‌1131 - الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية - المسند المصنف المعلل - جـ ٣٦

‌

‌1131 - الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء الأَنصارية

(1)

17438 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، قال:

«أرسلني علي بن الحسين، إلى الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، أسألها عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتوضأ عندها، فأتيتها، فأخرجت إلي إناء يكون مدا، أو مدا وربعا، بمد ابن هشام، فقالت: بهذا كنت أخرج لرسول الله الوضوء، فيبدأ فيغسل يديه ثلاثا، قبل أن يدخلهما الإناء، ثم يتمضمض ويستنثر، ثلاثا ثلاثا، ويغسل وجهه ثلاثا، ثم يغسل يديه، ثلاثا ثلاثا، ثم يمسح برأسه مقبلا ومدبرا، ويغسل رجليه، ثلاثا ثلاثا» .

قالت: وقد جاءني ابن عم لك، فسألني عنه، فأخبرته، فقال: ما علمت في كتاب الله إلا غسلتين ومسحتين، يعني ابن عباس

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، قال: دخلت على الربيع بنت عفراء، فقالت: من أنت؟ قال: قلت: أنا عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، قالت: فمن أمك؟ قلت: ريطة بنت علي، أو فلانة بنت علي بن أبي طالب، قالت: مرحبا بك يا ابن أختي، قلت: جئتك أسألك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلنا ويزورنا، وكان يتوضأ في هذا الإناء، أو في مثل هذا الإناء، وهو نحو من مد، قالت: فكان يغسل يديه، ويمضمض ويستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه مرتين، ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل قدميه ثلاثا» .

⦗ص: 241⦘

ثم قالت: أما ابن عباس قد دخل علي فسألني عن هذا الحديث فأخبرته، فقال: يأبى الناس إلا الغسل، ونجد في كتاب الله المسح على القدمين

(1)

.

- وفي رواية: «عن الربيع ابنة معوذ بن عفراء، قالت: أتاني ابن عباس فسألني عن هذا الحديث، تعني حديثها الذي ذكرت أنها رأت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، وأنه غسل رجليه، قالت: فقال ابن عباس: أبى الناس إلا الغسل، ولا أجد في كتاب الله إلا المسح»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فيكثر، فأتانا فوضعنا له الميضأة، فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا، ومضمض واستنشق مرة مرة، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ومسح رأسه بما بقي من وضوئه في يديه مرتين، بدأ بمؤخره ثم رد يده إلى ناصيته، وغسل رجليه ثلاثا، ومسح أذنيه مقدمهما ومؤخرهما»

(3)

.

- وفي رواية: «أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعنا له الميضأة، فتوضأ ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخره، وأدخل إصبعيه في أذنيه»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا في منزلنا، فآخذ ميضأة لنا تكون مدا وثلث مد، أو ربع مد، فأسكب عليه، فيتوضأ ثلاثا ثلاثا»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا، فحدثتنا أنه قال: اسكبي لي وضوءا، فذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: فغسل كفيه ثلاثا، ووضأ وجهه ثلاثا، ومضمض واستنشق مرة، ووضأ يديه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه مرتين، يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما، ووضأ رجليه ثلاثا ثلاثا»

(3)

.

⦗ص: 242⦘

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بميضأة، فقال: اسكبي، فسكبت، فغسل وجهه وذراعيه، وأخذ ماء جديدا فمسح به رأسه مقدمه ومؤخره، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا»

(4)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما»

(5)

.

أخرجه عبد الرزاق (11 و 35 و 65 و 119) عن مَعمَر. و «الحميدي» (345) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (59) و 1/ 16 (145 و 153) و 1/ 20 (198) و 1/ 21 (212) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 1/ 20 (199) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن روح بن القاسم. و «أحمد» 6/ 358 (27555) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي 6/ 358 (27556) و 6/ 359 (27558) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

و «الدَّارِمي» (735) قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو. و «ابن ماجة» (390) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا الهيثم بن جميل، قال: حدثنا شَريك. وفي (418 و 438) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (440) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك. وفي (458) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن روح بن القاسم. و «أَبو داود» (126) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي (127) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان. وفي (130) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن سفيان بن سعيد. و «التِّرمِذي» (33) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، وروح بن القاسم، وعُبيد الله بن عَمرو، وشريك بن عبد الله، وبشر بن المُفَضَّل) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(1)

.

