‌خ ب ر ع - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٠

حَبِيبَ: هُوَ أَبُو قَبِيلَةٍ مِنْ هَمْدانَ، وَهُوَ خَبْذَعُ بنُ مالِكِ بنِ ذِي بارِقٍ واسْمُه جَعْوَنَةُ بنُ مالِكِ بنِ جُشَمَ بنِ حاشِدِ بنِ جُشَمَ بنِ خَيْرَانَ بنِ نُونِ بنِ هَمْدانَ، كذَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ.

‌

‌خَ ب ر ع

الخُبْرُوعُ، كعصْفُورٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ النَّمَّامُ. والخَبْرَعَةُ فِعْلُه وَهِي النَّمِيمَةُ، كَذَا فِي اللِّسَانِ والعُبَابِ والتَّكْمِلَة.

‌

‌خَ ب ع

خَبَعَ بالمَكَانِ، كمَنَعَ: أَقَامَ بِهِ، وخَبَعَ فِيهِ، أَيْ دَخَلَ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وخَبَعَ الصَّبِيُّ خُبُوعاً بالضَّمِّ: انْقَطَعَ نَفَسُهُ، وفُحِمَ مِن البُكَاءِ، كَمَا فِي الصّحاح والمُحْكَم، ونَقَلَهُ ابنُ فارسٍ أَيْضاً. وقالَ: فإِنْ كانَ صَحِيحاً فَهُوَ مِن البابِ، كَأَنَّ بُكَاءَهُ خُبِئ، قالَ: والخاءُ والبَاءُ والعَيْنُ لَيْسَ أَصْلاً، وذلِكَ أَنَّ العَيْنَ مُبْدَلَة مِن الهَمْزَةِ. والخَبْعُ: الخَبْءُ، أَي لُغَةٌ فِيهِ. يُقَالُ: خَبَعْتُ الشَّيْءِ، أَيْ خَبَأْتُهُ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَفِي اللِّسَانِ: وأَمّا الخَبْعُ بمَعْنَى الخَبءِ فعَلَى الإِبْدَالِ، لَا يُعْتَدُّ بهِ مِن هذَا البَابِ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وبُنُو تَمِيمٍ يُقُولُونَ لِلْخِباءِ: الخِبَاعُ وأَنْشَدُوا لِذِي الرُّمَّةِ:

(أَعَنْ تَوَسَّمْتَ مِنْ خَرْقَاءَ مَنْزِلَةً

…

ماءُ الصَّبابَةِ مِنْ عَيْنَيْكَ مَسْجُوُم)

يُرِيدُ أَأَنْ تَوَسِّمْتَ. قالَ: وأَنْشَدَ أَبُو حَاتِمٍ، لِرَجُلٍ من أَهْلِ اليَمَامَةِ.

(فعَيْنَاشِ عَيْنَاهَا وجِيدُشِ جِيدُهَا

…

سِوَى عَنَّ عَظْمَ الساقِ مِنْشِ دَقِيقُ)

يُرِيدُ سِوَى أَنَّ، قالَ: وأَكْثَرُ رَبِيعَةَ يَجْعَلُ كافَ المُؤَنَّثِ شِيناً.

وعلَى هَذَا قالُوا: امْرَأَةٌ خُبَعَةٌ