).

• أَخرجه ابن أبي شيبة (1644) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يزيد الرشك، عن معاذة، عن عائشة، قالت: مرن أزواجكن، أو قالت: رجالكن، أن يغسلوا عنهم أثر الحش، فإنا نستحيي أن نامرهم بذلك. «موقوف» .

- فوائد:

- قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل، قيل له: سمع، يعني قتادة، من معاذة؟ قال: يقولون: لم يسمع. «مسائل أحمد» (2060).

⦗ص: 369⦘

- وقال الميموني: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: يقولون: إن قتادة لم يسمع من معاذة. «سؤالاته» (350).

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أَبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: قتادة لم يصحح عن معاذة. «العلل» (4990).

- وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلي، قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قتادة لم يصح، عن معاذة. «المراسيل» (636).

- قال البخاري: قال لي سعيد بن محمد: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني الصلت بن مسلم، عن الحسن، عن أم الصهباء، امرأة من أهل البصرة، ثقة، قالت: دخلت على عائشة في نسوة من أهل البصرة، قالت: مرن أزواجكن، فإني أستحيهن، فليغسلوا سبيل الغائط والبول.

وأم الصهباء، هي معاذة.

روى أَبو قلابة، ويزيد الرشك، عن معاذة، عن عائشة.

ورفعه قتادة، عن معاذة، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. «التاريخ الكبير» 4/ 300.

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة يقول في حديث رواه سعيد، عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة مروا أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإني أستحييهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله.

وقلت لأَبي زُرعَة: إن شعبة يروي، عن يزيد الرشك، عن معاذة، عن عائشة، موقوفًا، وأسنده قتادة، فأيهما أصح؟ قال: حديث قتادة مرفوعًا أصح، وقتادة أحفظ، ويزيد الرشك ليس به باس. «علل الحديث» (91).

- وقال الدارقُطني: اختلف في رفعه على معاذة؛

فرواه، قتادة، عن معاذة، مرفوعًا.

ورواه أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، واختلف عنه في رفعه؛

⦗ص: 370⦘

فوقفه معمر، وحماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن معاذة، عن عائشة.

ورفعه إبراهيم بن طهمان، عن أيوب.

ورواه يزيد الرشك، واختلف عنه في رفعه؛

فرفعه أبان العطار، وعبد الله بن شوذب، عن يزيد الرشك.

ووقفه شعبة، وحماد بن زيد، عنه.

ورواه عاصم الأحول، عن معاذة، عن عائشة، موقوفا أيضا.

ورواه ابن حسان، واختُلِف عنه؛

فرواه عمر بن المغيرة، عن هشام بن حسان، عن عائشة بنت عرار، عن معاذة، عن عائشة، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وتابعه زائدة، عن هشام بن حسان، على إسناده، إلا أنه وقفه على عائشة.

ورواه عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام، عن معاذة، عن عائشة، مرفوعا، وأسقط منه عائشة بنت عرار.

ووقفه إسحاق بن سويد، عن معاذة، ورفعه صحيح.

ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة، مرفوعًا.

وكذلك قال الأوزاعي، عن أبي عمار، عن عائشة. «العلل» (3777).

17532 -

عن شداد أبي عمار، عن عائشة، أن نسوة من أهل البصرة دخلن عليها، فأمرتهن أن يستنجين بالماء، وقالت:

«مرن أزواجكن بذلك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله» .

وهو شفاء من الباسور، عائشة تقوله، أو أَبو عمار.

أخرجه أحمد (25130) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا الأوزاعي، قال: حدثني شداد أَبو عمار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البيهقي: هذا مرسل، أَبو عمار شداد لا أراه أدرك عائشة. «السنن الكبرى» 1/ 106.

- شداد أَبو عمار؛ هو ابن عبد الله، والأوزاعي؛ عبد الرَّحمَن بن عَمرو، وعبد الله؛ هو ابن المبارك.

17533 -

عن أبي الصديق الناجي، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم غسل مقعدته ثلاثا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل مقعدته ثلاثا» .

قال ابن عمر: فعلناه فوجدناه دواء وطهورا.

أخرجه أحمد (26281). وابن ماجة (356) قال: حدثنا علي بن محمد.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي بن محمد) عن وكيع، عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن زيد بن الحواري العمي، عن أبي الصديق الناجي بكر بن عَمرو، فذكره

(2)

.

- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي السنن عن ابن ماجة: حدثنا أَبو حاتم، وإبراهيم، قالا: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَريك، نَحوَه.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- وقال العُقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد (هو الطنافسي)، قال: سمعت وكيعا يقول: حديث زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، ليس بشيء. «الضعفاء» 2/ 371.

17534 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنهن تجزئ عنه»

(1)

.

أخرجه أحمد (25280) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي حازم. وفي 6/ 133 (25526) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (715) قال: أخبرنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (40) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» 1/ 41، وفي «الكبرى» (42) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو يَعلى» (4376) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.

كلاهما (عبد العزيز بن أبي حازم، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن) عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن مسلم بن قرط، عن عروة بن الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: اختُلِف فيه على عروة؛

فرواه مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد اختلف في هذا الحديث على عبد العزيز بن أبي حازم،؛

فقيل: عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن هشام بن عروة، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة.

قال ذلك إسحاق الحربي، عن سريج بن النعمان، ووهم في هذا القول.

وخالفه أحمد بن حنبل، فقال: عن سريج بن النعمان، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن ابن قرط، عن عروة، عن عائشة، وهو الصواب.

⦗ص: 373⦘

وكذلك رواه أَبو مَعمَر القطعي، ويعقوب الدورقي، ويحيى الحماني، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن مسلم.

وكذلك رواه يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني، وهشام بن سعد، عن أبي حازم، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة.

واختُلِف فيه على هشام بن عروة؛

فقال إسحاق الحربي: عن سريج بن النعمان، عن ابن أبي حازم، عن هشام بن عروة، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة، وقد بينا أن ذلك وهم.

وقال يونس بن بكير: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، واختلف عن ابن عُيينة؛

فقيل: عن أبي الصباح الجُوزجاني، عنه، عن هشام، عن أبيه، أحسبه عن عائشة.

وخالفه الحميدي، رواه عن ابن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.

وهو الصحيح، عن هشام.

وحديث أبي حازم، عن مسلم بن قرط، عن عروة، عن عائشة، متصل صحيح، عن أبي حازم. «العلل» (3559).

17535 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، قال: دخلت على عائشة، رضي الله عنها، فسمعتها تقول:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الغائط، قال: غفرانك»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء، قال: غفرانك»

(2)

.

- وفي رواية: «ما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغائط إلا قال: غفرانك»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7) و 10/ 454 (30524) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» 6/ 155 (25735) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «الدَّارِمي» (725)

⦗ص: 374⦘

قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (693) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل. و «ابن ماجة» (300) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أَبو داود» (30) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا هاشم بن القاسم.

و «التِّرمِذي» (7) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9824) قال: أخبرنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «ابن خزيمة» (90) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير (ح) وحدثنا محمد بن أسلم، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن حِبَّان» (1444) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير.

أربعتهم (يحيى بن أبي بكير، وهاشم بن القاسم، ومالك بن إسماعيل، وعُبيد الله بن موسى) عن إسرائيل بن يونس، عن يوسف بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- قال أَبو الحسن بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة: وأخبرناه أَبو حاتم، قال: حدثنا أَبو غسان النهدي، قال: حدثنا إسرائيل، نَحوَه.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث إسرائيل، عن يوسف بن أبي بردة، وأَبو بردة بن أبي موسى، اسمه عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري، ولا يعرف في هذا الباب إلا حديث عائشة.

17536 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط قط إلا مس ماء»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (354) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري. و «ابن حِبَّان» (1441) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي.

⦗ص: 375⦘

كلاهما (هناد، ويحيى بن طلحة) عن أبي الأحوص سَلَّام بن سليم، عن منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (1132) و 1/ 153 (1635) قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، قال: بلغني؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الخلاء إلا توضأ، أو مس ماء» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه منصور، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

حدثناه الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أَبو أحمد، عن سفيان، بذلك.

وخالفه وكيع، وأَبو نُعيم، روياه عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، أن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. «العلل» (3612).

17537 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الخلاء توضأ» .

أخرجه أحمد (26076) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن جابر، عن عبد الرَّحمَن بن الأسود، عن أبيه، فذكره

(1)

.

17538 -

عن أم عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:

«انطلق النبي صلى الله عليه وسلم يبول، فاتبعه عمر بماء، فقال: ما هذا يا عمر؟ فقال: ماء توضا به، فقال: ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت لكانت سنة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (597) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أحمد» 6/ 95 (25150) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (327) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو داود» (42) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وخلف بن هشام المُقرِئ (ح) وحدثنا عَمرو بن عَون.

خمستهم (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وعفان بن مسلم، وقتيبة، وخلف، وعَمرو) عن عبد الله بن يحيى التوأم أبي يعقوب الضبي، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أمه، فذكرته.

• أَخرجه أَبو يَعلى (4850) قال: حدثنا أَبو سعيد القواريري، قال: حدثنا أَبو يعقوب التوأم، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي مُليكة، عن أبيه، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال، فاتبعه عمر بكوز من ماء، فقال: ما هذا يا عمر؟ قال: ماء تتوضأ يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت لكانت سنة» .

- جعله: عن أبيه

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 368، في مناكير عبد الله بن يحيى التوأم، وقال: حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: التوأم، عن ابن أَبي مُليكة، ضعيف.

⦗ص: 377⦘

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 9/ 67، في مناكير عبد الله بن يحيى التوأم، وذكر قول ابن مَعين فيه.

- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو يعقوب التوأم، عن ابن أَبي مُليكة، حدث به عنه جماعة من الرفعاء. «السنن» (173).

17539 -

عن سيف بن عبد الله الحميري، قال: دخلت أنا ورجال معي على عائشة فسألناها عن الرجل يمسح فرجه؟ فقالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ما أبالي إياه مسست، أو أنفي» .

أخرجه أَبو يَعلى (4875) قال: حدثنا الجراح بن مخلد، قال: حدثنا عمر بن يونس اليمامي، قال: حدثنا المفضل بن ثواب، رجل من أهل اليمامة، قال: حدثني حسين بن فادع

(1)

، عن أبيه، عن سيف بن عبد الله الحميري، فذكره

(2)

.

17540 -

عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بنحو المد، ويغتسل بنحو الصاع»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بقدر المد، أو نحوه»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (719) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن حجاج، عن

⦗ص: 378⦘

إبراهيم بن مهاجر. و «أحمد» 6/ 121 (25409) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: أخبرنا قتادة. وفي (25410) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة. وفي 6/ 234 (26501) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي 6/ 234 (26502) و 6/ 238 (26547) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا همام، عن قتادة. وفي 6/ 234 (26503) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي 6/ 249 (26649) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا قتادة.

و «ابن ماجة» (268) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن همام، عن قتادة. و «أَبو داود» (92) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و «النَّسَائي» 1/ 179 قال: أخبرنا هارون بن إسحاق الكوفي، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان، عن سعيد، عن قتادة. و «أَبو يَعلى» (4858) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة.

كلاهما (إبراهيم بن مهاجر، وقتادة بن دعامة) عن صفية بنت شيبة، فذكرته

(1)

.

- قلنا: صرح قتادة بالسماع، في رواية أبان بن يزيد العطار، عنه.

- قال أَبو داود: رواه أبان، عن قتادة، قال: سمعت صفية.

• أَخرجه أحمد (26360) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 6/ 234 (26501) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد.

كلاهما (حماد بن سلمة، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن معاذة، أو صفية، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: روي عن أبي حصين، وإبراهيم بن المهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.

⦗ص: 379⦘

وهو حديث غريب بهذا الإسناد، حدث به سعيد بن سليمان، وعباد بن العوام، عن حجاج بن أَرطَاة، عنهما.

وروى هذا الحديث قتادة، واختُلِف عنه؛

فرواه، هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أبي عَروبَة، وعمران القطان، ومجاعة بن الزبير، وأبان بن يزيد، وقيل: عن شعبة، كلهم عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.

وقال عمر بن عامر: عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة.

وقال حماد بن سلمة: عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة.

وقال شَيبان: عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.

واختلف عن الحسن أيضا؛

فقال أَبو حمزة إسحاق بن الربيع العطار: عن الحسن، عن سعد بن هشام، عن عائشة.

وقال يونس بن عبيد: عن الحسن، عن رجل، دخل على عائشة.

قاله يزيد بن زُريع عنه.

وقيل: عن يونس، عن الحسن، سئلت عائشة.

قاله عبد الوارث، عن يونس.

وقال أَبو شهاب: عن يونس، عن الحسن، قال: سألت عائشة.

وقال الربيع بن صَبيح، ومبارك بن فضالة: عن الحسن، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأصحها قول من قال: عن قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة. «العلل» (3779).

17541 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: قالت عائشة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع» .

أخرجه أحمد (25529) قال: حدثنا النضر بن إسماعيل، أَبو المغيرة، قال: حدثنا ابن أبي ليلى، عن عطاء، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

- وقال الدارقُطني: يرويه النضر بن إسماعيل، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء.

وقال قائل: عن ابن أبي ليلى، عن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء، ووهم في ذكر ابن أَبي نَجيح.

والصحيح ابن أبي ليلى، عن عطاء. «العلل» (3738).

- ابن أبي ليلى؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن.

17542 -

عن أم الحسن البصري، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع من الماء، ويتوضأ بالمد»

(1)

.

أخرجه أحمد (26925). والنَّسَائي 1/ 180 قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر بن إسحاق) عن الحسن بن موسى، عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن أمه، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه شَيبان النحوي، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد.

قال أبي: هذا خطأ إنما هو قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أشبه.

قال أَبو زُرعَة: من حديث قتادة، حديث صفية بنت شيبة، عن عائشة، صحيح.

ورواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أُم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا عندي أشبه. «علل الحديث» (41).

⦗ص: 381⦘

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث الحسن، عن أمه، عن عائشة، تفرد به قتادة، وغريب من حديث قتادة، تفرد به شَيبان بن عبد الرَّحمَن. «أطراف الغرائب والأفراد» (6461).

- أم الحسن بن أبي الحسن البصري؛ هي خيرة، مولاة أُم سلمة.

17543 -

عن عبد الله البهي، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بكوز» .

أخرجه ابن أبي شيبة (739) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، عن محمد بن أبي حفص، عن السُّدِّي، عن البهي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (454).

17544 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ من إناء واحد» .

أخرجه ابن خزيمة (119) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

17545 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنهما كانا يتوضآن جميعا للصلاة» .

أخرجه ابن ماجة (383) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حبيب بن أبي حبيب، عن عَمرو بن هرم، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

17546 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، قالت: سألت عائشة كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ، فوضع يده في الإناء سمى الله، ويسبغ الوضوء، ثم يقوم فيستقبل القبلة، فيكبر ويرفع يديه حذاء منكبيه، ثم يركع فيضع يديه على ركبتيه، ويجافي بعضديه، ثم يرفع رأسه فيقيم صلبه، ويقوم قياما هو أطول من قيامكم قليلا، ثم يسجد فيضع يديه تجاه القبلة، ويجافي بعضديه ما استطاع فيما رأيت، ثم يرفع رأسه فيجلس على قدمه اليسرى، وينصب اليمنى، ويكره أن يسقط على شقه الأيسر»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع فيضع يديه على ركبتيه، ويجافي بعضديه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ركع فوضع يديه على ركبتيه»

(3)

.

- وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع يديه وجاه القبلة»

(4)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقوم للوضوء يكفأ الإناء فيسمي الله، ثم يسبغ الوضوء»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (16) قال: حدثنا عبدة. وفي 1/ 244 (2541) و 1/ 264 (2727) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «ابن ماجة» (874 و 1062) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (4687 و 4796 و 4864) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.

ثلاثتهم (عَبدة بن سليمان، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن حارثة بن أبي الرجال، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(6)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ 94.

17547 -

عن أبي عبد الله، سالم سبلان، قال، وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستاجره: فأرتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؛

«فتمضمضت واستنثرت ثلاثا، وغسلت وجهها ثلاثا، ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثا، واليسرى ثلاثا، ووضعت يدها في مقدم رأسها، ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم أمرت يديها بأذنيها، ثم مرت على الخدين» .

قال سالم: كنت آتيها مكاتبا، ما تختفي مني، فتجلس بين يدي، وتتحدث معي، حتى جئتها ذات يوم، فقلت: ادعي لي بالبركة يا أُم المؤمنين، قالت: وما ذاك؟ قلت: أعتقني الله، قالت: بارك الله لك، وأرخت الحجاب دوني، فلم أرها بعد ذلك اليوم.

أخرجه النَّسَائي 1/ 72، وفي «الكبرى» (105) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن جعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرني عبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذُبَاب، قال: أخبرني أَبو عبد الله، سالم سبلان، فذكره

(1)

.

• حديث ميمون بن مِهران، عن عائشة، وأبي هريرة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا» .

سلف في مسند أبي هريرة، رضي الله عنه.

17548 -

عن طلحة بن عُبيد الله بن كريز الخُزاعي، عن عائشة؛

⦗ص: 384⦘

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته» .

أخرجه أحمد (26497) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي (26498) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن مبارك.

كلاهما (زيد، وعبد الله) عن عمر بن أبي وهب الخُزاعي البصري، قال: حدثني موسى بن ثروان، عن طلحة بن عُبيد الله بن كريز الخُزاعي، فذكره

(1)

.

17549 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خرقة ينشف بها بعد الوضوء» .

أخرجه التِّرمِذي (53) قال: حدثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن زيد بن حباب، عن أبي معاذ، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء، وأَبو معاذ يقولون: هو سليمان بن أرقم، وهو ضعيف عند أهل الحديث.

- فوائد:

- أخرجه الدارقُطني في «السنن» (388)، وقال عقبه: أَبو معاذ؛ هو سليمان بن أرقم، وهو متروك.

17550 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: توضأ عبد الرَّحمَن عند عائشة، فقالت: يا عبد الرَّحمَن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ويل للعراقيب من النار»

(1)

.

⦗ص: 385⦘

- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: رأت عائشة عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر يتوضأ، فقالت: يا عبد الرَّحمَن، أحسن الوضوء، فإني سمعت رسول الله يقول: ويل للأعقاب من النار»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (69) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (161) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (268) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وأَبو خالد الأحمر. و «أحمد» 6/ 40 (24624) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 191 (26107) قال: حدثنا يحيى.

و «ابن ماجة» (452) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء المكي (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وأَبو خالد الأحمر. و «أَبو يَعلى» (4426) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (1059) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، وعبد الله بن رجاء) عن محمد بن عَجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي سلمة

(1)

، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن عبد الرَّحمَن توضأ عند عائشة، فقالت: يا عبد الرَّحمَن أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار.

حدثنا أَبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم مولى دوس، أنه سمع عائشة تقول لعبد الرَّحمَن، نحوه.

⦗ص: 386⦘

وقال أيوب بن عُتبة: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معيقيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: حديث أبي سلمة، عن عائشة حديثٌ حسنٌ، وحديث سالم مولى دوس عن عائشة حديثٌ حسنٌ، وحديث أبي سلمة عن معيقيب ليس بشيء، كان أيوب لا يعرف صحيح حديثه من سقيمه، فلا أحدث عنه، وضعف أيوب بن عُتبة جدا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (22 و 23).

- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ رواه أَبو عُبيد القاسم بن سلام، عن يحيى بن سعيد القطان، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد المَقبُري، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وخالفه جماعة من أصحاب يحيى، منهم أحمد بن حنبل، ومحمد بن أَبي بكر، ويعقوب الدورقي، وأحمد بن سنان فرووه عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وكذلك رواه أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.

وكذلك رواه أَبو عاصم النبيل، أيضا، عن ابن عَجلان.

ورواه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛

فرواه الحميدي، وأحمد بن حنبل، وسعيد بن منصور، عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أبي سلمة، عن عائشة.

وخالفهم محمد بن أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ؛

فرواه عن ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة.

ووهم في قوله: سعيد بن إبراهيم، إنما هو سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. «العلل» (3640).

17551 -

عن سالم مولى دوس، أنه سمع عائشة تقول لعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 387⦘

«ويل للأعقاب من النار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سالم سبلان، قال: خرجنا مع عائشة إلى مكة، قال: وكانت تخرج بأبي يحيى التيمي يصلي بها، قال: فأدركنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فأساء عبد الرَّحمَن الوضوء، فقالت عائشة: يا عبد الرَّحمَن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب يوم القيامة من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «عن سالم مولى شداد، قال: دخلت على عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن أبي وقاص، فدخل عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر فتوضأ عندها، فقالت: يا عبد الرَّحمَن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار»

(3)

.

أخرجه أحمد (25021) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن يحيى. وفي 6/ 84 (25050) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثني بهلول بن حكيم، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 99 (25185) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي 6/ 112 (25324) قال: حدثنا حسين، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن عمران بن بشير. وفي 6/ 258 (26744) قال: حدثنا هاشم، عن ابن أبي ذِئب، عن عمران بن بشير. و «مسلم» 1/ 147 (487) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأَبو الطاهر، وأحمد بن عيسى، قالوا: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه. وفي (488) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن. وفي (490) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا فليح، قال: حدثني نعيم بن عبد الله.

خمستهم (يحيى بن أبي كثير، وعمران بن بشير، وبُكير بن عبد الله بن الأَشج، ومحمد بن عبد الرَّحمَن، ونعيم بن عبد الله) عن سالم مولى شداد، فذكره.

⦗ص: 388⦘

- في رواية أبي معاوية، عن يحيى:«سالم مولى دوس» ، وفي رواية الأوزاعي، عن يحيى:«سالم الدَّوْسي» ، وفي رواية عمران بن بشير:«سالم سبلان» ، وفي رواية بكير:«سالم مولى شداد» ، وفي رواية محمد بن عبد الرَّحمَن:«أَبو عبد الله مولى شداد بن الهاد» ، وفي رواية أبي سلمة:«سالم مولى المهري» ، وفي رواية نعيم:«سالم مولى شداد بن الهاد» .

• أخرجه مسلم 1/ 147 (489) قال: حدثني محمد بن حاتم، وأَبو معن الرَّقَاشي، قالا: حدثنا عمر بن يونس، قال: حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني، أو حدثنا، أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني سالم مولى المهري، قال: خرجت أنا وعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر في جِنازة سعد بن أبي وقاص، فمررنا على باب حجرة عائشة، فذكر عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

زاد فيه: «أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن»

(1)

.

• وأخرجه مالك

(2)

(36)، أنه بلغه، أن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر قد دخل على عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات سعد بن أبي وقاص، فدعا بوضوء، فقالت له عائشة: يا عبد الرَّحمَن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«ويل للأعقاب من النار» .

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه الأوزاعي، وحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدَّوْسي، قال: دخلت مع عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر على عائشة، فدعا بوضوء، فقالت: يا عبد الرَّحمَن أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار.

ورواه عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سالم مولى المهريين، قال: دخلت مع عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر على عائشة، فذكر الحديث.

⦗ص: 389⦘

ورواه أَبو نعيم، عن شيبان أبي معاوية النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم مولى دوس، سمع أبا هريرة، أنه سمع عائشة تقول لعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للعراقيب من النار.

فقال أَبو زُرعَة الحديث حديث الأوزاعي، وحسين المعلم، وحديث شيبان وهم، وهم فيه أَبو نعيم. «علل الحديث» (148).

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه أَبو نعيم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم مولى دوس، أنه سمع أبا هريرة، أنه سمع عائشة تقول لعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر: أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار.

ورواه الأوزاعي، وحسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن سالم الدَّوْسي، قال: دخلت مع عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر على عائشة، فدعا بوضوء، فقالت: يا عبد الرَّحمَن، أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ويل للأعقاب من النار، وليس في إسنادهما ذكر أبي هريرة.

فقال أَبو زُرعَة: وهم شيبان والصحيح: حديث الأوزاعي، وحسين المعلم.

قال أَبو محمد: قيل لأَبي زُرعَة: فإن عمر بن يونس اليمامي روى عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني أَبو سالم مولى المهريين، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال أَبو زُرعَة: هكذا روى عمر بن يونس والصحيح كما رواه الأوزاعي، وحسين المعلم. «علل الحديث» (178).

- وقال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛

فرواه عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن سالم، عن عائشة، ووهم فيه عكرمة.

وخالفه حرب بن شداد، وعُقيل بن خالد، وحسين المعلم، والأوزاعي، وشيبان، فرووه عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني سالم الدَّوْسي، عن عائشة، وهو الصحيح عن شيبان.

⦗ص: 390⦘

ورواه أَبو نعيم، عن شيبان، عن يحيى، عن سالم، عن أبي هريرة، عن عائشة.

ولا يصح فيه أَبو هريرة، ولا قول عكرمة، عن أبي سلمة.

ورواه نعيم المجمر، وبكير بن الأشج، وعمران بن بشير، عن سالم سبلان، عن عائشة، مثل هذا. «العلل» (3677).

17552 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ويل للأعقاب من النار» .

- ورد في «سنن ابن ماجة» (451): قال أَبو الحسن القطان: حدثنا أَبو حاتم، قال: حدثنا عبد المؤمن بن علي، قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- وهذا من زيادات أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة بن بحر، القزويني، القطان، راوي «السنن» عن ابن ماجة.

17553 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت:

«أتت سلمى، مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تستاذنه على أبي رافع قد ضربها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي رافع: ما لك ولها يا أبا رافع؟ قال: تؤذيني يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بما آذيتيه يا سلمى؟ قالت: يا رسول الله، ما آذيته بشيء، ولكنه أحدث وهو يصلي، فقلت له: يا أبا رافع، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ، فقام فضربني، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول: يا أبا رافع، إنها لم تامرك إلا بخير» .

⦗ص: 391⦘

أخرجه أحمد (26870) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة.

وسألت أَبا زُرعَة، فقال مثله. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (42).

- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد، وابن إسحاق؛ هو محمد.

17554 -

عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من أصابه قيء، أو رعاف، أو قلس، أو مذي، فلينصرف فليتوضا، ثم ليبن على صلاته، وهو في ذلك لا يتكلم» .

أخرجه ابن ماجة (1221) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره.

• أَخرجه عبد الرزاق (3618) عن ابن جُريج، عن أبيه، يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«إذا رعف أحدكم في الصلاة، أو ذرعه القيء، فإن كان قلسا يغسله، أو وجد مذيا فلينصرف فليتوضا، ثم يرجع إلى ما بقي من صلاته، ولا يستقبلها جديدا، وهو مع ذلك لا يتكلم حتى يرجع إلى ما بقي من صلاته» . «مُرسَل»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه إسماعيل بن عياش، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا قاء أحدكم في صلاته، أو رعف، أو قلس، فلينصرف فليتوضأ، ثم يبني على ما مضى من صلاته، ما لم يتكلم.

قال أَبو زُرعَة: هذا خطأ الصحيح: عن ابن جُريج، عن أبيه، عن ابن أَبي مُليكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مُرسلًا. «علل الحديث» (512).

- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما يروونه عن ابن جُريج، عن أبيه، عن ابن أَبي مُليكة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، والحديث هذا. «علل الحديث» (57).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 480، في مناكير إسماعيل بن عياش، وقال: وهذا الحديث رواه ابن عياش مرة هكذا، ومرة قال: عن ابن جُريج، عن أبيه، عن عائشة، وكلاهما غير محفوظين.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 506 و 507، في مناكير عبد العزيز بن جُريج، وقال: وعبد العزيز بن جُريج أنكر عليه هذا الحديث، وهذا غير محفوظ عن ابن جُريج، إنما يروي عنه إسماعيل بن عياش، وابن عياش إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف، وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح.