⦗ص: 243⦘

- قال أَبو بكر الحميدي: ووصف لنا سفيان المسح، فوضع يديه على قرنيه، ثم مسح بهما إلى جبهته، ثم رفعهما فوضعهما على قرنيه من وسط رأسه، ثم مسح إلى قفاه.

قال سفيان: وكان ابن عَجلان حدثناه أولا، عن ابن عقيل، عن الربيع، فزاد في المسح، قال: ثم مسح من قرنيه على عارضيه، حتى بلغ طرف لحيته، فلما سألنا ابن عقيل عنه، لم يصف لنا في المسح العارضين، وكان في حفظه شيء، فكرهت أن ألقنه.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 324، في مناكير عبد الله بن محمد بن عَقيل.

17439 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن ربيع بنت معوذ بن عفراء؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها، فرأيته مسح على رأسه مجاري الشعر، ما أقبل منه وما أدبر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما»

(1)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، قالت: فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه وما أدبر، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة»

(2)

.

أخرجه أحمد (27562) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «أَبو داود» (129) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، يعني ابن مضر. و «التِّرمِذي» (34) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن مضر.

كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وبكر بن مضر) عن محمد بن عَجلان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(3)

.

⦗ص: 244⦘

- قال التِّرمِذي: حديث الربيع حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

17440 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها، فمسح برأسه، فمسح الراس كله من فرق الشعر، كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته»

(1)

.

أخرجه أحمد (27564) قال: حدثنا يونس. وفي 6/ 360 (27568) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو داود» (128) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد الهمداني.

ثلاثتهم (يونس بن محمد، وقتيبة، ويزيد بن خالد) عن الليث بن سعد، عن محمد بن عَجلان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

17441 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ، فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه»

(1)

.

أخرجه أحمد (27559). وابن ماجة (441) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد. و «أَبو داود» (131) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد.

أربعتهم (أحمد بن حنبل، وأَبو بكر، وعلي بن محمد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري) عن وكيع بن الجراح، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

17442 -

عن خالد بن ذكوان، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، قالت:

⦗ص: 245⦘

«أَرسل النبي صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراءَ إِلى قرى الأَنصار: من أَصبح مفطرا فليتم بقية يومه، ومن أَصبح صائِما فليصم، قالت: فكنا نصومه بعد، ونصوم صبياننا، ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإِذا بكى أَحدهم على الطعام، أَعطيناه ذاك حتى يكون عند الإِفطار»

(1)

.

«قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء: من أصبح منكم صائما؟ قال: قالوا: منا الصائم، ومنا المفطر، قال: فأتموا بقية يومكم، وأرسلوا إلى من حول المدينة فليتموا بقية يومهم»

(2)

.

- وفي رواية: «عن خالد بن ذكوان، قال: سألت الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ عن صوم عاشوراء؟ قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رسله في قرى الأنصار ـ فذكر بمثل حديث بشر ـ غير أنه قال: ونصنع لهم اللعبة من العهن، فنذهب به معنا، فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم»

(3)

.

أخرجه أحمد (27565) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفي (27566) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «البخاري» 3/ 48 (1960) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «مسلم» 3/ 152 (2639) قال: حدثني أَبو بكر بن نافع العبدي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل بن لاحق. وفي (2640) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: حدثنا أَبو معشر العطار. و «ابن خزيمة» (2088) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (3620) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

⦗ص: 246⦘

أربعتهم (عبد الواحد، وعلي بن عاصم، وبشر، وأَبو معشر العطار، يوسف بن يزيد) عن خالد بن ذكوان، فذكره

(1)

.

17443 -

عن خالد بن ذكوان، قال: حدثتني الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:

«دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرسي، فقعد في موضع فراشي هذا، وعندي جاريتان تضربان بالدف، وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر، فقالتا فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما يكون في اليوم وفي غد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما هذا فلا تقولاه»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل حين بني علي، فجلس على فراشي كمجلسك مني، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر، إذ قالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال: دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي الحسين، اسمه المدني، قال: كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين، فدخلنا على الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ فذكرنا ذلك لها، فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم صبيحة عرسي، وعندي جاريتان يتغنيان، وتندبان آبائي الذين قتلوا يوم بدر، وتقولان فيما تقولان: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال: أما هذا فلا تقولوه، ما يعلم ما في غد إلا الله»

(3)

.

