‌م ق ط - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٠

الْتِبَاسُه المُضَاعَفِ، ولَمْ يُدْغِمُوا النُّونَ فِي المِيمِ فِي شاةٍ زَنْمَاءَ، وَلَا فِي غَنْمَاءَ، لِئلَاّ يَلْتَبِسَ بالمُضَاعَفِ لَوْ قالُوا: زَمّاء، وغَمّاء. وتَمَغَّطَ البَعِيرُ: مَدَّ يَدَيْهِ شَدِيداً فِي السَّيْرِ.

وتَمَغَّطَ الفَرَسُ: مَدَّ ضَبْعَيْهِ وجَرَى حَتَّى لَا يَجِدَ مزِيداً فِي جَرْيهِ، ويَحْتَشِي رِجْلَيْهِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيداً للإِلْحاقِ، ثُمّ يَكُونُ ذلِكَ مِنْهُ فِي غَيْرِ احْتِلاطٍ، يَسْبُحُ بِيَدَيْهِ ويَضْرَحُ برِجْلَيْهِ فِي اجْتِمَاعٍ، قَالَه أَبُو عُبَيْدَةَ. أَوْ تَمَغَّطَ الفَرَسُ: إِذا مَدَّ قَوَائمَه وتَمَطَّى فِي جَرْيِهِ، نَقَلَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ أَيْضاً.

وتَمَغَّطَ فُلانٌ تَحْتَ الهَدَمِ، إِذا سَقَطَ عَلَيْه البَيْتُ وقَتَلَهُ الغُبَارُ. قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ولَيْسَ بمُسْتَعْمَلٍ.

وامْتَغَطَ سَيْفَهُ: اسْتَلَّهُ من قِرابِهِ. وامْتَغَطَ النَّهَارُ: ارْتَفَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، والعَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ، وقَدْ) تَقَدَّم. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: المَغْطُ: مَدُّ البَعِيرِ يَدَيْهِ فِي السَّيْرِ، قَالَ: مَغْطاً يَمُدُّ غَضَنَ الآباطِ والمُتَمَغِّطُ: المَتَغَضِّبُ، عَن ابنِ الأَثِير.

‌

‌م ق ط

مَقَطَ عُنُقَهُ يَمْقِطُهَا، ويَمْقُطُها من حَدِّيْ نَصَرَ وضَرَبَ: كَسَرَها. وَقَالَ بَعْضُهُم: مَقَطَ عُنُقَهُ بالعَصَا ومَقَرَهُ، إِذا ضَرَبَهُ بِها حَتَّى يَنْكَسِرَ عَظْمُ العُنُقِ والجِلْدُ صَحِيحٌ. ومَقَطَ فُلاناً يَمْقُطُهُ مَقْطاً، إِذا غَاظَهُ وبَلَغَ إِلَيْهِ فِي الغَيْظِ، عَن أَبِي زَيْدٍ أَو مَقَطَه، إِذا ملأَهُ غَيْظاً. ومَقَطَ القِرْنَ مَقْطاً، ومَقَطَ بِه، وهذِه عَن كُرَاع: صَرَعَه.

ومَقَطَ الكُرَةَ مَقْطاً: ضَرَبَ بهَا الأَرْضَ ثُمَّ أَخَذَهَا، كَمَا فِي الِّلسَانِ والعُبَاب والتَّكْمِلَةِ. وَقَالَ الشَّمَاخُ:

(كأَنَّ أَوْبَ يَدَيْهَا حِينَ أَدْرَكَها

…

أَوْبُ المَرَاحِ وقَدْ نَادَوُا بِتَرْحالِ)

(مَقْطُ الكُرِينَ عَلَى مَكْنُوسَةٍ زَلَفٍ

…

فِي ظَهْرِ حَنّانَةِ النِّيرَيْنِ مِعْزَالِ)

وَقَالَ المُسَيَّب بنُ عَلَسٍ يَصِفُ ناقَةً:

(مَرِحَتْ يَدَاهَا للنَّجاءِ كَأَنَّها

…

تَكْرُو بَكفِّيْ مَاقِطٍ فِي صَاعِ)

ومَقَطَ الطائِرُ الأُنْثَى يَمْقُطُهَا مَقْطاً، مِثْلُ قَمَطَهَا، مَقْلُوبٌ مِنْهُ. ومَقَطَهُ بالأَيْمَانِ: حَلَّفه بهَا، نَقَلَه الصّاغَانِيّ. والمَقْطُ: الضَّرْبُ. يُقَال: مَقَطَهُ بالعَصَا، أَي ضَرَبَهُ، وكِذلِكَ بالسَّوطِ. والمَقْطُ: الشِّدَّةُ والضَّرْبُ، وبِهِ فُسِّرَ قُوْلُ أَبِي جُنْدَبٍ الهُذَلِيّ:

(لَوْ أَنّهُ ذُو عِزَّةٍ ومَقْطِ

…

لَمَنَعَ الجِيرَانَ بَعْضَ الهَمْطِ)

وَقَالَ اللَّيْثُ: المَقْطُ: الضَّرْبُ بالحُبَيْلِ الصَّغِيرِ المُغَارِ. والمَقْطُ: شِدَّةُ الفَتْلِ. يُقَالُ: مَقَطَ الحَبْلَ، أَيْ فَتَلَهُ شَدِيداً.