- وقال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛

فرواه إسماعيل بن عياش، عن ابن جُريج، عن أبيه، وعن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، وعن عطاء بن عَجلان، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة.

وخالفه أصحاب ابن جُريج، منهم: حجاج، وعثمان بن عمر، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، رووه، عن ابن جُريج، عن أبيه، مرسلا، ولم يذكروا ابن أَبي مُليكة، وهو الصواب.

وروي عن سليمان بن أرقم، عن ابن جُريج، نحو قول إسماعيل بن عياش، وسليمان متروك الحديث. «العلل» (3707).

17555 -

عن عروة بن الزبير، قال: سمعت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«توضؤوا مما مست النار» .

أخرجه أحمد (25087) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 1/ 187 (715) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد.

كلاهما (شعيب بن أبي حمزة، وعقيل) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان بن عفان، وأنا أحدثه هذه الأحاديث، أنه سأل عروة بن الزبير عما مست النار؟ فقال عروة بن الزبير، فذكره.

• أَخرجه ابن ماجة (486) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«توضؤوا مما مست النار» .

ليس فيه: «سعيد بن خالد» .

• وأخرجه ابن أبي شيبة (557) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، أنها قالت: توضؤوا مما مست النار. «موقوف»

(1)

.

• وأخرجه عبد الرزاق (666) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: قال الزُّهْري: وبلغني ذلك عن زيد بن ثابت، وعن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

فرواه برد بن سنان، ومعقل بن عبيد الله، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

ورواه معمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.

⦗ص: 394⦘

ورواه يونس، والزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، عن الزُّهْري، عن سعيد بن خالد بن عَمرو بن عثمان، عن عروة، عن عائشة.

وأرسله ابن عُيينة عن الزُّهْري، عن عائشة، ووقفه.

وقول يونس بن يزيد، ومن تابعه أشبه.

ورواه ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد، موقوفا على عائشة. «العلل» (3450).

17556 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، وابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بالقدر، فياخذ العرق فيصيب منه، ثم يصلي ولم يتوضا، ولم يمس ماء»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (550). وأحمد (25796). وأَبو يَعلى (4449) قال: حدثنا أَبو بكر.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عكرمة، وابن أَبي مُليكة

(2)

، فذكراه.

• أَخرجه أحمد (26828) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني عبد العزيز بن رفيع، عن عكرمة، قال: قالت عائشة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي القدر فياخذ الذراع منها فياكلها، ثم يصلي ولا يتوضأ» .

ليس فيه: «ابن أَبي مُليكة»

(3)

.

17557 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1420). وأحمد (25550). وابن ماجة (474) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن محمد) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره

(2)

.

- في رواية علي بن محمد الطنافسي: قال وكيع: تعني وهو ساجد.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (1411) قال: حدثنا هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نام في المسجد حتى نفخ، ثم قام فصلى ولم يتوضا، وقال: النبي تنام عيناه ولا ينام قلبه» . «مُرسَل»

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا علي بن الحسن، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ كان ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي، ولا يتوضأ.

وقال وكيع: عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه.

سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقلت: أي الروايتين أصح؟ فقال: يحتمل عنهما جميعا، ولا أعلم أحدا من أصحاب الأعمش قال: عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، إلا وكيعا.

وسألت عبد الله بن عبد الرَّحمَن، فقال: حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله أصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (44 و 45).

⦗ص: 396⦘

- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم النَّخَعي، واختُلِف عنه؛

فرواه الأعمش، واختُلِف عنه؛

فرواه وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

وكذلك قيل عن إسحاق بن إبراهيم الشهيدي، عن أبي معاوية، عن الأعمش.

ولا يصح عن أبي معاوية.

ورواه منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود.

وكذلك رواه فضيل بن عَمرو الفقيمي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.

قاله حجاج بن أَرطَاة، عنه، واختلف عن حجاج؛

فقال هذا القول يحيى بن أبي زائدة، عنه.

وقال أَبو معاوية الضرير: عن حجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.

واختلف عن منصور بن المُعتَمِر؛

فرواه عبد القاهر بن شعيب بن الحَبحاب، عن ورقاء، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

ورواه زائدة بن قُدَامة، وغيره، عن منصور، عن إبراهيم، قال: حدثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والمرسل أشبهها بالصواب عن منصور. «العلل» (3617).

- رواه سليمان الأعمش، وحماد بن أبي سليمان، وفضيل بن عَمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، وسلف في مسنده.

17558 -

عن زينب السهمية، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ، ثم يقبل، ويصلي ولا يتوضأ، وربما فعله بي»

(1)

.

⦗ص: 397⦘

أخرجه أحمد (24833). وابن ماجة (503) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن أبي شَيبة) عن محمد بن فضيل، عن حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، فذكرته

(2)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (509) عن الأوزاعي، قال: أخبرني عَمرو بن شعيب، عن امرأة سماها، أنها سمعت عائشة تقول:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، وكان يخرج إلى الصلاة فيقبلني، ثم يصلي، فما يحدث وضوءا» .

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وأَبا زُرعَة: في حديث حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن زينب السهمية، عن عائشة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان يتوضأ، ويقبل ويصلي، ولا يتوضأ.

فقالا: الحجاج يدلس في حديثه عن الضعفاء، ولا يحتج بحديثه. «علل الحديث» (109).

- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن شعيب، عن زينب، عن عائشة، وزينب هذه مجهولة.

حدث به عن عَمرو بن شعيب: الحجاج بن أَرطَاة، والعَرزَمي، وهما ضعيفان.

ورواه الأوزاعي، عن عَمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.

حدث به عنه ابن أبي العشرين، وعثمان بن عَمرو بن ساج.

ورواه محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، فقال: عن مجاهد، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم في رمضان وهذا أصحُّ من الذي تقدم، والله أعلم. «العلل» (3922).

⦗ص: 398⦘

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (505)، وقال عقبه: زينب هذه مجهولة، ولا تقوم بها حجة.

- وقال المِزِّي: رواه القاضي أَبو يوسف، عن حجاج بن أَرطَاة، عن عَمرو بن شعيب، عن زينب بنت محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص السهمية. «تحفة الأشراف» (17842).

17559 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضا» .

قال عروة: قلت لها: من هي إلا أنت، قال: فضحكت

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، ثم يقبل، ثم يصلي ولا يحدث وضوءا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (488) قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أحمد» 6/ 210 (26285) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (502) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (179) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (86) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، وأَبو كُريب، وأحمد بن مَنيع، ومحمود بن غَيلان، وأَبو عمار، قالوا: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (4407 و 4821) قال: حدثنا هُدبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.

كلاهما (وكيع، وأَبو بكر بن عياش) عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة بن الزبير، فذكره

(3)

.

ـ في رواية أحمد بن حنبل، وابن ماجة:«عروة بن الزبير» ، وفي باقي الروايات:«عروة» غير منسوب.

⦗ص: 399⦘

- قال أَبو داود عقب روايته: هكذا رواه زائدة، وعبد الحميد الحماني، عن سليمان الأعمش.

- وقال التِّرمِذي: سمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني، قال: ضعف يحيى بن سعيد القطان هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء.

وسمعت محمد بن إسماعيل يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة.

وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها، ولم يتوضا، وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.

• أَخرجه أَبو داود (180) قال: حدثنا إبراهيم بن مخلد الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مغراء، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا أصحاب لنا، عن عروة المزني، عن عائشة، بهذا الحديث.

قال أَبو داود: قال يحيى بن سعيد القطان لرجل: احك عني، أن هذين، يعني حديث الأعمش هذا، عن حبيب، وحديثه بهذا الإسناد في المستحاضة أنها تتوضأ لكل صلاة، قال يحيى: احك عني أنهما شبه لا شيء.

قال أَبو داود: وروي عن الثوري، قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني، يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشيء.

قال أَبو داود: وقد روى حمزة الزيات، عن حبيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة حديثا صحيحا.

- فوائد:

- قال ابن أَبي حاتم: ذكره أَبي، عن إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين قال: لم يسمع حبيب بن أَبي ثابت من عُروة.

وكذا قال أَحمد، يعني ابن حنبل: لم يَسمع مِن عروة. «المراسيل» (81).

- قال التِّرمِذي: سمعتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا. «السنن» (3480).

- وقال عباس بن محمد الدُّوري: قيل ليحيى، يعني ابن مَعين: حبيب ثَبتٌ؟ قال: نعم، إِنما روى حديثين، أَظن يحيى يريد مُنكَرَين: حديث تُصَلي الحائض وإِن قَطَر الدَّم على الحصير، وحديث القُبلة. «تاريخه» (2925).

- وقال صالح بن أَحمد بن حَنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعتُ يحيى، يعني القطان، وذُكِر عنده حديثًا الأَعمش، عن حبيب، عن عُروة، عن عَائِشة، تُصلي المستحاضة وإِن قَطَر الدم على الحصير، وفي القُبلة، يعني حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قَبل، ثم خرج إِلى الصلاة ولم يتوضأ، فقال يحيى: احْكِ عني أَنهما شِبه لا شيء. «الجرح والتعديل» 1/ 238.

- وقال التِّرمِذي: سأَلت محمدًا، يعني البخاري، عن حديث الأَعمش، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَبَّل بعض نسائه، ثم خرج إِلى الصلاة، ولم يتوضأ.

فقال: حبيب بن أَبي ثابت لم يسمع من عُروة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (56).

⦗ص: 400⦘

- وقال أَبو حاتم الرازي: حبيب بن أَبي ثابت روى عن عُروة حديث المُستحاضة، وحديث القُبلة للصائم، ولم يسمع ذلك من عُروة. «الجرح والتعديل» 3/ 107.

- وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القُبلة، يعني: حديث الأَعمش، عن حبيب، عن عُروة، عن عائشة.

وسئل أَبو زُرعَة عن الوضوء من القُبلة، فقال: إِن لم يصح حديث عائشة قلتُ به. «علل الحديث» (110).

ـ وقال الدارقُطني: يرويه الأَعمش، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن عُروة، عن عائشة.

وحبيب لم يسمع من عُروة شيئًا، قال ذلك يحيى القطان، عن الثوري.

حَدث به عن الأَعمش، جماعة منهم: علي بن هاشم، وأَبو بكر بن عياش، وأَبو يحيى الحِماني، ووكيع بن الجراح، واختُلف عنه؛

فرواه أَصحاب وكيع الحُفاظ، عنه، عن الأَعمش، عن حبيب.

وحَدث به شيخ، لأَهل بُخارَى، يُعرف بحامد بن سهل، عن ابن أَبي عمر العَدني، عن وكيع، عن سفيان، عن حبيب، ووَهِم في قوله سفيان، وإِنما رواه وكيع، عن الأَعمش.

وروى هذا الحديث هشام بن عُروة، واختُلف عنه؛

فرواه حاجب بن سليمان، عن وكيع، عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقَبِّل ثم يخرج إِلى الصلاة، ولا يتوضأ.

فوهم فيه حاجب، وكان يُحدث من حِفظه، ويُقال: إِنه لم يكن له كتاب.

والصواب: عن وكيع، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقَبِّل وهو صائم.

ورواه عاصم بن علي، عن ابن أَبي أُويس، عن هشام، نحو رواية حاجب بن سليمان، عن وكيع، قاله علي بن عبد العزيز، عنه، ولم يُتابَع عليه.

وكذلك رواه بَقية، عن عبد الملك بن محمد، شيخ له مجهول، عن هشام.

وكذلك رواه هشام بن عُبيد الله الرازي، عن محمد بن جابر، عن هشام.

وكذلك رُوي عن نوح بن ذَكوان، عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة، وزاد فيه زيادة كثيرة، تَفرَّد بها وكلها وهم.

⦗ص: 401⦘

والصحيح: عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقَبِّل وهو صائم.

وكذلك رواه الزُّهْري، عن عُروة، عن عائشة.

حَدث به عنه: الأَوزاعي، وابن عُيينة، ومَعمَر، وأُسامة بن زيد.

واختُلف عن مَعمر، وقد ذكرنا الخلاف فيه قبل هذا.

وكذلك رُوي عن شعبة، عن ابن أَبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن عائشة.

وخالفه أَصحاب ابن أَبي ذِئب، فرَوَوْه عن الزُّهْري، وصالح بن أَبي حسان، عن أَبي سلمة، عن عائشة.

والصحيح: عن عُروة، عن عائشة؛ أَن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقَبِّل وهو صائم.

وكذلك رُوي عن موسى بن عُقبة، عن عُروة، عن عائشة. «العلل» (3837).

17560 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«قبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى ولم يحدث وضوءا» .

أخرجه عبد الرزاق (510) عن إبراهيم بن محمد، عن معبد بن نباتة

(1)

، عن محمد بن عَمرو، عن عروة بن الزبير، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (9501 م).

- وقال البيهقي: قال الشافعي: ولو ثبت حديث معبد بن نباتة، في القبلة، لم أر فيها شيئا، ولا في اللمس، فإن معبد بن نباتة يروي عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل، ثم لا يتوضأ، ولكني لا أدري كيف كان معبد بن نباتة هذا؟ فإن كان ثقة، فالحجة فيه، فيما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني أخاف أن يكون غلطا، من قبل أن عروة إنما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها صائما.

قال الشيخ أحمد، هو البيهقي: معبد بن نباتة هذا مجهول، ومحمد بن عَمرو بن عطاء لم يثبت له عن عائشة شيء.

⦗ص: 402⦘

والصحيح رواية عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وعلي بن الحسين، وعلقمة، والأسود، ومسروق، وعَمرو بن ميمون، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل، أو يقبلها، وهو صائم. «معرفة السنن والآثار» 1/ 375، وكذلك نقله ابن عبد البَر في «التمهيد» 21/ 177، عن الشافعي.