أخرجه أحمد (27561) قال: حدثنا عبد الصمد، ومهنا بن عبد الحميد، أَبو شبل، قالا: حدثنا حماد. وفي 6/ 360 (27567) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (1590) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» 5/ 105 (4001) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي 7/ 25 (5147) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن ماجة» (1897) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (4922) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر. و «التِّرمِذي» (1090) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة البصري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (5538) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا بشر. و «ابن حِبَّان» (5878) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.

كلاهما (حماد بن سلمة، وبشر بن المُفَضَّل) عن خالد بن ذكوان أبي الحسين، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

17444 -

عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قال: قلت لها حدثيني حديثك، قالت:

«اختلعت من زوجي، ثم جئت عثمان فسألت ماذا علي من العدة؟ فقال: لا عدة عليك، إلا أن يكون حديث عهد بك، فتمكثين عنده حتى تحيضين حيضة، قالت: وإنما تبع في ذلك قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في مريم المغالية، وكانت تحت ثابت بن قيس فاختلعت منه»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (2058) قال: حدثنا علي بن سلمة النيسابوري. و «النَّسَائي» 6/ 186، وفي «الكبرى» (5662) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد.

⦗ص: 248⦘

كلاهما (علي بن سلمة، وعُبيد الله بن سعد) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

17445 -

عن سليمان بن يسار، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء؛

«أنها اختلعت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أو أمرت أن تعتد بحيضة» .

أخرجه التِّرمِذي (1185) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن سفيان، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن، وهو مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث الربيع الصحيح أنها أمرت أن تعتد بحيضة.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (18781) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار؛ أن الربيع اختلعت فأمرت بحيضة.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رواه الثوري، واختُلِف عنه؛

فرواه الفضل بن موسى، عن الثوري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن سليمان بن يسار، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه وكيع، فرواه عن الثوري كذلك، ولم يقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: فأمرت أن تعتد بحيضة، وهو الصحيح. «العلل» (4113).

17446 -

عن محمد بن عبد الرَّحمَن، أن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء أخبرته؛

⦗ص: 249⦘

«أن ثابت بن قيس بن شماس ضرب امرأته فكسر يدها، وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي، فأتى أخوها يشتكيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثابت، فقال له: خذ الذي لها عليك وخل سبيلها، قال: نعم، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتربص حيضة واحدة، فتلحق بأهلها» .

أخرجه النَّسَائي 6/ 186، وفي «الكبرى» (5661) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى المَرْوَزي، قال: أخبرني شاذان بن عثمان، أخو عبدان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره

(1)

.

17447 -

عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:

«أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قناعا من رطب، وأجر زغب، قالت: فأعطاني ملء كفيه حليا، أو قال: ذهبا، فقال: تحلي بهذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بقناع فيه رطب، وأجر زغب، فوضع في يدي شيئا، فقال: تحلي بذا، أو اكتسي بذا»

(2)

.

أخرجه أحمد (27560) قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 359 (27563) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (203 و 356) قال: حدثنا علي بن حُجْر.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة، وابن حجر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

17448 -

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:

«بعثني معوذ بن عفراء بقناع من رطب، وعليه أجر من قثاء زغب، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب القثاء، فأتيته به وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين، فملأ يده منها فأعطانيه» .

أخرجه التِّرمِذي في «الشمائل» (202) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا إبراهيم بن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- وقال البخاري: إبراهيم بن المختار، أَبو إسماعيل التميمي من أهل خوار، سمع محمد بن إسحاق، لا أدري كيف حديثه؟. «الضعفاء» للعقيلي 1/ 228.

17449 -

عن خالد بن ذكوان، عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ بن عفراء، قالت:

«كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم، ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة»

(2)

.

أخرجه أحمد (27557). والبخاري 4/ 41 (2882) قال: حدثنا علي بن عبد الله. وفي (2883) قال: حدثنا مُسدد. وفي 7/ 158 (5679) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8830) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.

⦗ص: 251⦘

خمستهم (أحمد بن حنبل، وعلي، ومُسَدَّد، وقتيبة، وعَمرو) عن بشر بن المُفَضَّل، عن خالد بن ذكوان، فذكره

(3)

.

17450 -

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال:

«قلت للربيع بنت معوذ بن عفراء: صفي لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: يا بني، لو رأيته، رأيت الشمس طالعة» .

أخرجه الدَّارِمي (63) قال: أخبرنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا عبد الله بن موسى، قال: حدثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (394).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 344، في مناكير عبد الله بن موسى، وقال: لا يُتابَع عليه من هذا الوجه، وليس بمحفوظ من حديث الربيع.