والمَقْطُ: الشَّدُّ بالمِقَاطِ. يُقَالُ: مَقَطُوا الإِبِلَ مَقْطاً، إِذا شَدُّوهَا بالمِقاطِ، كَكِتَابٍ، وَهُوَ الحَبْلُ أَيّاً كانَ، أَو هُوَ الحَبْلُ الصَّغِيرُ الشَّدِيدُ الفَتْلِ يَكَادُ يَقُومُ من شِدَّةِ فَتْلِه، كالقِمَاطِ، مَقْلُوباً مِنْهُ. وتقُولُ: شُدَّةُ بالقِمَاطِ، فإِنْ أَبَى فبِالمِقَاطِ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ رضي الله عنه لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ: مَنْ يَعْلَمْ مَوْضِعَ المَقَامِ وَكَانَ السَّيْلُ احْتَمَلَهُ مِنْ مَكانِه، فَقَالَ المُطَّلِبُ بن أَبِي وَدَاعَةَ: قَدْ كُنْتُ قَدَّرْتُه)

وذَرَعْتُه بِمَقاطٍ عِنْدِي.

والمَاقِطُ: الحَازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

والمَاقِطُ: مَوْلَى المَوْلَى. فِي الصِّحَاح: تَقُولُ العَرَبُ: فُلانٌ سَاقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ، تَتَسَابُّ بذلِكَ، فالسّاقِطُ عَبْدُ المَاقِطِ، والماقِطُ عبدُ الّلاقِطِ، والّلاقِطُ: عبدٌ مُعْتَقٌ، نقلْتُه من كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَماعٍ، انْتَهَى. وَقد سَبَقَ ذلِك لِلْمُصَنِّف فِي س ق ط وَفِي ل ق ط.

والمَاقِطُ: بَعِيرٌ قامَ مِنَ الإِعْياءِ والهُزَالِ ولَمْ يَتَحَرَّكْ. وَفِي الصّحاح: قَالَ الفَرّاءُ: المَاقِطُ من الإِبِل: مِثْلُ الرّازِمِ، وقَدْ مَقَطَ يَمْقُط مُقُوطاً، أَي هُزِلَ هُزالاً شَدِيداً. والماقِطُ: أَضْيَقُ المَوَاضِعِ فِي الحَرْب، هكَذَا هُوَ فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُهُ فِي العَيْنِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ المَأْقِطُ، بالهَمْزِ، كمَجْلِسٍ وَقد سَبَقَ لَهُ ذلِكَ فِي أَق ط والمِيمُ لَيست بأَصْلِيَّةٍ. والمَاقِطُ: رِشَاءُ الدَّلُوِ، ج: مُقُطٌ، ككُتُبٍ، الصّوابُ أَنَّ مُقُطاً جَمْعُ مِقَاطٍ، وَهُوَ الحَبْلُ أَيّاً كانَ، ككِتَابٍ وكُتُبٍ، كَمَا فِي اللِّسَانِ وغَيْرِه. والمَاقِطُ: مِقُوَدُ الفَرَسِ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ المِقَاطُ، وكَذلِكَ قَالَ فِي رِشَاءِ الدَّلُوِ، وَقد حَرَّفَ المُصَنِّفُ. والمَقِطُ، ككَتِفٍ: الَّذِي يُولَدُ لسِتَّةِ أَشْهُرٍ أَوْ سَبْعَة أَشْهُرٍ، عَن ابنِ عَبّادٍ. قَالَ: والمُقْطُ، بالضَّمِّ: خَيْطٌ يُصَادُ بِهِ الطَّيْرُ، ج: أَمْقَاطٌ، كقُفْلٍ وأَقْفَالٍ. ومَقَّطَهُ تَمْقِيطاً: صَرَعَهُ، عَن ابنِ عَبّادٍ، كمَقَطَهُ. وامْتَقَطَهُ: اسْتَخْرَجَهُ يُقَالُ: امْتَقَطَ فُلانٌ عَيْنَيْنِ، مِثْلَ جَمْرَتَيْنِ، أَي استَخْرَجُهُمَا.