17561 -

عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قبل، ثم صلى ولم يتوضا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعد الوضوء، ولا يعيد، أو قالت: ثم يصلي»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه، ثم يصلي ولا يتوضأ»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (511). وابن أبي شَيبة (493) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 210 (26286) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (178) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وعبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» 1/ 104، وفي «الكبرى» (155) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن يحيى بن سعيد.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي روق الهمداني عطية بن الحارث، عن إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: وهو مرسل، إبراهيم التيمي لم يسمع من عائشة.

⦗ص: 403⦘

قال أَبو داود: كذا رواه الفريابي، وغيره.

- وقال التِّرمِذي عقب (86): وقد روي عن إبراهيم التيمي، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا، وهذا لا يصح أيضا، ولا نعرف لإبراهيم التيمي سماعا من عائشة، وليس يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء.

- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلا، وقد روى هذا الحديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عروة، عن عائشة.

قال يحيى القطان: حديث حبيب، عن عروة، عن عائشة هذا، وحديث حبيب، عن عروة، عن عائشة تصلي وإن قطر الدم على الحصير، لا شيء.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الثوري، وأَبو حنيفة، عن أبي روق، واسمه عطية بن الحارث، واختلف عليه فيه، فأما الثوري فاختلف عنه؛

فرواه يحيى القطان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ووكيع، وغُندَر، وأَبو عاصم، وابن خالد الصَّنْعاني، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل ويصلي ولا يتوضأ.

ورواه إبراهيم بن هراسة، عن الثوري، عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن عائشة، نحوه، زاد فيه عن أبيه.

وتابعه معاوية بن هشام على قوله: عن أبيه، إلا أنه قال فيه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم. فأتى بالصواب عن عائشة.

وأما أَبو حنيفة، فرواه عن أبي روق، عن إبراهيم التيمي، عن حفصة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل، فيصلي ولا يتوضأ.

والحديث مرسل لا يثبت، وقول الثوري أثبت من قول أبي حنيفة. «العلل» (3905).

17562 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 404⦘

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ، صلى ركعتين، ثم خرج إلى الصلاة» .

أخرجه ابن ماجة (1146) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن الأسود، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السبيعي، وأَبو الأحوص؛ هو سلام بن سليم

17563 -

عن أم داود بن صالح، أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة، رضي الله عنها، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي أن ضعيها، فجاءت هرة فأكلت منها، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها» .

أخرجه أَبو داود (76) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا عبد العزيز، عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه، فذكرته

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (355) عن ابن جُريج، عن هشام بن عروة، عن مولى، للأنصار، أن جدته أخبرته، أن مولاتها أرسلتها بجشيش، أو رز، إلى عائشة تهديه، فجاءت به وعائشة تصلي، فوضعته، فدنت منه هرة، فأكلت منه، وعند عائشة نساء، فلما انصرفت دعت به، فلما رأت النسوة يتوقين المكان الذي أكلت منه الهرة، وضعت عائشة، رضي الله عنها، يدها في المكان الذي أكلت فيه الهرة، وقالت: إنها ليست بنجس. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه داود بن صالح التمار، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 405⦘

فرواه عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: إنها ليست بنجس، قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضلها.

وخالفه هشام بن عروة، فرواه عن داود بن صالح، عن أمه، عن عائشة، موقوفا.

واختلف عن هشام؛

فقال عيسى بن يونس، وأَبو أسامة: عن هشام، عن داود، عن أمه.

وقال علي بن مُسهِر، وأَبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأُمَوي: عن هشام، عن داود بن صالح، عن جدته، عن عائشة.

ولم يختلف عن هشام في إيقافه على عائشة.

وروي عن منصور ابن صفية، عن أمه، عن عائشة، مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وروي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك.

وحدث به شيخ يعرف بسلم بن المغيرة، ويكنى أبا حنيفة، وهو بغدادي، ليس بالقوي، عن مصعب بن ماهان، عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.

وخالفه ابن وهب، فرواه عن الثوري، عن حارثة بن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة.

ورواه مؤمل، وعَمرو بن أبي رَزين، عن الثوري، عن أبي الرجال، عن أمه عَمرَة، عن عائشة.

وقد روي هذا الحديث، عن قيس بن الربيع، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو حاتم الرازي، عن عَمرو، عن قيس، عن الهيثم، قال أَبو حاتم: يعني الصراف، عن حارثة، عن عَمرَة، عن عائشة.

ووهم أَبو حاتم في قوله، يعني عن الهيثم: يعني الصراف، لأن غيره رواه عن عَمرو بن عون، عن قيس بن الربيع، عن الهيثم، عن حارثة، عن عَمرَة، عن عائشة.

وعن اجتماعهم على خلافهم أبي حاتم هو الصواب.

ويقال: إن أبا الهيثم هذا شيخ من أهل الكوفة، يعرف ببياع القصب، يروي عنه قيس بن الربيع، وغيره، يقال: اسمه نافع بن درهم.

⦗ص: 406⦘

وروي هذا الحديث، عن الحسن بن صالح، عن إسماعيل بن أبي خالد، وحارثة، عن عَمرَة، عن عائشة.

قال ذلك: سلمة العوصي، عن الحسن بن صالح، ولم يُتَابَع عليه.

وروى هذا الحديث الواقدي، عن عبد الله بن أبي يحيى الأسلمي، عن سعيد بن أبي هند، عن عَمرَة، عن عائشة.

وروي عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، والشعبي، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ذلك: إبراهيم بن الجراح، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة. «العلل» (3783).

17564 -

عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم:

«إنها ليست بنجس، هي كبعض أهل البيت» .

يعني الهرة.

أخرجه ابن خزيمة (102) قال: حدثنا أَبو حاتم، محمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، قال: حدثنا سليمان بن مسافع بن شيبة الحجبي، قال: سمعت منصور ابن صفية بنت شيبة، يحدث عن أمه صفية، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 540، في مناكير سليمان بن مسافع الحجبي، وقال: سليمان بن مسافع الحجبي، عن منصور ابن صفية، ولا يُتابَع عليه.

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (217)، وقال: تفرد به سليمان بن مسافع.

- وانظر فوائد الحديث السابق.

17565 -

عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

⦗ص: 407⦘

«كنت أتوضأ أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، قد أصابت منه الهرة قبل ذلك»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (356) عن الثوري. و «ابن ماجة» (368) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، وإسماعيل بن توبة، قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، ويحيى بن زكريا) عن حارثة بن أبي الرجال، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» 3/ 94.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 472، في مناكير حارثة بن أبي الرجال، وقال: لحارثة هذا غير ما ذكرت من الحديث، وبعض ما يرويه منكر لا يُتابَع عليه.

17566 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغي الإناء للسنور فتشرب منه، ثم يتوضأ للصلاة» .

أخرجه أَبو يَعلى (4951) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، قال: حدثنا أشعث بن عبد الرَّحمَن بن زبيد الأيامي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عبد الله بن سعيد؛ هو ابن أبي سعيد المَقبُري.

17567 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها قالت:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، أو بذات الجيش، انقطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أَبي بكر الصِّدِّيق، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت عائشة: فجاء أَبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أَبو بكر، فقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله تبارك وتعالى آية التيمم، فقال أُسيد بن حُضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أَبي بكر، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته»

(1)

.

- وفي رواية: «سقطت قلادة لي بالبيداء، ونحن داخلون المدينة، فأناخ النبي صلى الله عليه وسلم ونزل، فثنى رأسه في حجري راقدا، أقبل أَبو بكر فلكزني لكزة شديدة، وقال: حبست الناس في قلادة، فبي الموت، لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أوجعني، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم استيقظ، وحضرت الصبح، فالتمس الماء فلم يوجد، فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} الآية، فقال أُسيد بن حُضير: لقد بارك الله للناس فيكم يا آل أَبي بكر، ما أنتم إلا بركة لهم»

(2)

.

أخرجه مالك

(1)

(134). وعبد الرزاق (880) عن مالك. و «أحمد» 6/ 179 (25969) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك. و «البخاري» 1/ 91 (334) و 7/ 52

⦗ص: 409⦘

(5250)

قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك.

وفي 5/ 9 (3672) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي 6/ 63 (4607) و 8/ 215 (6844) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 6/ 64 (4608) و 8/ 215 (6845) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «مسلم» 1/ 191 (744) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «النَّسَائي» 1/ 163، وفي «الكبرى» (295 و 11042) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن خزيمة» (262) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب بن مسلم، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (1300) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (1317) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

كلاهما (مالك بن أنس، وعَمرو بن الحارث) عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره

(2)

.

17568 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أنها سقطت قلادتها ليلة الأَبواء، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين من المسلمين في طلبها، فحضرت الصلاة وليس معهما ماء، فلم يدريا كيف يصنعان، فنزلت آية التيمم، فقال أُسيد بن حُضير: جزاك الله خيرا، ما نزل بك أمر قط تكرهينه إلا جعل الله لك مخرجا، وجعل للمسلمين فيه خيرا»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا في طلبها، فوجدوها، فأدركتهم الصلاة وليس معهم ماء، فصلوا بغير وضوء، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله، عز وجل، التيمم، فقال أُسيد بن

⦗ص: 410⦘

حُضير لعائشة: جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله، عز وجل لك وللمسلمين فيه خيرا»

(2)

.

- وفي رواية: «أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها، فأدركتهم الصلاة، فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه، فنزلت آية التيمم، فقال أُسيد بن حُضير: جزاك الله خيرا، فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا، وجعل للمسلمين فيه بركة»

(3)

.

- وفي رواية: «هلكت قلادة لأسماء، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا، فحضرت الصلاة، وليسوا على وضوء، ولم يجدوا ماء، فصلوا وهم على غير وضوء، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله آية التيمم»

(1)

.

- وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسيد بن حُضير وأناسا معه في طلب قلادة أضلتها عائشة، فحضرت الصلاة، فصلوا بغير وضوء، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فأنزلت آية التيمم» .

زاد ابن نفيل: «فقال لها أسيد: يرحمك الله، ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (165) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 57 (24803) قال: حدثنا ابن نُمير. و «عَبد بن حُميد» (1505) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «الدَّارِمي» (791) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» 1/ 92 (336) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي 5/ 37 (3773) و 7/ 29 (5164) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو

⦗ص: 411⦘

أسامة. وفي 6/ 57 (4583) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبدة. وفي 7/ 204 (5882) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدة.

و «مسلم» 1/ 192 (745) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، وابن بشر. و «ابن ماجة» (568) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو داود» (317) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، المعنى واحد. و «النَّسَائي» 1/ 172، وفي «الكبرى» (308) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا أَبو معاوية. و «ابن خزيمة» (261) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن حِبَّان» (1709) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة.

ستتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (879) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أو غيره، قال:

«سقط عقد لعائشة، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم معشرا يبتغونه، فأدركهم الصبح وليس معهم ماء، فصلوا بغير طهور، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فنزل التيمم» .

قال معمر: وأخبرني أيوب، قال: مر أَبو بكر بعائشة، فقال:«حبست الناس وعنيتيهم» .

قال معمر: وقال هشام، عن أبيه، وقاله أيوب أيضا، قال: «فلما نزل التيمم

⦗ص: 412⦘

سر بذلك أَبو بكر، وقال: ما علمتك لمباركة ما نزل بك أمر تكرهينه إلا جعل الله تبارك وتعالى للمسلمين فيه خيرا». «مُرسَل»

(2)

.

17569 -

عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بتربان بلد، بينه وبين المدينة بريد وأميال، وهو بلد لا ماء به، وذلك من السحر، انسلت قلادة لي من عنقي فوقعت، فحبس علي رسول الله صلى الله عليه وسلم لالتماسها حتى طلع الفجر، وليس مع القوم ماء، قالت: فلقيت من أبي ما الله به عليم من التعنيف والتافيف، وقال: أفي كل سفر للمسلمين منك عناء وبلاء، قالت: فأنزل الله الرخصة بالتيمم، قالت: فتيمم القوم وصلوا، قالت: يقول أبي، حين جاء من الله ما جاء من الرخصة للمسلمين: والله ما علمت يا بنية أنك لمباركة، ماذا جعل الله للمسلمين في حبسك إياهم من البركة واليسر» .

أخرجه أحمد (26872) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.

17570 -

عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«يغتسل من أربع: من الجمعة، والجنابة، والحجامة، وغسل الميت»

(1)

.

⦗ص: 413⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (486) و 2/ 93 (5032) و 3/ 268 (11259) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة. و «أحمد» 6/ 152 (25705) قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الله بن أبي السفر. و «أَبو داود» (348 و 3160) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و «ابن خزيمة» (256) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: أخبرنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة.

كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، وعبد الله بن أبي السفر) عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب العنزي، عن عبد الله بن الزبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- ذكر المِزِّي أن أبا داود قال عقب روايته: حديث مصعب ضعيف، ليس العمل عليه. «تحفة الأشراف» (16193).

- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني البخاري، وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (246).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة عن الغسل من الحجامة، قلت يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم الغسل من أربع؟ فقال: لا يصح هذا، رواه مصعب بن شيبة، وليس بقوي.

قلت لأَبي زُرعَة: لم يرو عن عائشة من غير حديث مصعب؟ قال: لا. «علل الحديث» (113).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 27، في مناكير مصعب بن شيبة الحجبي.

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (399)، وقال: مصعب بن شيبة ليس بالقوي، ولا بالحافظ.

- وقال أيضا في (482): مصعب بن شيبة ضعيف.

17571 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن امرأة قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقال: نعم، فقالت لها عائشة: تربت يداك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعيها، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه أخواله، وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه»

(1)

.

- وفي رواية: «أن أُم سُليم امرأة أبي طلحة دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، أرأيت المرأة ترى في النوم ما يرى الرجل أتغتسل؟ قال: نعم، قالت عائشة: فقلت: أف لك، أترى المرأة ذلك، فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تربت يمينك، فمن أين يكون الشبه»

(2)

.

أخرجه أحمد (25117) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن زكريا، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله الحجبي. و «الدَّارِمي» (811) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب. و «مسلم» 1/ 172 (640) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب. وفي (641) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، وسهل بن عثمان، وأَبو كُريب، قال سهل: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله. و «أَبو داود» (237) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس، عن ابن شهاب.

و «النَّسَائي» 1/ 112، وفي «الكبرى» (201) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، عن محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (4395) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن أبيه، عن مصعب بن شيبة، عن مسافع بن عبد الله.

⦗ص: 415⦘

كلاهما (مسافع، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: وكذا رواه عقيل، والزبيدي، ويونس، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، وابن أبي الوزير، عن مالك، عن الزُّهْري.

ووافق الزُّهْري مسافع الحجبي، قال: عن عروة، عن عائشة، وأما هشام بن عروة، فقال: عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، أن أُم سُليم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

• أَخرجه ابن حبان (1166) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ الأَنصَارِيَّةَ، وَهِيَ أُمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ المَرْأَةُ فِي النَّوْمِ مَا يَرَى الرَّجُلُ، أَتَغْتَسِلُ أَمْ لَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: تَغْتَسِلُ، فَقَالَتْ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهَا، فَقُلْتُ: أُفٍّ لَكِ، وَهَلْ تَرَى ذَلِكَ المَرْأَةُ؟! قَالَتْ: فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟» .

لم يسم عائشة.

• وأخرجه مالك

(1)

(127) عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير؛

«أن أُم سُليم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل، أتغتسل؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم، فلتغتسل، فقالت لها عائشة: أف لك، وهل ترى ذلك المرأة؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: تربت يمينك، ومن أين يكون الشبه» ، «مُرسَل» .

⦗ص: 416⦘

• وأخرجه عبد الرزاق (1092) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، أن عائشة قالت:

«استفتت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة تحتلم، فقالت لها عائشة: فضحت النساء، أو ترى المرأة ذلك؟ فالتفت إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فمن أين يكون الشبه تربت يمينك، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة بالغسل إذا أنزلت المرأة» .

قال معمر: وسمعت هشام بن عروة يحدث، عن أبيه: أنها أُم سُليم الأَنصارية، زوجها أَبو طلحة. «منقطع» .

17572 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:

«سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل، ولا يذكر احتلاما؟ قال: يغتسل، وعن الرجل يرى أنه قد احتلم، ولا يرى بللا؟ قال: لا غسل عليه، فقالت أُم سُليم: هل على المرأة ترى ذلك شيء؟ قال: نعم، إنما النساء شقائق الرجال»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فرأى بللا، ولم ير أنه احتلم، اغتسل، وإذا رأى أنه قد احتلم، ولم ير بللا، فلا غسل عليه»

(2)

.

أَخرجه عبد الرزاق (974). وابن أبي شَيبة (868) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «أحمد» 6/ 256 (26725) قال: حدثنا حماد بن خالد. و «الدَّارِمي» (813) قال: أخبرنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (612) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حماد بن خالد. و «أَبو داود» (236) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و «التِّرمِذي» (113) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط. و «أَبو يَعلى» (4694) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا حماد بن خالد.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحماد بن خالد) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن أَخيه عُبيد الله بن عمر، عن القاسم، فذكره

(1)

.

⦗ص: 417⦘

- في رواية أَحمد بن مَنيع: «قالت أُم سلمة» بدلا من «أُم سُليم» .

- في رواية عبد الرزاق في «المُصَنَّف» : «عن عبد الله بن عمر سَمِعتُه، أَو أُخْبِرْتُه، عن أَخيه عُبيد الله» .

- قال التِّرمِذي: وإِنما رَوى هذا الحَديثَ عبد الله بن عمر، عن عُبيد الله بن عمر، حديث عائشة في الرجل يجدُ البَلل، ولا يذكر احتِلامًا، وعبد الله ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيد من قِبَل حِفظِه في الحديث.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (6747).

17573 -

عن أم كلثوم، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: فعلناه مرة فاغتسلنا، يعني الذي يجامع ولا ينزل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أم كلثوم، أن عائشة أخبرتها؛ أنها، والنبي صلى الله عليه وسلم فعلا ذلك، ثم اغتسلا منه يوما»

(3)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خالطها من غير أن ينزل، قالت: فاغتسلنا»

(4)

.

أخرجه أحمد (24895) و 6/ 110 (25302) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا حسن، عن أشعث. وفي 6/ 74 (24962) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن

⦗ص: 418⦘

لَهِيعة. وفي (24963) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» 1/ 187 (712) قال: حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9077) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله القرشي، وذكر آخر. و «أَبو يَعلى» (4697) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، وعبد الرحيم بن سليمان، عن أشعث بن سوار.

ثلاثتهم (أشعث بن سوار، وعبد الله بن لَهِيعة، وعياض بن عبد الله) عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن أم كلثوم، فذكرته

(1)

.

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث أَبو الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن أم كلثوم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف عنه في رفعه.

حدث به عن أبي الزبير كذلك: عياض بن عبد الله الفهري، وعبد الله بن لَهِيعة، وأشعث بن سوار.

وكذلك رواه قتادة، عن أم كلثوم، عن عائشة مرفوعا أيضا. «العلل» (3434).

17574 -

عن عبد الله بن رباح، أنه دخل على عائشة، فقال: إني أريد أن أسألك عن شيء، وإني أستحييك، فقالت: سل ما بدا لك، فإنما أنا أمك، فقلت: يا أُم المؤمنين، ما يوجب الغسل؟ فقالت: إذا اختلف الختانان وجبت الجنابة.

فكان قتادة يتبع هذا الحديث، أن عائشة قالت:

«قد فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا» .

فلا أدري أشيء في هذا الحديث، أم كان قتادة يقوله.

⦗ص: 419⦘

أخرجه أحمد (26819) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله بن رباح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول، في حديث عبد الله بن رباح، عن عائشة، قال يحيى: بينهما رجل، وهو عبد العزيز بن النعمان. «تاريخه» (3991).

- وقال الدارقُطني: رواه عبد الله بن رباح الأَنصاري، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه؛

فرواه قتادة، عن عبد الله بن رباح، واختلف عن قتادة؛

فرواه عَبدة بن سليمان، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن عبد الله بن رباح، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهما شعيب بن إسحاق، فرواه عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الله بن رباح، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وتابعه الخليل بن مُرَّة، عن سعيد.

ورواه الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن عائشة موقوفا.

وتابعه أبان بن يزيد العطار، فوقفه عن قتادة.

ورواه شعبة، عن قتادة، فقال: عن رجل، عن عبد الله بن رباح، وهذا الرجل هو ثابت البُنَاني، ولم يرفعه أيضا.

ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، فزاد في إسناده رجلا، ورفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم رواه عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن عبد العزيز بن النعمان، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحماد بن سلمة أعلم الناس بثابت البُنَاني، والله أعلم. «العلل» (3434).

⦗ص: 420⦘

- قتادة؛ هو ابن دعامة، وسعيد؛ هو ابن أبي عَروبَة، وعبد الوَهَّاب؛ هو ابن عطاء.

17575 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم واغتسلنا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها ذكر لها أن قوما يقولون: لا غسل إلا من الماء، فقالت: قد فعلت ذلك أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا»

(2)

.

- وفي رواية: «أنها سئلت عن الرجل يجامع أهله فلا ينزل الماء؟ قالت: فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا منه جميعا»

(3)

.

أخرجه أحمد (25795) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن ماجة» (608) قال: حدثنا علي بن محمد، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم.

و «التِّرمِذي» (108) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (194 و 9078) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (4925) قال: حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجَرْمي، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «ابن حِبَّان» (1175 و 1181 و 1186) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا عبد الله بن كثير القارئ الدمشقي. وفي (1176) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (1185) قال: أخبرنا القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.

⦗ص: 421⦘

ثلاثتهم (الوليد بن مسلم، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن كثير) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم بن محمد، عن أبيه، فذكره

(1)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (941) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، وعن نافع، قالا: قالت عائشة: إذا خالف الختان الختان فقد وجب الغسل. «موقوف» .

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هذا حديثٌ خطأ إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، مُرسلًا.

وروى الأوزاعي عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة شيئًا من قولها: فأخذ الخرقة فمسح بها الأذى.

وقال أَبو الزناد: سألت القاسم بن محمد: سمعت في هذا الباب شيئا؟ قال: لا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (72).

- وقال الدارقُطني: رواه القاسم بن محمد، عن عائشة، حدث به عنه ابنه عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن عائشة.

واختلف عن الأوزاعي؛

فرفعه عنه الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد، وبشر بن بكر، من رواية أبي الرداد عنه.

ووقفه ابن أبي العشرين، وأَبو المغيرة، وأَبو حفص التنيسي، ومحمد بن كثير، ويحيى البابلتي، عن الأوزاعي.

وكذلك رواه أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر العُمَري، وغيرهم عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، موقوفا. «العلل» (3434).

- وقال الدارقُطني: رفعه الوليد بن مسلم، والوليد بن مزيد.

⦗ص: 422⦘

ورواه بشر بن بكر، وأَبو المغيرة، وعَمرو بن أبي سلمة، ومحمد بن كثير المصيصي، ومحمد بن مصعب، وغيرهم، موقوفا. «السنن» (393).

17576 -

عن أبي موسى، قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأَنصاريون: لا يجب الغسل إلا من الدفق، أو من الماء، وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل، قال: قال أَبو موسى: فأنا أشفيكم من ذلك، فقمت فاستاذنت على عائشة، فأذن لي، فقلت لها: يا أماه، أو يا أُم المؤمنين، إني أريد أن أسألك عن شيء، وإني أستحييك، فقالت: لا تستحي أن تسألني عما كنت سائلا عنه أمك التي ولدتك، فإنما أنا أمك، قلت: فما يوجب الغسل؟ قالت: على الخبير سقطت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل»

(2)

.

أخرجه مسلم 1/ 186 (711) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، وهذا حديثه. و «ابن خزيمة» (227) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري. و «ابن حِبَّان» (1183) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأَنصاري.

كلاهما (محمد بن عبد الله، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن هشام بن حسان، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، فذكره

(3)

.

- في رواية عبد الأعلى: «عن حميد بن هلال، قال: ولا أعلمه إلا عن أبي بردة» .

ـ فوائد:

- قال الدارقُطني: هو حديث اختلف فيه على عائشة رضي الله عنها في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي إيقافه؛

فرواه أَبو موسى الأشعري، عن عائشة مسندا، عن النبي صلى الله عليه وسلم حدث به عنه ابنه أَبو بردة.

وهو حديث صحيح غريب تفرد به هشام بن حسان، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (3434).

17577 -

عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا قعد بين الشعب الأربع، ثم ألزق الختان بالختان، فقد وجب الغسل»

(1)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، أن أبا موسى قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء وأنا أستحي منك، فقالت: سل ولا تستحي، فإنما أنا أمك، فسألها عن الرجل يغشى ولا ينزل؟ فقالت، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أصاب الختان الختان، فقد وجب الغسل»

(2)

.

- وفي رواية: «إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (939) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (934) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» 6/ 47 (24710) قال: أخبرنا إسماعيل. وفي 6/ 97 (25162) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 112 (25328) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 135 (25551) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (109) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وشعبة بن الحجاج) عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أَخرجه مالك

(2)

(115). وعبد الرزاق (954) عن ابن جُريج.

كلاهما (مالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج) عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المُسَيب، أن أبا موسى الأشعري أتى عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: لقد شق علي اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أمر إني لأعظم أن أستقبلك به، فقالت: ما هو؟ ما كنت سائلا عنه أمك فسلني عنه، فقال الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل؟ فقالت: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال أَبو موسى الأشعري: لا أسأل عن هذا أحدا بعدك أبدا. «موقوف» .

• وأخرجه مالك

(3)

(113) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، أن عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون: إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل. «موقوف» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث سعيد بن المُسَيب؛ أن أبا موسى دخل على عائشة فسألها عن ذلك.

واختلف على سعيد بن المُسَيب في رفعه، وفي إيقافه؛

فرواه علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المُسَيب، قال: جاء أَبو موسى الأشعري إلى عائشة رضي الله عنها فسألها، فقالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.

حدث به عنه سفيان الثوري، وزائدة بن قُدَامة، وسفيان بن عُيينة، وإسماعيل ابن عُلَية، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وسليمان بن المغيرة، وهمام بن يحيى، والحجاج بن الحجاج، وشعبة بن الحجاج، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 425⦘

فرواه غُندَر، ويزيد بن هارون، عن شعبة مرفوعا.

ووقفه وهب بن جرير، عن شعبة، وقال فيه: عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي موسى، عن عائشة.

ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن سعيد بن المُسَيب؛ أن أبا موسى دخل على عائشة فحدثته بذلك، ولم يرفعه.

حدث به عنه مالك، وشعبة، وابن عُيينة، وحماد بن زيد، ويحيى بن أبي زائدة، والليث بن سعد، وعلي بن مُسهِر، فاتفقوا على أنه موقوف.

ورواه همام بن يحيى، عن يحيى بن سعيد، وعلي بن زيد، عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وأحسبه حمل حديث يحيى على حديث علي بن زيد، فرفعه لأن يحيى لا يرفعه، والله أعلم.

وروي عن أبي قرة موسى بن طارق، عن مالك، عن يحيى بن سعيد مرفوعا، ولا يصح رفعه عن مالك.

ورواه الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فقال: عن عمر، وعثمان، وعائشة، ووقفه، حدث به مالك، عن الزُّهْري.

ورواه ثابت أَبو المقدام الحداد، عن سعيد بن المُسَيب قال: قال أَبو موسى لعائشة، فأخبرته بذلك، موقوفا.

قاله سعيد، عن ثابت. «العلل» (3434).

17578 -

عن عبد العزيز بن النعمان، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا التقى الختانان وجب الغسل»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختانان اغتسل»

(2)

.

⦗ص: 426⦘

- وفي رواية: «إذا جاوز الختان الختان، فقد وجب الغسل»

(3)

.

أخرجه أحمد (25427) قال: حدثنا عفان. وفي 6/ 227 (26427) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي 6/ 239 (26553) قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (1177) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.

ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، ويزيد بن هارون) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن عبد الله بن رباح، عن عبد العزيز بن النعمان، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد العزيز بن النعمان، عن عائشة، رضي الله عنها.

قاله حماد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح.

لا يعرف له سماع من عائشة، رضي الله عنها. «التاريخ الكبير» 6/ 9.

17579 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت:

«إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقد كان ذلك يكون مني ومن النبي صلى الله عليه وسلم فنغتسل» .

أخرجه ابن أبي شيبة (935) قال: حدثنا وكيع، عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن عطاء، فذكره

(1)

.

• أَخرجه عبد الرزاق (945) عن ابن جُريج، عن عطاء، أن عائشة قالت: إذا التقى الختانان وجب الغسل.

قال عطاء: ولا تطيب نفسي إذا التقى الختانان، وإن لم أهرق الماء، حتى أغتسل بالماء، من أجل اختلاف الناس، حتى آخذ بالوقتي. «موقوف» .

- فوائد:

- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

⦗ص: 427⦘

- وقال الدارقُطني: رواه عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه؛

فرفعه عُبيد الله بن أبي زياد القداح، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ووقفه عبد الملك بن أبي سليمان، وأيوب بن ثابت، وحجاج بن أَرطَاة، عن عطاء، عن عائشة. «العلل» (3434).

17580 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا جاوز الختان الختان، وجب الغسل» .

أخرجه ابن حبان (1184) قال: أخبرنا المفضل بن محمد الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي، قال: حدثنا أَبو قرة، عن سفيان، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره

(1)

.

• أَخرجه مالك

(2)

(114). وعبد الرزاق (941) عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه قال: سألت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ما يوجب الغسل؟ فقالت: هل تدري ما مثلك يا أبا سلمة، مثل الفروج، يسمع الديكة تصرخ، فيصرخ معها، إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل. «موقوف»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رواه أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، فاختلف عليه في رفعه، وفي إيقافه؛

فرواه سالم أَبو النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة موقوفًا، حدث به عنه مالك.

وروى محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة فاختلف عنه فرفعه مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 428⦘

وتابعه يزيد بن أبي حكيم ووقفه غيرهما، عن الثوري.

وكذلك رواه يزيد بن هارون، ويحيى بن أبي زائدة، وزفر بن الهذيل، عن محمد بن عَمرو موقوفا.

ورفعه أَبو واقد الليثي صالح بن محمد بن زائدة، عن أبي سلمة، عن عائشة، واختُلِف عنه؛

فرفعه عنه الهيثم بن جميل، ووقفه أَبو قتيبة، إلا أنه نحا به نحو الرفع. «العلل» (3434).

17581 -

عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: سألت عروة عن الذي يجامع ولا ينزل؟ قال: على الناس أن ياخذوا بالآخر، والآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثتني عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ولا يغتسل، وذلك قبل فتح مكة، ثم اغتسل بعد ذلك، وأمر الناس بالغسل» .

أخرجه ابن حبان (1180) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان بن جبلة، قال: حدثنا أَبو حمزة، قال: حدثنا الحسين بن عثمان

(1)

، عن الزُّهْري، فذكره

(2)

.

- قال ابن حبان: الحسين هذا، هو الحسين بن عثمان بن بشر بن المحتفز، من أهل البصرة، سكن مرو، ثقة من الثقات.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 2/ 44، في مناكير حسين بن عمران الجهني، وقال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: حسين بن عمران الجهني، قال البخاري: لا يُتابَع على حديثه.

- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عروة، عن الزُّهْري، عن عائشة، تفرد به الحسين بن عمران، عنه، ولم يروه عنه غير أبي حمزة السكري. «أطراف الغرائب والأفراد» (6204).

17582 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أنها قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من الجنابة»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، تختلف أيدينا فيه»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في الإناء، وهو الفرق، وكنت أغتسل، أنا وهو من إناء واحد»

(3)

.

أخرجه أحمد (25908) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي 6/ 192 (26111) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أفلح. و «البخاري» (261) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: أخبرنا أفلح. وفي (263 م) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «مسلم» 1/ 176 (657) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا أفلح بن حميد. و «النَّسَائي» 1/ 128 و 201، وفي «الكبرى» (232) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن القاسم.

وفي 1/ 201 قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال:

⦗ص: 430⦘

حدثني إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (4412) قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثني إبراهيم، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (250) قال: حدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قال بندار: حدثنا، وقال أَبو موسى: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (1111) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أفلح بن حميد الأَنصاري. وفي (1262) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (1264) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم.

ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن القاسم، وأفلح بن حميد، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي يَعلى، قال إبراهيم: قال الزُّهْري: وأظن الفرق يومئذ نحوا من خمسة أقساط.

ـ فوائد:

- قال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة عن حديث؛ رواه مالك، وابن عُيينة، وغيرهما، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من إناء، هو الفرق.

ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.

فقال أَبو زُرعَة: الحديث عندي حديث عروة. «علل الحديث» (159).

- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛

⦗ص: 431⦘

فرواه ابن عُيينة، ومعمر، والأوزاعي، وجعفر بن برقان، وبحر السقاء، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة؛

وخالفهم إبراهيم بن سعد، فرواه عن الزُّهْري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.

والقول قول من قال: عن عروة. «العلل» (3451).

17583 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من إناء، هو الفرق، من الجنابة»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القدح، وهو الفرق، وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد»

(2)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وكان يغتسل من القدح، وهو الفرق»

(3)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، فيه قدر الفرق»

(4)

.

- وفي رواية: «أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناء الواحد»

(5)

.

أخرجه مالك

(6)

(110). وعبد الرزاق (1027) عن مَعمَر، وابن جُريج. و «الحميدي» (159) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (371) و 1/ 65 (712) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» 6/ 37 (24590) قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 127 (25466) و 6/ 173 (25919) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. وفي 6/ 199 (26152) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، وابن جُريج. و «الدَّارِمي» (794) قال: أخبرنا محمد بن

⦗ص: 432⦘

كثير، عن الأوزاعي.

وفي (795) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا جعفر بن برقان. و «البخاري» 2 (250) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «مسلم» 1/ 175 (652) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. وفي (653) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (376) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (238) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» 1/ 57 و 127 و 179، وفي «الكبرى» (73 و 226) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي 1/ 128 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله، عن معمر (ح) وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، وابن جُريج. وفي «الكبرى» (230) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، وابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (4546) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (1108) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (1201) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.

ثمانيتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وجعفر بن برقان، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

17584 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة، من إناء واحد، نغترف منه جميعا»

(1)

.

- وفي رواية: «أنها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد، يغرف قبلها، وتغرف قبله»

(2)

.

- وفي رواية: «كنت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد، فأقول أبق لي، أبق لي»

(3)

.

- وفي رواية: «كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المركن، فنشرع فيه جميعا»

(4)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من جنابة»

(5)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وكان له شعر فوق الجمة، ودون الوفرة»

(6)

.

أخرجه مالك

(7)

رواية أبي مصعب (145) عن هشام بن عروة. و «عبد الرزاق» (1034) عن ابن جُريج، قال: حدثني هشام بن عروة. و «أحمد» 6/ 130 (25505) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا هشام بن عروة.

وفي 6/ 192 (26111) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 193 (26126) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي (26127) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن

⦗ص: 434⦘

حازم، عن هشام بن عروة. وفي 6/ 230 (26450) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، عن تميم بن سلمة. وفي (26451) وقال (أَبو معاوية): حدثنا هشام. وفي 6/ 231 (26467) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا هشام. وفي 6/ 281 (26937) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وجدت في كتاب أبي: حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثني هشام بن عروة. و «البخاري» (263) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص. وفي 1/ 76 (273) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا هشام بن عروة. وفي 7/ 216 (5956) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن هشام. وفي 9/ 130 (7339) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان، أن هشام بن عروة حدثه. و «التِّرمِذي» (1755)، وفي «الشمائل» (25) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» 1/ 128 و 201 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن هشام بن عروة (ح) وأنبأنا قتيبة، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي «الكبرى» (231) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (4429) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (4484) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة.

وفي (4726) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي (4895) قال: حدثنا عبد الله بن الرومي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام. و «ابن خزيمة» (239) قال: حدثنا بُندَار، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (1194) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن هشام بن عروة.

ثلاثتهم (هشام بن عروة، وتميم بن سلمة، وأَبو بكر بن حفص) عن عروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

⦗ص: 435⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه، عن عائشة أنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولم يذكروا فيه هذا الحرف: وكان له شعر فوق الجمة، ودون الوفرة، وإنما ذكره عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، وهو ثقة حافظ، كان مالك بن أَنس يوثقه ويامر بالكتابة عنه.

17585 -

عن رجل، قال: قلت لعائشة: ما كان يقضي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة، قال: فدعت بإناء حزرته صاعا بصاعكم هذا.

أخرجه ابن أبي شيبة (714). وأحمد (26336) قال ابن أبي شيبة: حدثنا ابن عُلَية، وقال أحمد: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا يونس، عن الحسن، قال: قال رجل، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- الحسن؛ هو ابن أبي الحسن البصري، ويونس؛ هو ابن عبيد، وإسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية.

17586 -

عن موسى الجهني، قال جاؤوا بعس في رمضان، فحزرته ثمانية، أو تسعة، أو عشرة أرطال، فقال مجاهد: حدثتني عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا»

(1)

.

- وفي رواية: «عن موسى الجهني، قال: أتي مجاهد بقدح، حزرته ثمانية أرطال، فقال: حدثتني عائشة، رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا» .

أخرجه أحمد (24752) قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 1/ 127، وفي «الكبرى» (225) قال: أخبرنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.

⦗ص: 436⦘

كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن زكريا) عن موسى الجهني، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال يحيى: أنكره علي شعبة، يعني حديث عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا، يعني بعس، فحزرته ثمانية أرطال، أو تسعة، أو عشرة، هذا في حديث موسى الجهني، عن مجاهد. «العلل» (1187).

17587 -

عن هشام بن عروة، أن عائشة قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في تور من شبه» .

أخرجه أَبو داود (98) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرني صاحب لي، عن هشام بن عروة، فذكره.

• أَخرجه أَبو داود (99) قال: حدثنا محمد بن العلاء، أن إسحاق بن منصور حدثهم، عن حماد بن سلمة، عن رجل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حماد بن سلمة، واختُلِف عنه؛

فرواه يزيد بن هارون، وحجاج، عن حماد بن سلمة، فقال: حدثني بعض أصحابنا، عن هشام، ولم يُسَمِّه.

ورواه حوثرة بن أشرس، عن حماد بن سلمة، وسمى الرجل، وقال: عن شعبة، عن هشام بن عروة. «العلل» (3532).

- وقال المِزِّي: رواه حوثرة بن أشرس، عن حماد بن سلمة، عن شعبة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (17344).

17588 -

عن معاذة العدوية، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، فيبادرني وأبادره، حتى أقول: دع لي، دع لي»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وهو بينهما»

(2)

.

- وفي رواية: «عن معاذة، قالت: سألت عائشة عن الغسل من الجنابة؟ فقالت: إن الماء لا ينجسه شيء، قد كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، يبدأ فيغسل يديه»

(3)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وأنا أقول له: أبق لي، أبق لي»

(4)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله، من إناء واحد، وكان في حديثه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبدأ قبلها»

(5)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء بيني وبينه واحد، فيبادرني حتى أقول: دع لي، دع لي، قالت: وهما جنبان»

(6)

.

- وفي رواية: «عن معاذة العدوية، قالت: سألت عائشة، أتغتسل المرأة مع زوجها من الجنابة، من الإناء الواحد، جميعا؟ قالت: قالت: نعم، الماء طهور، ولا يجنب الماء شيء، ولقد كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناء الواحد، قالت: أبدؤه فأفرغ على يديه من قبل أن يغمسهما في الماء»

(1)

.

⦗ص: 438⦘

أخرجه الحُميدي (168) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «أحمد» 6/ 91 (25106) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك، قال: حدثتني أمي. وفي 6/ 103 (25230) قال: حدثنا أَبو سعيد، وعبد الصمد، قالا: حدثنا ثابت أَبو زيد، قال: حدثنا عاصم. وفي 6/ 118 (25378) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا عاصم. وفي 6/ 123 (25428) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا قتادة، وعاصم الأحول. وفي 6/ 161 (25791) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا عاصم. وفي 6/ 171 (25894) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة. وفي (25901) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. وفي 6/ 172 (25903) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد الرشك. وفي 6/ 235 (26508) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عاصم. وفي 6/ 265 (26818) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن عاصم الأحول.

و «مسلم» 1/ 176 (658) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة، عن عاصم الأحول. و «النَّسَائي» 1/ 130 و 202 قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم (ح) وأخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن عاصم. وفي «الكبرى» (236) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. و «أَبو يَعلى» (4547) قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان، قال: وزاد عاصم الأحول. وفي (4483) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن قتادة، وعاصم الأحول. و «ابن خزيمة» (236) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن عاصم الأحول (ح) وحدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عاصم بن سليمان الأحول. وفي (251) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، يعني ابن سعيد، عن يزيد، وهو الرشك. و «ابن حِبَّان» (1192) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن يزيد الرشك. وفي (1195) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول.

⦗ص: 439⦘

أربعتهم (عاصم بن سليمان الأحول، وأم المبارك بن فضالة، وقتادة بن دعامة، ويزيد بن أبي يزيد الرشك) عن معاذة العدوية، فذكرته

(1)

.

17589 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ونحن جنبان»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (1031 و 1248). وابن أبي شَيبة (372) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 6/ 189 (26079) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 6/ 191 (26100) قال: حدثنا يحيى. وفي 6/ 192 (26111) و 6/ 210 (26283) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» 1/ 82 (299) قال: حدثنا قَبيصَة. و «أَبو داود» (77) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 1/ 129، وفي «الكبرى» (229) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.

خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى بن سعيد القطان، وقَبيصَة بن عُقبة) عن سفيان الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره

(2)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (375) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، نضع أيدينا معا» .

ليس فيه: «الأسود» .

17590 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، رضي الله عنها، قالت:

«لقد رأيتني أنازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الإناء، أغتسل أنا وهو منه» .

أخرجه النَّسَائي 1/ 129 و 202 قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر.

17591 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، من الجنابة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: قلت لعائشة: أكنت تغتسلين مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم؛ كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد»

(2)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ونحن جنبان»

(3)

.

أخرجه أحمد (24515 و 24853) قال: حدثنا هُشيم، عن عمر بن أبي سلمة. وفي (25226) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، قال: حدثنا عمر. وفي (25895) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «مسلم» 1/ 176 (655) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه.

⦗ص: 441⦘

ثلاثتهم (عمر بن أبي سلمة، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، وبكير بن عبد الله) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(4)

.

- في الموضع (24853): قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «حدثني أبي وَحْدي قَرأَه عليَّ وأنا أسمع، قال: حدثنا هُشيم» .

17592 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولكنه كان يبدأ»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، أنها أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنها، أنهما شرعا جميعا وهما جنب في إناء واحد»

(2)

.

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة، من إناء واحد، نشرع فيه جميعا، ولكنه كان يبدأ فيتوضأ»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (1028) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (385) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا عبد الملك. و «أحمد» 6/ 168 (25867) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 6/ 170 (25883) قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الملك. و «أَبو يَعلى» (4457) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الملك. و «ابن حِبَّان» (1193) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن أبي سليمان.

كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» 7/ 202.

17593 -

عن عتبة بن أبي حكيم، أنه سأل سليمان بن موسى، عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عنها عطاء، فقال: سألت عنها عائشة، فقالت:

«كنت اغتسل، أنا وحبي صلى الله عليه وسلم من الإناء الواحد، تختلف فيه أكفنا، وأشارت إلى إناء في البيت قدر ستة أقساط» .

أخرجه ابن حبان (5577) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: حدثني عتبة بن أبي حكيم، فذكره.

17594 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، وإنا لجنبان، ولكن الماء لا يجنب»

(1)

.

أخرجه أحمد (25491) قال: حدثنا الحكم بن مروان. وفي 6/ 157 (25749) قال: حدثنا هاشم.

كلاهما (الحكم، وهاشم بن القاسم) عن إسرائيل بن يونس، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

17595 -

عن عكرمة مولى ابن عباس، قال: حدثتني عائشة؛

«أنها كانت تغتسل مع النبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد»

(1)

.

⦗ص: 443⦘

- وفي رواية: «كنت أغتسل، أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، يبدأ قبلي» .

أخرجه أحمد (26707) قال: حدثنا روح. و «أَبو يَعلى» (4872) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.

كلاهما (روح بن عبادة، ويزيد) عن أبان بن صمعة، قال: حدثنا عكرمة، فذكره

(2)

.

17596 -

عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وكانت تحت المنذر بن الزبير، أن عائشة أخبرتها؛

«أنها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه وسلم في إناء واحد، يسع ثلاثة أمداد، أو قريبا من ذلك»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 176 (656) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا شبابة. و «ابن حِبَّان» (1202) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد.

كلاهما (شبابة بن سوار، وأَبو الوليد الطيالسي، هشام بن عبد الملك) عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وكانت تحت المنذر بن الزبير، فذكرته

(2)

.

17597 -

عن أم منصور بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:

«كنت أنازع رسول الله صلى الله عليه وسلم الطس الواحد نغتسل منه» .

أخرجه ابن خزيمة (238) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض، قال: حدثني منصور، وهو ابن عبد الرَّحمَن الحجبي، قال: حدثتني أمي، فذكرته

(1)

.

17598 -

عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أم المؤمنين؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة، بدأ فغسل يده قبل أن يدخلها في الإناء، ثم يغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يشرب شعره الماء، ثم يحثي على رأسه ثلاث حثيات»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل من الجنابة، فبدأ فغسل كفيه ثلاثا، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم أدخل يده فخلل بها أصول الشعر، حتى تخيل إلي أنه استبرأ البشرة، ثم صب على رأسه الماء ثلاثا، ثم أفاض على سائر جسده الماء»

(3)

.

⦗ص: 445⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، يبدأ فيغسل يديه، ثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه، ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم ياخذ الماء فيدخل أصابعه في أصول الشعر، حتى إذا رأى أن قد استبرأ، حفن على رأسه ثلاث حفنات، ثم أفاض على سائر جسده، ثم غسل رجليه»

(4)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم يخلل رأسه بأصابعه، حتى إذا خيل إليه أنه قد استبرأ البشرة، غرف على رأسه ثلاثا، ثم غسل سائر جسده»

(5)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة، يصب من الإناء على يده اليمنى، فيفرغ عليها فيغسلها، ثم يصب على شماله فيغسل فرجه، ويتوضأ كوضوئه للصلاة، ثم يدخل كفه في الإناء فيقول بيده في شعره هكذا يخلله بيده، حتى إذا رأى أنه قد مس الماء بشرته، حثى الماء على رأسه ثلاث حثيات، وأفضل في الإناء فضلا يصبه عليه بعد ما يفرغ»

(1)

.

⦗ص: 446⦘

أخرجه مالك

(2)

(109). و «عبد الرزاق» (997) قال: أخبرنا معمر. وفي (999) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (163) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (690 و 703) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (24761) قال: حدثنا يحيى، ووكيع، عن هشام، المعنى. (قال أحمد عقبه: قال ابن نُمير: غرف بيديه ملء كفيه ثلاثا). وفي (25207) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدارمي» (793) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «البخاري» (248) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي (262) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد. وفي (272) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» 1/ 174 (644) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (645) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا جرير (ح) وحدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (646) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي (647) قال: وحدثناه عَمرو الناقد، قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «أَبو داود» (242) قال: حدثنا سليمان بن حرب الواشحي، ومُسَدَّد، قالا: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (104) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 1/ 134، وفي «الكبرى» (241) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وفي 1/ 135 قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: أنبأنا يحيى.

وفي 1/ 135 قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 205 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. وفي

⦗ص: 447⦘

1/ 206 قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (4430) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي. وفي (4482) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة. وفي (4497) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (242) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد. و «ابن حِبَّان» (1196) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك.

جميعهم (مالك بن أَنس، ومَعمر بن راشد، وعبد الملك بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن سلمة، وجعفر بن عَون، وحماد بن زيد، وعبد الله بن المبارك، وجَرير بن عبد الحميد، وعلي بن مُسهِر، وعبد الله بن نُمير، وزائدة بن قدامة، وعمر بن علي المُقَدَّمي) عن هشام بن عُروة بن الزبير، عن أَبيه، فذكره

(1)

.

- قال الدَّارمي: هذا أَحبُّ إِلي من حديث سالم بن أَبي الجعد

(2)

.

- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- في رواية مَعمر، عند عبد الرزاق، قال: قال هشام، يعني ابن عُروة: ولكنه يبدأُ بالفَرْج، وليس ذلك في حديث أَبي.

- وفي رواية ابن جُريج، عند عبد الرزاق، قال: لا يَشُكُّون، هشامٌ، ولا غيرُه، أَنه يبدأُ بالفَرْج.

- وفي رواية حماد بن سلمة، عن هشام بن عُروة، عند أَحمد، قال: وقال عُروة: غير أَنه يبدأُ فيغسل يده، ثم فَرْجه.

وفي رواية حماد بن سلمة، عند أَبي يَعلى، قال: قال هشام: غير أَنه يبدأُ قبل ذلك بغسل يديه ثلاثًا ثلاثًا، وبغسل فَرْجه

(3)

.

- زاد أبو معاوية في روايته: «ثم غسل رجليه» ، ثم ساق مسلم بعد هذه الرواية روايات جرير، وعلي بن مُسهر، وعبد الله بن نمير، وقال: وليس في حديثهم غَسل الرِّجلين، ثم ذكر رواية وكيع، وقال: ولم يذكر غَسلَ الرِّجلين.

ـ فوائد:

- قال ابن عمار الشهيد: وجدت فيه، يعني في «صحيح مسلم»: حديث أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، في الاغتسال من الجنابة، وفيه:«ثم غسل رجليه» ، وهذا الحديث رواه جماعة من الأئمة عن هشام، منهم: زائدة، وحماد، وجرير، ووكيع، وعلي بن مُسهِر، وغيرهم، فلم يذكر أَحدٌ منهم غَسل الرِّجلين إلا أَبو معاوية، ولم يذكر غَسل اليدين ثلاثًا في ابتداء الوضوء غير وكيع، وليس زيادتهما عندنا بمحفوظة، وسمعتُ أَبا جعفر الحضرمي يقول: سمعتُ ابن نُمير يقول: كان أَبو معاوية يضطرب فيما كان عن غير الأعمش، وسمعت الحسين بن إدريس يقول: سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول: أبو معاوية في حديث الأعمش حُجَّة وفي غيره لا. «علل أحاديث في صحيح مسلم» (9).

- ذكر المِزِّي أَن مُسلِمًا رواه أيضًا عن يَحيى بن يَحيى، عن زُهير بن معاوية أَبي خيثمة، عن هشام ابن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (16901)، وهذا الإِسناد ليس في المطبوع من «صحيح مسلم» .

17598 م- عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يغتسل من جنابة، توضأ وضوءه للصلاة، ثم صب على رأسه ثلاث مرار، يخلل بأصابعه أصول الشعر» .

أَخرجه أَحمد (26669) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا المثنى، يعني ابن سعيد، قال: حدثنا قتادة، عن عُروة بن الزبير، فذكره

(1)

.

17599 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثتني عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة، وضع له الإناء، فيصب على يديه قبل أن يدخلهما في الإناء، حتى إذا غسل يديه، أدخل يده اليمنى في الإناء

⦗ص: 448⦘

فصب باليمنى وغسل فرجه باليسرى، فإذا فرغ صب باليمنى على اليسرى فغسلهما، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا، ثم يصب على رأسه ملء كفيه، ثلاث مرات، ثم يغسل سائر جسده»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: دخلت أنا وأخو عائشة من الرضاعة على عائشة، فسألها أخوها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحو من صاع، فاغتسلت، وأفرغت على رأسها ثلاثا، وبيننا وبينها الحجاب»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من جنابة، يغسل يديه ثلاثا، ثم ياخذ بيمينه ليصب على شماله، فيغسل فرجه حتى ينقيه، ثم يغسل يده غسلا حسنا، ثم يمضمض ثلاثا، ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ثم يصب على رأسه الماء ثلاثا، ثم يغتسل، فإذا خرج غسل قدميه»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة؟ فقالت: كان يغسل يديه ثلاثا، ثم يغسل فرجه، ثم يغسل يديه، ثم يتمضمض ويستنشق، ثم يصب على رأسه، ثم يفرغ على سائر جسده»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب، فيوضع له الإناء فيه الماء، فيفرغ على يديه فيغسلهما قبل أن يدخلهما في الماء، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء فيفرغ بها على يده اليسرى فيغسل فرجه، ثم يمضمض ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه وذراعيه، ثم يغرف ثلاث غرفات فيصبها على رأسه، ثم يغتسل»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة، فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة؟ فدعت بإناء قدر

⦗ص: 449⦘

الصاع، فاغتسلت، وبيننا وبينها ستر، وأفرغت على رأسها ثلاثا، قال: وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ياخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة»

(3)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها، ثم صب الماء على الأذى الذي به بيمينه، وغسل عنه بشماله، حتى إذا فرغ من ذلك صب على رأسه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (691) و 1/ 68 (745) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عطاء بن السائب. و «أحمد» 6/ 71 (24934) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا أَبو بكر بن حفص. وفي 6/ 96 (25155) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن عطاء بن السائب. وفي 6/ 115 (25352) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عطاء بن السائب الثقفي. وفي 6/ 143 (25620) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج، عن أَبي بكر بن حفص. وفي (25621) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا شعبة، عن عطاء بن السائب. وفي 6/ 161 (25797) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عطاء بن السائب. وفي 6/ 173 (25923) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب. و «البخاري» 2 (251) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثني عبد الصمد، قال: حدثني شعبة، قال: حدثني أَبو بكر بن حفص. (قال أَبو عبد الله البخاري: قال يزيد بن هارون، وبَهز، والجدي، عن شعبة: «قدر صاع»). و «مسلم» 1/ 176 (654) قال: حدثني عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص.

وفي (655) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه. و «النَّسَائي» 1/ 127، وفي «الكبرى» (227) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن أَبي بكر بن حفص. وفي 1/ 132 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، قال: حدثنا عطاء بن السائب. وفي 1/ 133 قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا

⦗ص: 450⦘

شعبة، عن عطاء بن السائب. وفي 1/ 133، وفي «الكبرى» (239) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: أنبأنا النضر، قال: أنبأنا شعبة، قال: أنبأنا عطاء بن السائب. وفي 1/ 134، وفي «الكبرى» (240) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عمر بن عبيد، عن عطاء بن السائب. و «أَبو يَعلى» (4481) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب. و «ابن حِبَّان» (1191) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عمر بن عُبيد الطنافسي، عن عطاء بن السائب.

ثلاثتهم (عطاء بن السائب، وأَبو بكر بن حفص، وبكير بن عبد الله بن الأشج) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

17600 -

عن أبي سلمة، عن عائشة، وعن نافع، عن عبد الله بن عمر؛

«أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغسل من الجنابة؟، واتسقت الأحاديث على هذا ـ يبدأ فيفرغ على يده اليمنى مرتين، أو ثلاثا، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء، فيصب بها على فرجه، ويده اليسرى على فرجه، فيغسل ما هنالك حتى ينقيه، ثم يضع يده اليسرى على التراب، إن شاء، ثم يصب على يده اليسرى حتى ينقيها، ثم يغسل يديه ثلاثا، ويستنشق ويمضمض، ويغسل وجهه وذراعيه، ثلاثا ثلاثا، حتى إذا بلغ رأسه لم يمسح، وأفرغ عليه الماء، فهكذا كان غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر» .

أخرجه النَّسَائي 1/ 205 قال: أخبرنا عمران بن يزيد بن خالد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، هو ابن سماعة، قال: أنبأنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة (ح) وعن عَمرو بن سعد

(1)

، عن نافع، عن ابن عمر، فذكراه

(2)

.

17601 -

عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب، فأخذ بكفه، بدأ بشق رأسه الأيمن، ثم الأيسر، ثم أخذ بكفيه فقال بهما على رأسه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل من حلاب، فياخذ بكفيه فيجعله على شقه الأيمن، وياخذ بكفيه فيجعله على شقه الأيسر، ثم ياخذ بكفيه فيجعله في وسط رأسه»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في حلاب مثل هذه، وأشار أَبو عاصم بكفيه، يصب على شق الأيمن، ثم ياخذ بكفيه فيصب على سائر جسده»

(3)

.

أخرجه البخاري 1/ 73 (258) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «مسلم» 1/ 175 (651) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي. و «أَبو داود» (240) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «النَّسَائي» 1/ 206 قال: أخبرنا محمد بن المثنى. و «ابن خزيمة» (245) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي. و «ابن حِبَّان» (1197) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم البزار، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن علي.

ثلاثتهم (محمد بن المثنى، وأحمد بن سعيد، وعَمرو بن علي) عن أبي عاصم، الضحاك بن مخلد، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن القاسم بن محمد، فذكره

(4)

.

17602 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل بدأ بكفيه فيغسلهما، ثم أفاض بيمينه على شماله فغسل مراقه، حتى إذا أنقى أهوى بيده إلى الحائط، ثم غسلها، ثم استقبل الطهور، وأفاض عليه الماء»

(1)

.

⦗ص: 452⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من الجنابة بدأ بكفيه فغسلهما، ثم غسل مرافغه، وأفاض عليه الماء، فإذا أنقاهما أهوى بهما إلى حائط، ثم يستقبل الوضوء، ويفيض الماء على رأسه»

(2)

.

أخرجه أحمد (25893) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وعبد الوَهَّاب. و «أَبو داود» (243) قال: حدثنا عَمرو بن علي الباهلي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «أَبو يَعلى» (4855) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.

ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو معشر زياد بن كليب، واختُلِف عنه؛

فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.

وخالفه قتادة، فرواه عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، مُرسلًا.

قاله الحجاج بن الحجاج، عن قتادة.

ويشبه أن يكون القول قول سعيد. «العلل» (3611).

17603 -

عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن عائشة، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل من الجنابة بدأ فتوضأ وضوءه للصلاة، وغسل فرجه وقدميه، ومسح يده بالحائط، ثم أفاض عليه الماء، فكأني أرى أثر يده في الحائط»

(1)

.

⦗ص: 453⦘

- وفي رواية: «لئن شئتم لأرينكم أثر يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحائط حيث كان يغتسل من الجنابة» .

أخرجه أحمد (26523) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عروة، أَبو عبد الله البزاز. و «أَبو داود» (244) قال: حدثنا الحسن بن شوكر، قال: حدثنا هُشيم، عن عروة الهمداني.

كلاهما (عروة أَبو عبد الله البزاز، وعروة بن الحارث الهمداني) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: ما روى الشعبي، عن عائشة، فهو مرسل. «تاريخه» (2372)، و «المراسيل» لابن أبي حاتم (589).

- وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: قال علي بن المديني: لم يسمع الشعبي من عائشة. «المعرفة والتاريخ» 2/ 152.

17604 -

عن شيخ من بني سواءة، قال: سألت عائشة، قلت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أجنب، يغسل رأسه بغسل، اجتزأ بذلك، أم يفيض الماء على رأسه؟ قالت: بل كان يفيض على رأسه الماء

(1)

.

أخرجه أحمد (24915) قال: حدثنا حسين. وفي 6/ 222 (26385) قال: حدثنا حجاج.

كلاهما (حسين بن محمد، وحجاج بن محمد) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن قيس بن وهب، عن شيخ من بني سواءة، فذكره

(2)

.

17605 -

عن رجل من بني سواءة، عن عائشة، فيما يفيض بين الرجل وامرأته من الماء، قالت:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب الماء على الماء»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عائشة، فيما يفيض بين الرجل والمرأة من الماء، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء، يصب علي الماء، ثم يصبه عليه» .

أخرجه أحمد (25716). وأَبو داود (257) قال: حدثنا محمد بن رافع.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن يحيى بن آدم، عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن قيس بن وهب، عن رجل من بني سواءة بن عامر، فذكره

(2)

.

17606 -

عن رجل من سواءة بن عامر، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه كان يغسل رأسه بالخَطْمي، وهو جنب، يجتزئ بذلك، ولا يصب عليه الماء» .

أخرجه أَبو داود (256) قال: حدثنا محمد بن جعفر بن زياد، قال: حدثنا شَريك، عن قيس بن وهب، عن رجل من سواءة بن عامر، فذكره

(1)

.

17607 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل، ويصلي الركعتين، وصلاة الغداة، لا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل»

(1)

.

⦗ص: 455⦘

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل من الجنابة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (749) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» 6/ 68 (24893) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي 6/ 119 (25390) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 154 (25720) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 192 (26113) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك. وفي 6/ 253 (26687) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن

(3)

.

وفي 6/ 258 (26743) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (579) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن عامر بن زُرارة، وإسماعيل بن موسى السُّدِّي، قالوا: حدثنا شَريك. و «أَبو داود» (250) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (107) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شَريك. و «النَّسَائي» 1/ 137 و 209، وفي «الكبرى» (245) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: حدثنا أبي، قال: أنبأنا الحسن، وهو ابن صالح (ح) وحدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (4531) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا شَريك. وفي (4834) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا شَريك.

ثلاثتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وزهير بن معاوية، والحسن بن صالح) عن عَمرو بن عبد الله أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

17608 -

عن عُبيد بن عُمير، قال: بلغ عائشة أن عبد الله بن عَمرو يامر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، فقالت: يا عجبا لابن عَمرو هذا، يامر النساء إذا اغتسلن أن ينقضن رؤوسهن، أفلا يامرهن أن يحلقن رؤوسهن؟!؛

«لقد كنت أغتسل، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، ولا أزيد على أن أفرغ على رأسي ثلاث إفراغات»

(1)

.

- وفي رواية: «لقد رأيتني أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا، فإذا تور موضوع مثل الصاع، أو دونه، فنشرع فيه جميعا، فأفيض على رأسي بيدي ثلاث مرات، وما أنقض لي شعرا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (798) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب. و «أحمد» 6/ 43 (24661) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. و «مسلم» 1/ 179 (673) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن حُجْر، جميعا عن ابن عُلَية، قال يحيى: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «ابن ماجة» (604) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب. و «النَّسَائي» 1/ 203 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان. و «ابن خزيمة» (247) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز، قال: حدثنا عبد الوارث، يعني ابن سعيد العنبري (ح) وحدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال أَبو عمار: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، وقال الدورقي: حدثنا ابن عُلَية، وهو إسماعيل بن إبراهيم، جميعا عن أيوب.

كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، وإبراهيم بن طهمان) عن محمد بن مسلم أبي الزبير، عن عُبيد بن عُمير، فذكره

(3)

.

17609 -

عن جميع بن عمير، أحد بني تيم الله بن ثعلبة، قال: دخلت مع أمي وخالتي على عائشة، فسألتها إحداهما: كيف كنتن تصنعن عند الغسل؟ فقالت عائشة:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يفيض على رأسه ثلاث مرات، ونحن نفيض على رؤوسنا خمسا من أجل الضفر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن جميع بن عمير التيمي، قال: انطلقت مع عمتي وخالتي، فدخلنا على عائشة، فسألناها: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع عند غسله من الجنابة؟ قالت: كان يفيض على كفيه، ثلاث مرات، ثم يدخلها الإناء، ثم يغسل رأسه، ثلاث مرات، ثم يفيض على جسده، ثم يقوم إلى الصلاة، وأما نحن فإنا نغسل رؤوسنا خمس مرات من أجل الضفر»

(2)

.

- وفي رواية: «عن جميع بن عمير، أن أمه وخالته دخلتا على عائشة، قالتا: كيف يغتسل؟ قالت: يفيض على يديه، ثم يستنجي، ثم يضرب بيده الأرض، ثم يفيض على رأسه، ثلاثا، قالت: وأما نحن فنفيض خمسا من أجل الضفر»

(3)

.

أخرجه أحمد (26068) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا زائدة. و «الدَّارِمي» (1256) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا زائدة. و «ابن ماجة» (574) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو داود» (241) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، عن زائدة بن قُدَامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (242) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن زائدة. و «أَبو يَعلى» (4865) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.

⦗ص: 458⦘

ثلاثتهم (زائدة بن قُدَامة، وعبد الواحد بن زياد، وأَبو بكر بن عياش) عن صدقة بن سعيد الحنفي، قال: حدثني جميع بن عمير، أحد بني تيم الله بن ثعلبة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه صدقة بن سعيد الحنفي والد أبي حماد مفضل بن صدقة بن سعيد، حدث به عنه زائدة، والثوري، وأَبو بكر بن عياش، وابنه المفضل.

وخالفه العلاء بن صالح، فرواه عن جميع بن عمير، عن عائشة، موقوفا.

وحديث صدقة بن سعيد أشبه بالصواب. «العلل» (3663).

17610 -

عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، قالت:

«كنا إذا أصابت إحدانا جنابة أخذت بيديها ثلاثا فوق رأسها، ثم تاخذ بيدها على شقها الأيمن، وبيدها الأخرى على شقها الأيسر»

(1)

.

- وفي رواية: «كانت إحدانا إذا أصابتها جنابة، أخذت ثلاث حفنات هكذا، تعني بكفيها جميعا، فتصب على رأسها، وأخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق، والأخرى على الشق الآخر» .

أخرجه البخاري 1/ 77 (277) قال: حدثنا خلاد بن يحيى. و «أَبو داود» (253) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير.

كلاهما (خلاد، ويحيى) عن إبراهيم بن نافع، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، فذكرته

(2)

.

17611 -

عن رجل، عن عائشة، قالت:

«أجمرت رأسي إجمارا شديدا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة، أما علمت أن على كل شعرة جنابة»

(1)

.

أخرجه أحمد (25308) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي 6/ 254 (26696) قال: حدثنا يحيى بن آدم.

كلاهما (أسود، ويحيى) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن خصيف بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثني رجل منذ ستين سنة، فذكره

(2)

.

- في رواية يحيى بن آدم: «منذ ثلاثين سنة» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2374).

17612 -

عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من مغتسله، حيث يغتسل من الجنابة، يغسل قدميه» .

أخرجه أحمد (25884) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا خالد، قال: حدثنا رجل من أهل الكوفة، عن الأسود بن يزيد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- خالد؛ هو ابن مِهران الحذاء، وهُشيم؛ هو ابن بشير.

17613 -

عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل من الجنابة، ثم يستدفئ بي قبل أن أغتسل»

(1)

.

⦗ص: 460⦘

- وفي رواية: «ربما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة، ثم جاء فاستدفأ بي، فضممته إلي، ولم أغتسل»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (842) قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (580) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك. و «التِّرمِذي» (123) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (4846) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا زكريا.

ثلاثتهم (شريك بن عبد الله النَّخَعي، ووكيع بن الجراح، وزكريا بن أبي زائدة) عن حريث بن أبي مطر، عن عامر الشعبي، عن مسروق، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس بإسناده باس.

- فوائد:

- قال ابن عَدي: حريث بن أبي مطر، روى حديثين منكرين؛ أحدهما عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة، ثم يضاجعها قبل أن تغتسل. «الكامل» 2/ 474.

17614 -

عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام، وهو جنب، توضأ وضوءه للصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: سألت عائشة: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يرقد وهو جنب؟ قالت: نعم، ويتوضأ وضوءه للصلاة»

(2)

.

⦗ص: 461⦘

- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: قلت لعائشة: أي أمه، أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب؟ قالت: نعم، لم يكن ينام حتى يغسل فرجه، ويتوضأ وضوءه للصلاة»

(3)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى أهله، فأراد أن يرقد، توضأ وضوءه للصلاة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (662) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي 1/ 61 (678) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن هشام الدَّستوائي، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. و «أحمد» 6/ 36 (24584) قال: حدثنا سفيان، قال: أخبرنا الزُّهْري. وفي 6/ 121 (25414) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي 6/ 128 (25482) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى. وفي 6/ 200 (26165) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. وفي 6/ 202 (26186) قال: حدثنا يحيى، عن هشام، يعني الدَّستوائي، قال: حدثنا يحيى. وفي 6/ 216 (26334) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. وفي 6/ 237 (26531) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد. و «البخاري» 1/ 80 (286) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا هشام، وشيبان، عن يحيى. و «مسلم» 1/ 170 (625) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ومحمد بن رُمح، قالا: أخبرنا الليث (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن ابن شهاب. و «ابن ماجة» (584) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن الزُّهْري. و «أَبو داود» (222) قال: حدثنا مُسدد، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري.