‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٨

-‌

‌ حرف العين

-

226-

عامر بن أسيد بن واضح [1] .

أبو عمر الأصبهانيّ الواضحيّ.

عن: معتمر بن سليمان، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، ويحيى بن سعيد القطّان، وجماعة.

وعنه: أحمد بن محمود بن صَبِيح، والحسين بن إسحاق الخلال الأصبهانيان.

227-

عامر بن سيّار [2] .

عن: سليمان بن أرقم، وسوّار بن مُصَعْب، وعبد الحميد بن بِهْرام، ومحمد بن عبد الملك المدنيّ الطويل، وغيرهم.

وعنه: حازم بن يحيى الحُلْوانيّ، وعمر بن الحسن الحلبيّ شيخ لأبي المظفَّر.

قال أبو حاتم [3] : هو مجهول.

وقال الخطيب أبو بكر [4] : بلغني أنّه تُوُفّي نحو سنة أربعين، (أو بعد ذلك)[5] .

قلت: وروى عنه بَقِيّ بن مَخْلَد.

228-

عامر بن عمر [1] .

أبو الفتح المَوْصِليّ المقرئ. الملَّقب بأوقيّة.

كان فصيحا مجوِّدا لكتاب الله.

قرأ على: يحيى بن المبارك اليَزِيديّ.

وسمع من: وَكِيع، وأبي أسامة، وغيرهما.

وتصدَّر للإقراء، فتلا عليه جماعة منهم: أحمد بن سمعَوَيْه، وعيسى بن رصاص، وأحمد بن مسعود السّرّاج، وموسى بن جُمْهُور.

وروى عنه بعض الشيوخ قليلا مِن الحديث.

تُوُفّي سنة خمسين، وقد أخذ القراءة أيضا عن العبّاس بن الفضل بالمَوْصِل.

229-

عبّاد بن زياد الأَسَديّ السّاجيّ [2] .

عن: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وعثمان بن عمر بن فارس، وعَمْرو بن أبي المقدام ثابت، ويحيى بن العلاء الرّازيّ.

وعنه: أبو بكر البزّار في «مُسْنَده» ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو داود السِّجِسْتانيّ في جَمْعة حديث مالك، وابنه أبو بكر بن أبي داود فقال: صدوق أراه كان يُتَّهم بالقدر.

230-

عبّاد بن يعقوب الرّواجنيّ [3]- خ. ت. ق. -

أبو سعيد الأسديّ الكوفيّ.

أحد رءوس الشّيِعة.

روى عن: شَرِيك القاضي، وعَبّاد بن العوّام، وإِبْرَاهِيم بْن محمد بْن أَبِي يحيى المدني، وإسماعيل بن عيَّاش، وعبد الله بن عبد القُدُّوس، والحسين بن زيد بن عليّ العلويّ، والوليد بن أبي ثور، وعليّ بن هاشم بن البُرَيْد، وطائفة.

وعنه: خ. حديثا واحدا قرنه بغيره وت. ق.، وأحمد بن عَمْرو البزّار، وصالح بن محمد جزرة، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وابن صاعد، وابن خزيمة، وطائفة.

وروى عنه أبو حاتم [1] وقال: شيخ ثقة.

وقال الحاكم: كان ابن خُزَيْمة يقول: ثنا الثّقة فِي روايته، المتَّهم فِي دينه عَبّاد بن يعقوب.

وقال ابن عدي [2] : فيه غلو في التشيع. سمعت عبدان يذكر عن الثقة أن عباد بن يعقوب كان يشتم السَّلف.

قال ابن عديّ [1] : وقد روى أحاديث أُنْكِرَتْ عليه فِي فضائل أهل البيت ومثالب غيرهم.

وقال عليّ بْن محمد الحَسَنيّ، عن صالح جَزَرَة: كان ابن يعقوب يشتم عثمان رضي الله عنه، وسمعته يقول: اللَّه أعدل من أن يُدْخِل طلحةَ والزُّبَيْر الجنة قاتلا عليا بعد أنّ بايعاه.

وقال القاسم بْن زَكَرِيّا المطّرز: دخلتُ على عَبّاد بالكوفة، وكان يمتحن من يسمع منه. قال: مَن حفر البحر؟ فقلت: اللَّه خلق البحر.

قال: هُوَ كذلك، ولكن من حَفَره؟

فقلت: يذكر الشَّيْخ.

فقال: حَفَره عليّ. فمن أجراه؟

فقلت: اللَّه.

قال: هُوَ كذلك، ولكن مَن أجراه؟

قلت: يفيدني الشَّيْخ.

قال: أجراه الْحُسَيْن.

وكان عَبّاد بْن يعقوب مكفوفا، فرأيت سيفا وجحْفة، فقلت: لمن هذا السّيف؟

قال: لي، أعددته لأقاتل به مع المهديّ.

فلمّا فرغت من سماع ما أردتُ منه، دخلت عليه فقال: مَن حفر البحر؟

فقلتُ: حفره معاوية، وأجراه عَمْرو بْن العاص. ثُمَّ وثبت وَعدَوْت، فجعل يصيح: أدركوا الفاسق عدوَّ اللَّه فاقتلوه.

قلت: هذه حكاية صحيحة رواها ابن المظفّر الحافظ، عن القاسم.

قال محمد بْن جرير: سمعت عبّاد بن يعقوب يقول: من لم يتبرّأ فِي صلاته كلّ يوم من أعداء آل محمد صلى الله عليه وسلم، حشره الله معهم.

قلت: هذا الكلام أَبُو جاد الرفض. فإن آل محمد عليه السلام قد عادى بعضهم بعضًا على المُلْك، كآل العباس، وأل عليّ، وإنْ تبرأت من آل العبّاس لأجل آل عليّ فقد تبرّأت من آل محمد، وإنْ تبرّأت من آل عليّ لأجل آل العبّاس فقد تبرّأت من آل محمد. وإنْ تبرّأت مِن الّظالم منهما للآخر، فقد يكون الّظالم علويّا قاطبا، فكيف أبرأ منه؟ وإنْ قلت: ليس فِي آل عليّ ظالم.

فهو دعوى العصمة فيهم، وقد ظلم بعضهم بعضًا. فباللَّه اسكتوا حتّى نسكت، وقولوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ 59: 10 [1] الآية.

قال البخاريّ [2] : مات في شوّال سنة خمسين [3] .

231-

عَبّادة المخنّث [4] .

صاحب نوادر ومُجُون. كان ببغداد في هذا العصر.

قيل: إنّه دخل على الواثق زمن محنة القرآن فقال: أعظَمَ اللَّه أجرك يا أمير المؤمنين.

قال: ويْلَك، فيمن؟

قال: فِي القرآن.

قال: والقرآن يموت؟

قال: أليس كلّ مخلوق يموت [5] ؟ باللَّه مَن يصلّي بالنّاس التّراويح؟.

فقال: أَخْرِجوه، أَخْرِجوه [1] .

وقيل: إنِّ عبِّادة دخل على المتوكّل، فتوعّده بالضَّرْب وقال: تصفع إمام مسجد؟

فقال: يا أمير المؤمنين دخلت وأنا مستعجل، فصلَّى بنا الصُّبْح وطَوَّلَ، وقرأ جزءا حتّى كادت الشّمس أنّ تطلع، وأنا أتقلّب. فلمّا سلّم قال: أعيدوا صلاتكم، فإنّي كنت بِلا وُضوء. فصفعته واحدة.

فضِحك المتوكّل.

232-

العبّاس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن تَوْبة الحافظ [2]- ع. - أبو الفضل العنبريّ البصريّ.

عن: يحيى القطّان، وعبد الرحمن بن مهديّ، ومُعَاذ بن هشام، وعبد الرّزّاق، وعمر بن يونس اليَمَاميّ، والنَّضْر بن محمد، ويزيد بن هارون، وأبي عاصم، وخلْق.

وعنه: ع. لكّن البخاريّ تعليقا، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وعَبْدان الأهوازيّ،

وابن خُزَيْمَة، وعمر بن بُجَيْر، وزكريّا السّاجيّ، وطائفة.

وقال النَّسائيّ: ثقة مأمون [1] .

وقال محمد بن المثنَّى السِّمْسار: كان من سادات المسلمين.

وقال غيره: كان من عقلاء أهل زمانه وفضلائهم [2] .

تُوُفّي سنة ستٍّ وأربعين [3] .

233-

العبّاس بن الوليد بن صبح [4]- ق. - أبو الفضل السّلميّ الدّمشقيّ الخلّال.

عن: الْوَلِيدُ بْنُ مسْلمٍ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ومحمد بن عيسى بن سُميع، وعَمْرو بن هاشم البَيروتيّ، وزيد بن يحيى بن عُبَيْد الدّمشقيّ، وأبو مُسْهِر، وخلْق من الشّاميّين.

وعنه: ق.، وأبو الْجَهْم أحمد بن طلاب، والحسن بن سفيان، والحسن بن علي بن عوانة الكفربطنانيّ، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن تمام البهراني، وخلق.

قال أبو حاتم [1] : شيخ.

وقال غيره: كان عالما بالأخبار والرجال، فاضلا [2] .

وقال عمرو بن دحيم: توفي في صفر سنة ثمان وأربعين [3] .

234-

عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان [4]- د. ق. - أبو عمرو وأبو محمد البهرانيّ، مولاهم الدّمشقيّ.

مقريء دمشق وإمام جامعها.

قرأ على أيوب بن تميم المقرئ، عن يحيى الذّماريّ، عن ابن عامر.

وتصدَّر للإقراء والحديث، فقرأ عليه خلْق منهم: أحمد بن يوسف التغْلبيّ، ومحمد بن موسى الصُّوريّ، وهارون بن شَرِيك الأخفش، ومحمد بن قاسم الإسكندرانيّ.

وحدَّث عن: بَقِيَّة، وسُوَيْد بْن عَبْد العزيز، والوليد بْن مُسلْمِ، ووَكِيع،

وعِراك بن خالد المُرّيّ، وضمرة بن ربيعة، وجماعة.

وعنه: د. ق.، وابنه أبو عُبَيْدة أحمد بن عبد الله، وعثمان بن خُرَّزاد، وإسماعيل بن قيراط، وعبد الله بن محمد بن سَلْم المقدسي، ومحمد بن إسحاق بن الحَرِيص، وخلْق.

قال أبو حاتم [1] : صدوق.

وقال أبو زُرْعة الدّمشقيّ: لم يكن بالعراق، ولا بالحجاز، ولا بالشام، ولا بمصر، ولا بخُراسان في زمان عبد الله بن ذَكْوان أقرأ عندي منه [2] .

وقال الوليد بن عُتْبة: ما بالعراق أقرأ من ابن ذَكْوان [3] .

وقال محمد بن الفيض الغسّانيّ: سمعت هشام بْن عمّار يقول وقد رَأَى عصا لعبد اللَّه بْن ذكْوان، وقد مضى ابن ذَكْوان يتوضّأ: ما هذه العصا؟ قَالُوا:

هذه لابن ذَكْوان.

فقال: أَنَا أكبر من أبيه وما أحمل عصا [4] .

وقال ابن ذَكْوان: وُلِدتُ يوم عاشوراء سنة ثلاثٍ وسبعين [5] .

وقال غير واحد: توفي يوم الاثنين لليلتين بقِيَتا من شوّال سنة اثنتين وأربعين [6] .

وغلط من قال سنة ثلاث [7] .

وكان إمام جامع بني أُميّة. وكان هشام الخطيب وهو أسنُّ من ابن ذَكْوان بعشرين سنة، وعليهما دارت قراءة ابن عامر.

وَقَدِ انْفَرَدَ ابْنُ ذَكْوَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ قَالَ: ثنا عِرَاكُ بن

خالد، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا عُزِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِابْنَتِهِ رُقَيَّةَ قَالَ: «الْحَمْدُ للَّه دَفْنُ الْبَنَاتِ مِنَ الْمَكْرُمَاتِ» [1] . وقال محمد بْن الفيض الغسّانيّ: جاء رَجُل من الحُرْجُلَّة [2] يطلب لعّابين لعُرسه، فوجد السّلطان قد منعهم، فجاء يطلب المعّبرين، فلقيه صوفيّ ماجن، فأرشَدَه إلى ابن ذَكْوان وهو خلف المنبر، فجاءه وقال: إن السّلطان قد منع المخنّثين.

فقال: أحسن والله.

فقال: نعمل العرس بالمعَبّرين. وقد أُرْشِدتُ إليك.

فقال: لنا رئيس، فإنْ جاء معك جئت، وهو ذاك.

فقام الرجل إليه، وهو هشام بْن عمّار، وكان متّكئا بحدّ المحراب، فسلّم عليه، فقال هشام: أَبُو مَن؟

فردّ عليه ردّا ضعيفا وقال: أبو الوليد.

قال: أَنَا من الحُرْجُلَّة.

قال: ما أبالي من أَيْنَ كنت.

قال: أخي عمل عُرْسَه.

قال: فماذا أصنع؟

قال: قد أرسلني أطلب له المخنَّثين.

قال: لا بارك اللَّه فيهم ولا فيك.

قال: وقد طلبت المعَبّرين، فأُرشِدتُ إليك.

قال: مَن أرشدك؟

قال: ذاك.

فرفع هشام رِجْلَه ورفَسه وقال: قم. ثُمَّ قال لابن ذَكْوان: قد تفرّغت لهذا.

قال: أي والله أنت رئيسَنا وشيخَنا، لو مضيتَ مضينا [1] .

235-

عبد الله بن أحمد بن حَرب البغداديّ الأديب [2] .

وهو أبو هَفّان الشّاعر المشهور.

أخذ الأدب عن: الأصمعيّ، وغيره.

وعنه: جُنَيْد بن حكيم، ويموت بن المزرِّع، وغيرهما.

236-

عبد الله بْن أحمد بْن عبد الله بن يونس بن قيس [3]- ت. ن. - أبو حصين اليربوعيّ الكوفيّ.

سمع: أباه، وعَبْثَر بن القاسم ليس إلا.

وعنه: ت. ن. وقال: ثقة، ومُطَيَّن، وابن خُزَيْمَة، وأبو العباس السراج، ومحمد بن جرير، وعمر البجيري، وأبو لبيد محمد بن إدريس، وأبو طاهر الحسن بن فيل.

وقال أبو حاتم [1] : صدوق [2] .

وقال مطين: توفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين [3] .

237-

عبد الله بن جابر الأموي [4] .

مولاهم الأندلسي.

قال ابن يونس: روى عَنْ عَبْد اللَّه بْن وهْب.

ومات بسُوسَة من المغرب سنة ستٍّ وخمسين ومائتين.

238-

عَبْد اللَّه بْن خالد اللُّؤلؤيّ.

عن: محمد بن جعفر غُنْدر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وعنه: محمد بن محمد الباغَنْديّ، وابن صاعد.

وثّقة بعض الكِبار.

239-

عبد الله بن خالد [5] .

أبو مقاتل الأزْديّ البخاريّ المكتِّب، ولَقَبُه: باباج.

روى عن: عيسى غُنْجار، ومحمد بن الفضل، وأبان بن نهشل.

وعنه: حَمْدَوَيْه بن خطّاب، وموسى بن أفْلح، وحامد بن مجاهد.

قال ابن ماكولا: مات في شوّال سنة إحدى وأربعين ومائتين.

240-

عبد الله بن ذُؤاب المَوْصِليّ العابد.

عن: المُعَافَى بن عِمران، وعبد الله بن المبارك، وزيد بن أبي الورقاء.

وكان أمّارا بالمعروف، نَهّاءً عن المُنْكر.

استُشْهِد هو وابنه أحمد في الوقعة، ومقدَّمهم عمر بن عُبَيْد الله، وذلك في

سنة تسعٍ وأربعين.

روى عبد الله اليسير.

241-

عبد الله بن سليمان بن يوسف [1] .

أبو محمد العبْديّ البَعْلَبَكّيّ. ويقال البغداديّ.

عن: اللَّيث بن سعد، وابن لَهِيعة، وأبي إسحاق الفَزَاريّ.

وعنه: بكر بن سهل الدمياطي، ومحمد بن قُتَيْبَة العسقلَانيّ، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغَنْديّ، وجماعة.

قال أبو أحمد بن عديّ [2] : ليس بذاك المعروف.

242-

عبد الله بن الصّبّاح الهاشميّ [3]- ع. إلا ق. - مولاهم البصْريّ العطّار.

عن: هُشَيْم، ومعتمر بن سليمان، ومحمد بن سواء، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ، ويزيد بن هارون، وخلْق.

وعنه: الجماعة سوى ابن ماجة، وابن خُزَيْمَة، وأحمد بن عَمْرو البزّار، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن هارون الرّويانيّ، وابن صاعد، وطائفة.

وثّقة النَّسائيّ [1] وغيره [2] .

مات سنة خمسين.

وقال السراج: سنة ثلاث وخمسين [3] .

243-

عبد الله بن عامر بن برّاد بن يوسف بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشعريّ [4]- ق. - وهو ابن أخي عبد الله بن برّاد.

سمع: عبد الله بن إدريس، وأبا أسامة، وزيد بن الحُبَاب.

وعنه: ق.، وأبو يَعْلَى.

244-

عبد الله بن عبد الجبّار بن نُضَيْر المراديّ.

عن: ابن عُيَيْنَة، وابن وهْب.

تُوُفّي سنة 248 [5] .

245-

عبد الله بن عمران العابديّ المخزوميّ المكّيّ [6]- ت. - أبو القاسم.

عن: إبراهيم بن سعْد، وعبد العزيز بن أبي حاتم، وعبد الله بن عبد العزيز العمري الزّاهد، وفضيل بن عياض، وجماعة.

وعنه: ت.، وإسحاق بن إبراهيم النَّيْسابوريّ البشتي، وعبد الله بن صالح البخاري، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش، وعَليُّ بن عبد الحميد الغضائري، والمفضل بن محمد الجندي، ويحيى بن صاعد، وخلق.

قَالَ أَبُو حاتم [1] : صدوق.

وقَالَ ابْن حِبّان [2] : توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.

246-

عبد الله بن عمران [3]- ق. - أبو محمد الأسديّ، مولاهم الرّازيّ. أصبهانيّ سكن الرّيّ.

روى عن: جرير، وأبي معاوية، ووَكِيع، وطبقتهم.

وعنه: ق.، وإبراهيم بن محمد بن نائلة، وإبراهيم بن يوسف الرّازيّ، وجعفر بن أحمد بن فارس، وأبو يحيى جعفر بن محمد الزعفراني، وخلق.

قَالَ أَبُو حاتم [4] : صدوق [5] .

247-

عَبْد اللَّه بْن محمد بن إسحاق [6]- د. ن. -

أبو عبد الرحمن الأذرميّ النّصيبيّ الموصليّ.

عن: جرير بن عبد الحميد، وزياد بن عبد الله البكائيّ، وهشيم، وغندر، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وطائفة.

وعنه: د. ن. [1] ، وموسى بن هارون، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وعبد الله بن صالح البخاريّ، وأبو بكر بن أبي داود، وخلق.

وثقة أبو حاتم [2] ، وغيره.

قال الخطيب [3] : كان الواثق أشخص شيخا من أهل أذنة للمحنة، وناظر ابن أبي دؤاد بحضرته، واستعلى بالحجّة، فأطلقه الواثق.

ويقال إنّه كان أبا عبد الرحمن الأذرمي.

قلت: وقع لي حديثه عاليًا. أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ، أَنَا ابْنُ الْحَرَسْتَانِيُّ حُضُورًا، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ السُّلَمِيُّ، أَنَا ابْنُ طَلَّابٍ، أنا محمد بْنُ أَحْمَدَ الْغَسَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الصَّيْدَلَانِيُّ بِأَنْطَاكِيَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد الأَذْرَمِيُّ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:«لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ إِلا أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا أَوْ ذَا مَحْرَمٍ» [4] . الأذْرميّ: قيّده ابن نُقْطَة بالقصْر والسُّكون، مع «الْآزَرْمِيِّ» بِالْمَدِّ وَزَايٍّ مُحَرَّكَةٍ، وَهُوَ محمد بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْآزَرْمِيُّ يَرْوِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيِّ، وَطَبَقَتِهِ.

248-

عبد الله بن محمد بن رُمح بن المهاجر التّجيبيّ [5]- ق. -

مولاهم المصريّ.

سمع: عبد الله بن وهْب فقط.

وعنه: ق.، وبكر بن سهل الدِّمياطيّ، ومحمد بن محمد بن الأشعث.

توفي في ربيع الأول سنة خمسين [1] .

وأبوه مشهور روى عن اللَّيث، وابن لَهِيعة. نذكره في هذه الطبقة [2] .

249-

عبد الله بن محمد بن يحيى الخشاب الرملي [3] .

عن: الوليد بن مسلم، والفريابي، والوليد بن محمد الموقري، وجماعة.

وعنه: أحمد بن سيّار المروزيّ، وأبو داود، وابنه عبد الله بن أبي داود، ويحيى بن عبد الباقي الأذني، وغيرهم.

250-

عبد الله بن محمد بن يحيى الطّرسوسيّ [4]- د. ن. - الملقّب بالضّعيف، لكونه كان ضعيفا في بدنه.

وقال النَّسائيّ: شيخ صالح ثقة، لُقِّب بالضعيف لكثرة عبادته [5] .

وقال ابن حِبّان [6] : لإتقانه في ضبطه. قيل له الضّعيف.

يعني من تسمية الشيء بالضّدّ.

سمع: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبا معاوية، ومَعْن بن عيسى، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، ويعقوب الحضْرميّ، وطبقتهم.

وعنه: د. ن.، وموسى بن هارون الحافظ، وعمر بن سنان المَنْبِجيّ، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وآخرون [1] .

251-

عَبْد اللَّه بْن محمد بْن دَاوُد [2] .

أبو محمد الأصبهانيّ البراد.

زاهد عابد قانت.

روى عن: يحيى القطّان، ومُعاذ، وجماعة.

وعنه: عليّ بن يونس، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزُّهْريّ، وغيرهما.

252-

عبد الله بن مسلم بن رشيد [3] .

أبو محمد الهاشميّ، مولاهم الدّمشقيّ.

شيخ واهٍ، حدَّث بنَيْسابور.

عن: مالك، واللَّيْث، وابن لَهِيعة.

وعنه: أيّوب بن الحَسَن، ومحمد بن شاذان، وجماعة.

وكان حيّا بعد الأربعين.

قال ابن حِبّان [4] : كان يضع الحديث.

وقال الحاكم: روى عنه من المتأخرين محمد بن عبد الله بن المبارك.

وأظنّه مات بعد الأربعين.

253-

عبد الله بن معاوية بن موسى الْجُمَحيّ البصريّ المعمّر [1]- د. ت. ق. - أبو جعفر مُسند العراق في زمانه.

روى عن: الحمَّادَيْن، والقاسم بن الفضل الحُدانيّ، ومحمد بن راشد المكحولي، ومهدي بن ميمون، وثابت بن يزيد الأحول، والحارث بن نبهان، وجماعة. وتفرد بالرواية عن غير واحد. وعُمّر مائة سنة وزيادة.

وعنه: د. ت. ق.، وأحمد بن عَمْرو البزّار، وأبو يعلى الموصلي، وبكر بن أحمد بن مقبل، وعلي بن أحمد بن بسطام الزعفراني، وعلي بن عبد الحميد الغضائري.

وجده هو موسى بن أبي غليظ نشيط بن مسعود بن أمية بن خلف القرشي الجمحي.

قال الحسن بن أحمد بن الليث: رأيت عبد الله بن معاوية وكان له مائة سنة وزيادة على عشرة، تزوج جارية فبنى بها، فسألتها أمها من الغد، فقالت افتضها البارحة.

قال موسى بن هارون: مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين [2] .

254-

عبد الله بن منير [3]- خ. ت. ن. -

أبو عبد الرحمن المروزيّ الزّاهد.

عن: النَّضْر بن شُمَيْل، وأبي النَّضْر بن القاسم، وعبد الرّزّاق، وسعيد بن عامر، ووهْب بن جرير، وعبد الله بن بكر السَّهْميّ، ويزيد بن هارون، وخلْق.

وعنه: خ. ت. ن.، وإسرائيل بن السِّمِيدَع، وعَبْدان المَرْوَزِيّ، وهبيرة بن الحسن البغوي.

ووثقه النسائي [1] .

وكان من الأولياء.

قال الفربري: سمعت بعض أصحابنا يقول: سمعت الْبُخَارِيّ يقول: لم أرَ مثله.

قال الفِرَبْريّ: كان يسكن فِرَبْر وبها تُوُفّي سنة إحدى وأربعين.

وقال اللالكائيّ: تُوُفّي سنة ثلاثٍ وأربعين في ربيع الآخر.

وقال يعقوب بْن إسحاق بْن محمود الهَرَويّ: سمعت يحيى بْن بدر القُرَشيّ يقول: كان عبد الله بْن منير قبل الصّلاة يكون بفِرَبْر، فإذا كان وقت الصّلاة يرونه فِي مسجد آمُل، فكانوا يقولون إِنَّهُ يمشي على الماء. فقيل له، فقال: أما المشي على الماء فلا أدري، ولكنْ إذا أراد اللَّه جمع حافَّتَيِ النَّهر حتّى يعبر الْإِنْسَان.

قال: وكان إذا قام من المجلس خرج إلى البرّيّة مع قومٍ من أصحابه يجمع شيئا مثل الأشنان وغيره يبيعه فِي السوق، ويعيش منه.

فخرج يوما مع أصحابه، فإذا هُوَ بالأسد رابض، فقال لأصحابه: قفوا.

وتقدَّم هُوَ إلى الأسد، فلا ندري ما قال له، فقام الأسد فمرّ [2] .

255-

عبد الله بن نصر الأصمّ الخُراسانيّ ثمّ الأنطاكيّ [1] .

عن: أبي بكر بن عيّاش، ووَكِيع، وشَبّابة بن سَوّار.

وعنه: الفضل بن سليمان الأنطاكيّ، وعمر بن سِنان المَنْبجيّ، ويحيى بن عليّ بن هاشم، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.

استنكر ابن عديّ له أحاديث، وأوردها [2] .

256-

عبد الله بن الوضّاح بن سعيد أو سعد [3]- ت. - أبو محمد الأوديّ الوضّاحيّ الكوفيّ اللّؤلؤيّ.

عن: عبد الله بن إدريس، وحفص بن غياث، وزياد بن عبد الله، وحسين الْجُعْفيّ، وجماعة.

وعنه: ت.، وأحمد بن عَمْرو البزّار، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وابن خُزَيْمَة، وابن صاعد، وطائفة.

وثقة ابن حبان [4] .

وقال مطين: مات في جمادى الآخرة سنة خمسين [5] .

قلت: وقعَ لي مِن عواليه.

257-

عَبْد اللَّه بْن يحيى بن سعد المُراديّ.

روى عن: ابن لهيعة.

وعنه: أحمد بن يحيى بن خالد الرَّقّيّ، وأبو عِلاثة محمد بن أبي غسّان.

تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين.

258-

عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى بن هلال الأَسَديّ الكوفيّ [1]- ت. ن. - عن: عبد الله بن إدريس، وأبي أُسامة، وابن فُضَيْل، ويحيى بن آدم، وَيَعْلَى بن عُبَيْد، وطائفة.

وعنه: ت. ن، والحَسَن بن سُفْيان، ومحمد بن جرير، وابن صاعد، والمحاملي، وآخرون.

قال النسائي [2] : ثقة [3] .

وقال مطين: مات سنة سبع وأربعين.

259-

عبد الأول بن موسى بن إسماعيل.

أبو نعيم.

روى عن: ابن عُيَيْنَة، وابن وهْب.

قال ابن يونس: تُوُفّي سنة خمسين.

قلت: وكان مؤدّبا، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عُرس شيخ للطّبَرانيّ.

260-

عبد الجبّار بن العلاء بن عبد الجبّار [4]- م. ت. ن. -

أبو بكر البصريّ المجاور بمكّة. مولى الأنصار.

سمع: سُفْيان بن عُيَيْنَة، ومروان بن معاوية، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، ويوسف بن عطيّة، وغُنْدرا، وجماعة.

وعنه: م. ت. ن.، وأبو بَكْر بْن عاصم، وإسحاق بن أحمد الخُزَاعيّ، وعمر البجيري، وأبو قريش محمد بن جمعة، وابن صاعد، وابن خزيمة، وأبو عروبة.

وروى النسائي أيضا عن زكريّا خيّاط السنة، عنه، وقال: لا بأس به [1] .

وقال أبو حاتم [2] : صالح.

وقال ابن خُزَيْمَة: ما رأيت أسرع قراءةً منه ومن بُنْدار [3] .

قال السّرّاج: مات بمكّة في أوّل جُمادَى الأولى سنة ثمانٍ وأربعين [4] .

261-

عبد الحميد بن بيان [5]- م. د. ق. - أبو الحسن الواسطيّ العطّار السّكّريّ.

عن: خالد بن عبد الله الطحان، وهشيم، وإسحاق الأزرق، وعليّ بن هاشم بن البُرَيْد، وغيرهم.

وعنه: م. د. ق.، وابن أبي عاصم، وأبو حبيب العبّاس بن البَرْقيّ، وعَبْدان الأهوازيّ، وعلي بْن عَبْد الله بْن مبشّر الواسطيّ، ومحمد بن جرير الطَّبريّ، ومُطَيَّن، وجماعة.

قال بَحْشَل [1] : مات سنة أربعٍ وأربعين ومائتين [2] .

262-

عبد الحميد بن صُبَيْح العنَبريّ.

مولاهم البصْريّ.

عن: حمّاد بن زيد، وهُشَيْم بن بشير، وبشير بن ميمون.

وعنه: محمد بن إبراهيم الدّبيليّ المكّيّ، ومحمد بن إدريس ورّاق الحُمَيْديّ.

ولا بأس به.

263-

عبد الخالق بن منصور.

أبو عبد الرحمن القشَيْريّ النَّيْسابوريّ.

عن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، وأبي نُعَيْم، وجماعة.

وعنه: هلال بن العلاء، وسعيد بن هاشم، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، وجماعة.

وآخر من روى عنه الحسين بن محمد بن داود مأمون القَيْسيّ.

تُوُفّي بمصر سنة ستٍّ وأربعين، ولا أعلم فيه جَرْحا.

264-

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون [3]- خ. د. ن. ق. -

أبو سعيد الأمويّ، مولى آل عثمان رضي الله عنه الحافظ الدّمشقيّ، دُحَيْم.

وُلِد سنة سبعين ومائة.

وسمع: الوليد بن مسلم، ومروان بن معاوية، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن شُعيب، وإسحاق الأزرق، وأبا أُسامة، وضَمْرة بن ربيعة، وأيّوب بن سُوَيد الرَّمْليَّيْن، ومُعْاذ بن هشام، وخلْقا.

ورحل إلى الكوفة، والبصْرة، ومصر.

وعنه: خ. د. ن. ق.، وابناه عَمْرو، وإبراهيم، وأحمد بن الْمُعَلَّى، وزكريّا السّجْزيّ، وسعيد بن هاشم بن مَرْثَد الطَّبَرانيّ، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبَوَا زُرْعة [1] ، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، ومحمد بن محمد الباغَنْديّ، ومحمد بن عَوْن الوحيديّ، ومحمد بن خُرَيم العُقيليّ، وخلْق كثير.

وكان من الأئمّة الأثبات. ولي قضاء الأردن، وقضاء فلسطين.

قال عَبْدان الأهوازيّ: سمعت الحَسّن بْن عليّ بْن بحر يقول: قدِم دُحَيْم بغدادَ سنة اثنتي عشرة، يعني ومائتين، فرأيت أبي، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وخَلَف بْن سالم قعودا بين يديه كالصّبيان [2] .

قال أبو بَكْر الخطيب [1] : كان دُحَيْم ينتحل فِي الفقه مذهب الأوزاعي.

وقال أبو حاتم [2]، وغيره: ثقة.

وقال أبو دَاوُد: حُجَّة، لم يكن بدمشق فِي زمانه مثله [3] .

وقال النَّسَائيّ [4] : ثقة مأمون.

وقال أحمد بْن عبد الله العِجْليّ [5] : كان دُحَيْم يختلف إلى بغداد، فذكروا الفئة الباغية هُمْ أهل الشّام. فقال: مَن قال هذا فهو ابن الفاعلة.

فنكب عَنْهُ النّاس، ثُمَّ سمعوا منه [6] .

وقال محمد بْن يوسف الكندي [7] : ورد كتاب المتوكّل على دُحَيم وهو على قضاء فلسطين يأمره بالانصراف إلى مصر لِيَلِيها. فتُوُفّي بفلسطين يوم الأحد لثلاث عشرة بقين من رمضان سنة خمسٍ وأربعين [8] .

قلت: وقع لي حديثه عاليًا.

265-

عبد الرحمن بن أيّوب بن سعيد [9] .

أبو عَمْرو السَّكُونيّ الحمصيّ.

سمع: العطّاف بن خالد، وبقيّة بن الوليد.

وعنه: عليّ بن ميمون الرَّقّيّ، ومحمد بن محمد الباغَنْديّ.

266-

عبد الرحمن بن الأسود الهاشميّ [10]- ت. ن. -

مولاهم البصْريّ الورّاق أبو عَمْرو.

عن: عُبَيْدة بن حُمَيْد، ومَعْمَر بن سليمان الرَّقّيّ، ومحمد بن ربيعة الكِلابيّ.

وعنه: ت. ن.، وإبراهيم بن محمد المَرْوَزِيّ، ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي، ومحمد بن جرير الطبري.

267-

عبد الرحمن بن الحارث الكفرتوثي [1] .

ولقبه جحدر.

سمع: بقية، وابن إدريس، ويحيى بن يمان، وجماعة.

وكان صاحب حديث لكنّه واهٍ.

روى عنه: القاسم بن اللَّيْث الرَّسْعَنيّ، والحسين بن عبد الله القطّان، وزيد بن عبد العزيز المَوْصِليّ، وإبراهيم بن محمد بن الحارث الغازي، وآخرون.

ذكره ابن عديّ فقال [2] : كان يسرق الحديث من قوم ثقات. وهو بيّن الضّعف.

ومن بلاياه: نابقيّة، نا ثَوْرٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذٍ، مَرْفُوعًا:«لَوْ تَعْلَمُ أُمَّتِي مَا لَهَا في الحلبة لاشتروها بوزنها ذهبا» [3] .

268-

عبد الرحمن بن زُبّان [1] .

أبو عليّ بن أبي البَخْتَرِيّ الطّائيّ.

روى عن: عبد الله بن إدريس، وأبي بكر بن عيّاش، والمُحَاربيّ.

وعنه: ابن أبي الدُّنيا، ومحمد القِنَّبِيطيّ، وابن صاعد.

269-

عبد الرحمن بن بُرْد التُجَيْبيّ الحافظ دُحَيْم.

ذكره ابن يونس فقال: مصريّ كان يحفظ الحديث يلقَّب دُحَيْم.

تُوُفّي في سلْخ شوّال سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

270-

عبد الرحمن بن عبد الوهّاب العمّيّ البصريّ الصّيرفيّ [2]- ق. - عن: عبد الله بن نُمَيْر، ووَكِيع، وأبي عامر العَقَديّ، وجماعة.

وعنه: ق.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، ومُطَيَّن، وجماعة.

وثّقة ابن حِبّان [3] .

271-

عبد الرحمن بن عُبَيْد الله بن حكيم الأسديّ الحلبيّ الكبير [4]- د. ن. - أبو محمد، المعروف بابن أخي الإمام. كان إمام جامع حلب ومحدِّثها في زمانه مع أبي نُعَيْم عُبَيْد بن هشام.

روى عن: عُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقّيّ، وخَلَف بن خليفة، وإبراهيم بن سعْد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدّراورديّ، وأبي المليح

الحَسَن بن عمر، وطبقتهم.

رحل إلى الحجاز، والشّام، والجزيرة، والعراق.

وعنه: د. ن.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحسين بن إسحاق التُّسْتَريّ، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي نزيل دمشق، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عَبْد اللَّهِ بن عَبْد العزيز المعروف أيضا ابن أخي الإمام الكلبي الهاشمي، وعبدان الأهوازي، والحسن بن سفيان، وعمر بن سعيد المنبجي، وخلق.

قال أبو حاتم [1] : صدوق.

وقال النسائي: لا بأس به [2] .

272-

عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزُّهْريّ [3]- ق. - رستة الأصبهانيّ المدينيّ.

سَمِعَ: يحيى القطّان، وعَبْد الرَّحْمَن بْن مَهْديّ، وعبد الوهّاب الثّقفيّ، وعدة.

وعنه: ق.، ومحمد بْن يحيى بْن مَنْدَه، وعَبْد اللَّه بْن أحمد بن أسيد، وابن أخيه عبد الله أبو محمد بن عمر الزُّهْريّ، وابن أخيه الآخر محمد بن عبد الله بن عمر، وعبد الرحمن بن أحمد عبدوس الهمداني، والحسن بن محمد الدّاركيّ، وخلْق.

وكان عنده عن ابن مهديّ ثلاثون ألف حديث [4] .

قال إبراهيم بْن محمد بْن الحارث الأصبهانيّ، عن أحمد بْن حنبل: ما ذهبت يوما إلى عبد الرحمن إلا وجدت الأخَوَيْن الأزرقين عنده، يعني عبد الرحمن وأخاه عبد الله بْن عُمَر.

وقال أبو الشَّيْخ [1] : غرائب حديث رُسْتَه ثلاثة.

قلت: تُوُفّي سنة خمسين [2] . قاله ابن أخيه محمد بن عبد الله.

273-

عبد الرحمن بن محمد بن سلام بن ناصح الطَّرَسُوسيّ [3]- د. ن. - وقد ينسب إلى جدّه تخفيفا. يُكّنى أبا القاسم، وولاؤه لبني هاشم.

سكن طَرَسُوس. وإنّما هو بغداديّ الدّار، محدِّث حافظ.

روى عن: أبي معاوية الضّرير، وإسحاق الأزرق، وحسين الجعفيّ، وأبي أسامة، ومحمد بن ربيعة الكلابي، ويزيد بن هارون، وأبي النضر، وحجاج الأعور، وطبقتهم.

وعنه: د. ن.، وحرب الكرْمانيّ، وأبو حاتم، وأبو علي وصيف الأنطاكي، وعمر بن سنان المنبجي، وإبراهيم بن محمد بن مَتُّوَيْه، وعبد الله بن أبي داود، وعبد الله ابن أخي أبي زرعة، وجماعة آخرهم حفيده أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن شيخ لابن جميع [4] .

قال النّسائيّ: لا بأس به [5] .

قلت: وقع لنا حديثه عاليا.

274-

عبد الرحمن بن مسروق.

أبو عَوْن البغداديّ.

سمع: عبد الوهّاب بن عطاء، وكثير بن هشام.

وعنه: أبو القاسم البَغَويّ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج.

275-

عبد الرحمن بن واقد بن مسلم [1]- ت. ق. - أبو مسلم الواقديّ البصريّ ثمّ البغداديّ.

عن: خَلَف بن خليفة، وسعيد بن عبد الرحمن الْجُمَحيّ، وشَرِيك القاضي، وفَرج بن فَضَالَةَ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وأبي مسلم عبد الله قائد الأعمش، وخلْق.

وعنه: ت. وق. عن رجلٍ، عنه، وابن أبي الدُّنيا، وأبو بكر بن داود، وحاجب بن أركين الفَرَغانيّ، وأبو حامد الحضْرميّ، ومحمد بن حامد خال ولد البُسْتيّ، وجماعة.

وثّقة ابن حِبّان [2] ، وغيره [3] .

قال حاجب: مات سنة سبْعٍ وأربعين.

276-

عبد الرحمن بن يونس بن محمد السّرّاج [4] .

أبو محمد الرَّقّيّ.

عن: عتّاب بن بشير، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز الدَّرَاوَردِيّ، وأبي بكر بن عيّاش، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وعيسى بن يونس، وطائفة.

وعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن صالح البخاريّ، وزكريّا السّاجيّ، وحاجب بن أركين، ومحمد بن هارون الرّويانيّ، وابن صاعد، والمَحَامِليّ، وآخرون.

وقع لي حديثه عاليا.

قال الدّار الدَّارقُطْنيّ: لا بأس به [1] .

وقال ابن صاعد: مات سنة ثمانٍ وأربعين.

وهو من أقران عبد الرحمن بن يونس المستملي المذكور بعد العشرين [2] .

277-

عبد السّلام بن عبد الحميد بن سُوَيْد [3] .

أبو الحَسَن الْجَزَريّ إمام مسجد حرّان ومُسْنِدُها في وقته.

روى عن: زهير بن معاوية، وموسى بن أَعْيَن، وغيرهما.

روى عنه: محمد بن محمد الباغَنْديّ، وأبو عَرُوبة، وأخوه أبو مَعْشَر الفضل، وآخرون.

ويعقوب الفَسَويّ في مشيخته.

قال أبو عَرُوبة: كتب النّاس عَنْهُ قبل الأربعين، ثُمَّ ظهروا منه على تخليطٍ فتركوه، فلم يحدّث عنه أحد من أصحابنا.

وقال أبو أحمد: ليس بالقويّ عندهم.

قلت: هو آخر من حدَّث عن زُهير [1] .

قال أبو عَرُوبة: تُوُفّي سنة أربعٍ وأربعين ومائتين [2] .

278-

عبد السّلام بن عبد الرحمن بن صَخْر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معْبد الأسديّ [3]- د. - القاضي أبو الفضل الرّقّيّ.

ولي قضاء الرَّقّة وحرّان، وقضاء حلب. ثم ولي قضاء بغداد في أيام المتوكل.

روى عن: أبيه، ووَكِيع، وعبد الله بن جعفر الرَّقّيّ.

وعنه: د. حديثا واحدا، وأحمد بن إبراهيم الدّورقيّ وهو من أقرانه، وجماعة.

وكان يُعرف بالوابصيّ. ولي قضاء بغداد بعد زوال دولة الْجَهْميّة في سنة أربع وثلاثين. وقيل كان ضعيفا في الفقه، ولكنّه حُمد في القضاء [4] .

تُوُفّي سنة سبع وأربعين، قاله أبو عروبة [5] .

وقيل: سنة تسع [1] .

279-

عبد الصّمد بن سليمان بن أبي مطر [2]- ت. - أبو بكر العَتَكيّ البلْخيّ الأعرج الحافظ، ولقبه عبدوس.

عن: أبي النَّضْر هاشم بن القاسم، وَيَعْلَى بن عُبَيْد، ومكّيّ بن إبراهيم، وأبي عبد الرحمن المقري، وهَوْذَة بن خليفة، وخلْق.

وعنه: ت.، وأبو بكر بن خُزَيْمَة، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وجعفر بن محمد بن سوار، وجماعة.

حدث بنيسابور في رجب سنة ست وأربعين.

وقال الترمذي في عقيب حديث قتيبة، عن اللَّيْث حديث مُعَاذِ فِي الجمع بين الصّلاتين: حَدَّثَنَا عَبْد الصّمد بْن سُلَيْمَان، ثنا زَكَرِيّا بْن يحيى اللُّؤلُؤيّ، ثنا أبو بَكْر الأعين [قال: حَدَّثَنَا] [3] عليّ بْن المَدِينيّ، ثنا أحمد بْن حنبل، ثنا قُتَيْبَةَ بهذا.

قال شيخنا أبو الحَجَّاج الحافظ [4] : وهو فِي [عدّة] نُسَخ من رواية أبي الْعَبَّاس المحبوبيّ، وغيره، وسقط من النُّسخ المتأخّرة [5] .

280-

عبد الصّمد بن الفضل بن خالد [6] .

أبو نصر الرَّبعيّ.

عَنْ: سُفْيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن وهْب، ووَكِيع.

قال أبو سعيد بن يونس: قد لقيت مَن يروي عنه. لقّبوه بالمراوحيّ، لأنّه أوَل من عمل المراوح بمصر. وكان رجلا صالحا نزل المعافر بمصر، وتُوُفّي في جُمَادَى الآخرة سنة ثلاثٍ وأربعين.

قلت: روى عنه أبو حاتم.

281-

عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بْن محمد بْن عليّ [1] .

الأمير أبو إبراهيم الهاشميّ العبّاسيّ.

ولي إمرة الحاجُ في خلافة المتوكّل غير مرّة [2] .

وحدث عن: أبيه، وعليّ بن عاصم.

وعنه: ولده إبراهيم.

وقع لنا حديثه في «جزء البانياسي» .

282-

عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير [3] .

أبو نصر التمار الموصلي.

سمع: أبا شهاب الحناط، والمعافى بن عمران، وعلي بن مسهر، والعباس بن الفضل المقرئ صاحب أبي عَمْرو بن العلاء.

وعنه: أبو يَعْلَى المَوْصِليّ، وغيره.

وتوفي سنة ثلاث وأربعين [4] .

ذكره يزيد بن محمد في تاريخة.

283-

عبد الكريم بن الحارث بن مسكين الزهري.

مولاهم المصري الفقية أبو بكر.

حدث عن: ابن وهْب، وغيره.

وليس أبوه قاضي مصر، بل آخر تُوُفّي سنة ثمانٍ وأربعين.

284-

عبد الملك بن شعيب بن اللّيث بن سعد [1]- م. د. ن. - أبو عبد الله الفهميّ المصريّ.

عن: أبيه، وعبد الله بن وهْب، وأسد السنة.

وعنه: م. د. ن.، وأحمد بن إبراهيم البُسْريّ، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجَيْريّ، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو حاتم الرازي، وقال [2] : صدوق.

تُوُفّي في ذي الحجّة سنة ثمانٍ وأربعين، وكان عسِرا في الحديث، بصيرا بالفِقْه.

285-

عبد الملك بن عبد ربّه الطّائيّ [3] .

حدَّث ببغداد عن: هُشَيْم، وعَبْثَر بن القاسم.

وعنه: أبو بكر بن أبي الدنيا، والحسين بن محمد، وأحمد بن الحسن الصوفي الكبير، وأحمد بن الحسين الصّوفيّ الصغير، وغيرهم.

286-

عبد الملك بن مروان بن قارظ الأهوازي [1]- د. - أبو مروان، وأبو الوليد البصريّ، إمام مسجد أبي عاصم.

عن: أبي داود الطَّيالِسيّ، وشَبّابة بن سَوّار، وأبي عامر العَقَديّ، وزيد بن الحباب، وطبقتهم.

وقيل إنه روى عن: يزيد بن زُرَيع.

وعنه: د، وأبو زُرْعة، وعِمران بن موسى السّخْتيانيّ، ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، ومحمد بن المسيب الأرغياني، وجماعة.

توفي سنة خمسين.

287-

عبد الواحد بن يحيى بن خالد الغافقي المعروف بسوادة [2] .

نزل في غافق، وإنما ولاؤه لعمر بن عبد العزيز، رحمه الله.

روى عن: ضِمام بن إسماعيل، ورِشْدِين بن سعد، وابن وهْب.

روى عنه جماعة آخرهم عبد الكريم بن إبراهيم بن حبان.

ترجمه ابن يونس وقال: تُوُفّي قريبا من سنة خمسٍ وأربعين ومائتين [3] .

وأخبرنا أحمد بْن إبراهيم بْن حَكَم المَعَافِريّ: ثنا عَبْد الواحد بْن يحيى، ثنا ضمام بْن إسماعيل، عن ربيعة بْن سيف قال: كنّا برودُس، فقُتِل رجلٌ، قتله العدوّ، وتُوُفّي رجلٌ. فَحُمِلا إلى قبريهما، فمال النّاس إلى المقتول، فقال فَضَالَةُ بْن عُبَيْد صاحب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: والله ما كنتُ أبالي من أيّ حُفْرتيهما بُعِثت.

ثُمَّ تلا وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا 22: 58 [4] الآيتين.

رَوَاهُ ابن يونس فِي اسم «ربيعة» .

288-

عبد الوهّاب بن زكريّا [1] .

أبو سعيد الأصبهانيّ المعدّل. عمّ عبد الله بن محمد بن زكريّا.

يروي عن: أبي دَاوُد الطَّيالِسيّ، وعبد الله بْن بكر السَّهْميّ، وأزهر السمان، والقعنبي، وجماعة.

وعنه: مطين، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزهري.

289-

عبد الوهاب بن الضحاك [2]- ق. - أبو الحارث العرضيّ [3] .

يروى عن: إسماعيل بن عيّاش، وعبد العزيز بْن أَبِي حازم، والوليد بْن مُسلْمِ، وجماعة.

وعنه: ق.، وأبو عَرُوبة الحرّانيّ، وعَبْدان، والحَسَن بن سُفْيان، ومحمد بن محمد الباغَنْديّ، وآخرون.

وولي قضاء سلمية، وبها توفي سنة خمس وأربعين.

قال الدّار الدّارقطنيّ [1] وغيره: متروك.

وقال البخاري [2] : عنده عجائب.

وقال د: كان يضع الحديث، قد رَأَيْته [3] .

وأما محمد بْن عَوْف فكان يُحْسِن القول فِيهِ [4] .

وقال عَبْدان: هُوَ والمسيّب بْن وضّاح سواء [5] .

وقال ابن عديّ [6] : بعض حديثه لا يُتابَع عليه [7] .

290-

عبد الوهّاب بن عبد الرحيم الأشجعيّ الدّمشقيّ الْجُوَيْريّ [8]- د. - عن: سُفْيان بن عُيَيْنَة، وشُعَيب بن إسحاق، وجماعة.

وعنه: د.، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأبو الدّحْداح أحمد بن محمد، وآخرون.

توفّي في المحرّم سنة خمسين ومائتين [9] .

وكان صَدُوقا.

291-

عبد الوهّاب بن فُلَيْح المكّيّ المقرئ [1] .

أبو إسحاق، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ.

أحد الحُذّاق بالقراءة.

قرأ على: داود بن شِبْل بن عَبّاد، ومحمد بن سبعون، ومحمد بن بَزِيع، وشُعَيب بن أبي مُرَّة، وجماعة من المكّيّين.

وسمع من: سُفْيان بن عُيَيْنَة، والْيَسَع بن طلحة، وعبد الله بن ميمون، ومروان بن معاوية الفَزَاريّ، والمُعَافَى بن عِمران المَوْصِليّ.

روى عنه القراءة عرْضا: إسحاق الخُزَاعيّ المكّيّ، ومحمد بن عِمران الدَّيَنَوريّ، والحسن بن محمد الحدّاد، والعبّاس بن أحمد.

قال النقّاش: نا محمد بْن عِمران: سمعت عَبْد الوهّاب بْن فُلَيْح يقول:

قرأت على أكثر من ثمانين نفسا، منهم مَن قرأت عليه، ومنهم مَن سَأَلْتُهُ عن الحروف المكّيّة.

قال عبد الرحمن بْن أبي حاتم [2] : عَبْد الوهّاب بْن فُلَيْح المقرئ، روى عَنْهُ أبي، وَسُئِلَ عَنْهُ فقال: صدوق، كتبتُ عَنْهُ [بمكة][3] سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

وقال محمد بْن أحمد الشَّطويّ: نا عَبْد الوهّاب بْن فليح، نا سُفيان، فذكر حديثا.

وقال محمد بْن هارون الْأَزْدِيّ: ثنا عَبْد الوهّاب بْن فُلَيْح، نا مروان بن مروان، فذكر حديثا.

وقال يَحْيَى بْن مُحَمَّدِ بْن صَاعِدٍ: نَا عَبْد الوهاب بْن فليح، نا عبد الله بْن ميمون القداح.

وممن رُوِيَ عَنْهُ: حاتم بْن مَنْصُورٌ الشّاشيّ، ومحمد بْن مُوسَى الحُلْوانيّ.

وغلط من قال: تُوُفّي سنة ثلاثٍ وسبعين.

وقد وقع لي حديثه عاليًا. قرأتُ على عبد الحافظ بنابلس، ويوسف الحجّار بدمشق: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ، أَنَا سَعِيدُ بْنُ البنّاء، أنا عَلِيُّ بْنُ الْبُسْرِيِّ، أنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ: ثنا يَحْيَى بْنُ محمد بْنِ صَاعِدٍ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ فُلَيْحٍ الْمَكِّيُّ: حَدَّثَنِي جَدِّي الْيَسَعُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ أَبْزُودَ الْمَكِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ أُمُّ مِحْصَنِ بِنْتُ قَيْسٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ لَهَا لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَرِّكْ عَلَيْهِ. فَأَجْلَسَهُ فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَيْهِ الصَّبِيُّ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَى الْبَوْلِ وَلَمْ يَغْسِلْهُ [1] .

اليسع هذا يروي عن عطاء بْن أبي رباح أيضًا. كان الحُمَيْديّ يحطّ عليه، وقال الْبُخَارِيّ [2] : مُنْكَر الحديث [3] .

قلت: وأبوه لم يذكره أبو محمد بْن أبي حاتم، ولا أعرفه.

292-

عبد بن حميد بن مضر [4]- م. ت. -

أبو محمد الكشّيّ، ويقال الكسّيّ بكسْر الكاف وسين مهملة. واسمه عبد الحميد، ولكن خُفِّف.

صنّف «المُسْنَد الكبير» الذّي وقع لنا منتخبه، و «التّفسير» ، وغير ذلك.

وكان أحد الحفّاظ بما وراء النّهر.

رحل في حدود المائتين ولقي الكبار.

فسمع: يزيد بن هارون، وابن أبي فُدَيْك، ومحمد بن بِشْر العبْديّ، وعليّ بن عاصم، ومحمد بن بكر البرسانيّ، وحسين بن عليّ الْجُعْفيّ، وأبا أُسامة، وعبد الرحمن بن عبد الله الدَّشْتكيّ، وعبد الرّزّاق، وخلْقا كثيرا.

وعنه: م. ت.، وولده محمد بن عبد، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وبكر بن المَرْزُبان السَّمَرْقَنْديّ، وزاهد بن عبد الله الصُّغْديّ، وإبراهيم بن خُرَيْم الشّاشيّ، وحامد بن الحَسَن الشّاشيّ، وحفص بن بوخاش، وخلْق سواهم.

تُوُفّي بسَمَرْقَنْد سنة تسعٍ وأربعين [1] .

علّق له الْبُخَارِيّ فِي دلائل النُّبُوة من «صحيحه» [2] .

قال غُنْجَار فِي تاريخه: نا أحمد بْن أبي حامد الباهليّ، ثنا حفص بْن برخاش [3] الكَشّي قال: كان شيخنا يحيى بْن عَبْد القادر مريضا، فعاده عَبْد بْن حُمَيْد، فبكى [4] وقال: لا أبقاني الله بعدك يا با زَكَرِيّا.

قال: فماتا جميعا. مات يحيى، ثُمَّ مات عَبْد اليوم الثّاني فجأةً من غير مرض، ورُفِعت جنازتهما فِي يومٍ واحد. كذا فِي السَّند «ابن برخاش» ، وهو ابن بوخاش.

وممّن حدَّث عن عَبْد: أبو مُعَاذ عَبَّاس بْن إدريس، وسليمان بْن إسرائيل الخُجَنْديّ، والشّاه بْن جَعْفَر النَّسْفيّ، ومحمود بْن عَبْثَر، ومكّيّ بن نوح المقرئ.

293-

عبد ربّه بن خالد النّميريّ البصريّ [1]- ق. - أبو المغلّس.

روى عن: أبيه، وفُضَيْل بن سليمان النُمَيْريّ.

وعنه: ق.، وأبو بكر بن أبي عاصم، وابن أبي الدُّنيا، وعَبْدان الأهوازيّ.

وثّقة ابن حِبّان [2] .

وتُوُفّي سنة اثنتين وأربعين.

294-

عَبْدة بن عبد الرّحيم [3]- ن. - أبو سعيد المروزيّ.

عن: ابن عُيَيْنَة، وبقيّة، ووَكِيع، وطبقتهم.

وعنه: ق. وقال: ثقة [4] ، ومحمد بن زبّان المصريّ، ومحمد بن أحمد بن عمارة، وآخرون.

توفي يوم عرفة بدمشق من سنة أربع وأربعين [5] .

ويقال له: الباباني. وبابان محلة بمرو.

قال الحاكم: نا أبو الْحُسَيْن بْن أبي القاسم المذكّر: سمعت عُمَر بْن أحمد بْن عليّ الجوهريّ ابن علّك: أَنَا أبي قال: قال عَبْدة بْن عَبْد الرحيم:

خرجنا فِي سَرِيّةٍ، معنا شاب مقريء صائم قوّام، فمررنا بحصن، فمال لينزل، فنظر إلى امْرَأَة من الحصن فعشقها، فقال لها: كيف السّبيل إليك؟

قالت: هيّن، تتنصّر وأنا لك.

ففعل، فأدخلوه. فلمّا قَفَلْنا من غزْونا رأيناه ينظر من فوق الحصن، فقلنا:

ما فعل قرآنك؟ ما فعلت صلاتك؟

قال: اعلموا أنّي نسيتُ القرآن كلّه، ما أذكر منه إلا قوله: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا 15: 2- 3 [1] الآية [2] .

295-

عُبَيْد الله بن إدريس النَّرْسيّ ثمّ البغداديّ [3] .

عن: إسماعيل بن عيّاش، وعبد الله بن المبارك، وجماعة.

وعنه: ابنه أحمد، والقاسم بن زكريّا المطرِّز، وعبد الله المدائنيّ، وآخرون.

وكان ثقة، من موالي بني ضَبَّةَ.

تُوُفّي سنة خمس وأربعين ومائتين [4] .

296-

عُبَيْد الله بن الجهم البصْريّ الأنْماطي [5]- ق. - عن: ضَمرة بن ربيعة، وأيوب بن سُوَيْد الرمليين.

وعنه: ق.، وأبو عَرُوبة الحرَانيّ، وابن خُزَيْمَة، وأبو روق أحمد بن محمد الهزاني، وجماعة.

297-

عبيد الله بن حفص بن عمر.

أبو محمد العبدي البصري، ويعرف بعبيد.

سمع: معاذ بن هشام، والفضل بن عبد الحميد الموصلي.

وعنه: أبو عروبة.

298-

عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن براد [1]- خ. م. ن. - أبو قدامة السّرخسيّ. مولى بني يشكر.

سكن نَيْسابور وَنَشَرَ بها عِلْمَه. وكان من الحُفَّاظ الأثبات.

سمع: حفص بن غِياث، ويحيى القطّان، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، ومُعَاذ بْن هشام، ووهْب بْن جرير، وعبد الرحمن بن مهديّ، وإسحاق الأزرق، وطبقتهم.

وقد روى الْبُخَارِيّ فِي كتاب «الأفعال» عَنْهُ، عن حَمَّاد بْن زَيْدُ. فإنْ كان لَقِيَه فهو أكبر شيوخه.

روى عنه: خ. م. ن.، وإبراهيم بن أبي طالب، وأبو زُرْعة، وجعفر الفِرْيابيّ، والحسين بن محمد القبّانيّ، ومحمد بن إسحاق السّرّاج، وابن خُزَيْمَة، وخلْق.

قال النَّسائيّ: ثقة مأمون قَلَّ من كتبنا عنه مثله [2] .

وقال ابن حِبّان [3] : هو الذّي أظهر السنة بسَرْخَس، ودعا النّاس إليها.

وقال يحيى بن المَوْصِليّ: كان إماما فاضلا خيّرا.

وقال البخاريّ [1] : مات سنة إحدى وأربعين. زاد غيره: بفِرَبْر.

299-

عُبَيْد الله بن عبد الله بن المُنْكَدِر بن محمد بن المُنْكَدِر التَّيْميّ [2] .

أبو القاسم المدنيّ. نزيل قوص.

روى عن: ابن أبي فُدَيْك، وغيره.

روى عنه: عليل بن أحمد، وعليّ بن الحسن بن قُدّيد، وأحمد بن داود، وجماعة مصريون.

تُوُفّي في آخر سنة خمسٍ وأربعين بمكّة بعد قضاء النُّسُك [3] .

300-

عُبَيْد بن أسباط بن محمد [4]- ت. ق. - أبو محمد القرشيّ. مولاهم الكوفيّ.

عن: أبيه، وعبد الله بن إدريس، ويحيى بن يَمَان، وغيرهم.

وعنه: ت. ق.، والبخاريّ في غير الجامع، ومُطَيَّن، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وإبراهيم بن محمد بن مُتُّوَيْه، وجماعة.

قَالَ مُطَيَّن: مات فِي ربيع الآخر سنة خمسين [5] .

قال: وكان ثِقة [6] .

301-

عبيد بن إسماعيل [1]- خ. - أبو محمد القُرَشيّ الهبّاريّ الكوفيّ.

اسمه عبد الله.

روى عن: المحاربيّ، وسُفْيان بْن عُيَيْنَة، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعيسى بن يونس، وأبي أُسامة، وجماعة.

وعنه: خ.، وعبد اللَّه بن زيدان البَجَلي، وعلي بن العبّاس المقانعيّ، وعمر البجيري، ومطين، ومحمد بن الحسين الخيثمي الأشناني، وآخرون.

وثقة مطين أيضا وقال: مات في آخر ربيع الأوّل سنة خمسين [2] .

302-

عُبَيْد بن هشام [3]- د. - أبو نعيم الحلبيّ القلانسيّ. جُرْجانيّ الأصل.

روى عن: مالك بن أنس، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلميّ، وعُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقّيّ، وأبي الْمُلَيْح الْحَسَنَ بْن عُمَرَ الرَّقِيّ، وابن المبارك، وبكر بن خُنَيْس العابد، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ، وجماعة.

وعنه: د. حديثا واحدا، وبَقِيّ بن مَخْلَد، والحَسَن بن سفيان، وجعفر

الفِرْيابيّ، وأبو عَرُوبة، وأبو بكر بن أبي داود، وأحمد بن عبد الله بن سابور الدقاق، وسعيد بن عبد العزيز الحلبي، ومحمد بن محمد الباغندي، وخلْق.

قال أبو حاتم [1] : صدوق.

وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه تغيَّر في آخر أمره. لقَّن أحاديث ليس لها أصل [2] .

وقال النَّسائيّ: ليس بالقويّ [3] .

303-

عبدوس بن مالك العطّار [4] .

صاحب الإمام أحمد.

كان أحمد يجلّه ويحترمه لسِنهِ.

روى عن: إسحاق الأزرق، وشَبّابة بن سَوّار، وجماعة.

وعنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن إسحاق السّرّاج، وآخرون.

304-

عُتْبة بن عبد الله بن عتبة اليحمديّ المروزيّ [5]- ن. - أبو عبد الله. من بقايا المُسْنِدين بخُراسان.

روى عن: مالك بن أنس، وسعيد بن سالم القدّاح، وابن المبارك، وابن عيينة، والفضل بن موسى السيناني، وجماعة.

وعنه: ن.، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، وعيسى بن محمد المروزي الكاتب، وإسحاق بن إبراهيم البستيّ، والحسن بن سفيان،

وابن خزيمة، وهو من كبار شيوخه.

قال النسائي: لا بأس به [1] .

وقال مرَّةً: ثقة [2] .

وممن روى عَنْهُ: أَبُو رجاء محمد بْن حَمْدَوَيْه مؤرِّخ مَرْو وقال: مات في ذي الحجّة سنة أربعٍ وأربعين.

305-

عتّاب بن ورقاء.

أحد فُحُولِ الشُّعراء في هذا الوقت.

وله فِي الزُّهد هذه القطعة البديعة:

أمَا صَحى، أما انتهى، أما ارعوى؟

…

أما رَأَى الشّيْب بفُودَيْه بدا؟

سُقْيَا لأيّام الشّباب وله

…

غادَرَني من بعده بادي الأسى

أكان رَبْعا ذا أنينٍ فعفا

…

أم كان بُرْدا ذا شباب فنضا؟

بل كان ملكا فانقضى وخفض

…

عيش فمضى وجد سعد فكبا

وله:

إنّ اللّيالي للأنام مناهلٌ

…

تُطْوَى وتنْشَرُ بينها الأعمارُ

فقِصارهنّ مع الهموم طويلةٌ

…

وطِوَالُهن مع السّرور قِصَارُ

306-

عثمان بن إسماعيل بن عمران [3]- ق. - أبو محمد الهذليّ الدّمشقيّ.

عَنْ: الوليد بْن مُسلْمِ، ومروان بْن معاوية.

وعنه: ق.، وأحمد بن أنس بن مالك، والحَسَن بن سُفْيان، ومحمد بن خُرَيم العُقَيْليّ، وجماعة.

307-

عثمان بن أيوب بن أبي الصلت القرطبي [1] .

الفقيه الزاهد.

روى عن: الغاز بن قيس، وأصْبَغ بن الفَرَج المصريّ، وجماعة.

وهو أول من أدخل المدوّنة إلى الأندلس. وكان كبير المحل.

أُريد على القضاء فامتنع. وكان صديقا ليحيى بن يحيى.

تُوُفّي سنة ستٍّ أو سبْعٍ وأربعين ومائتين [2] .

308-

عُذْرة بن مُصْعَب القَدَريّ [3] .

أبو مجاهد المصريّ المؤذّن بحلب.

عن: ابن وهْب، وغيره.

مات في شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين [4] .

309-

عسكر بن الحُصَين [5] .

أبو تُراب النَّخْشَبيّ الزّاهد.

من كبار مشايخ الطّريق. ونَخْشَب هي نَسَف، بلد من نواحي بَلْخ.

صحِب: حاتما الأصمّ، وغيره.

وحدَّث عَنْ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَيْر، ونُعَيْم بن حمّاد، وأحمد بن نصر النَّيْسابوريّ، وغيرهما.

وعنه: الفتح بن شخرف، وأحمد بن الجلاء، وأبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وعبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهانيّ، ويوسف بن الحسين الرازي، وعلي بن أحمد السائح، وآخرون.

وكان صاحب أحوال وكرامات.

روى عن أحمد بْن نصر، عن أبي غسّان الكوفيّ، عن مُسْلِم بْن جعفر قال: قال وهْب بْن منبّه: الْإِيمَان عُرْيان ولباسه التَّقوى، وزينته الحياء، وماله الفِقْه.

وقال: ثلاثٌ من مناقب الْإِيمَان: الاستعداد للموت، والرّضا بالكَفاف، والتفويض إلى اللَّه. وثلاثٌ من مناقب الكفر: طول الغفلة عن اللَّه، والطِّيَرة، والحسد.

وعن يوسف بْن الْحُسَيْن قال: كنتُ مع أبي تُراب بمكّة فقال: احتاج إلى كيس دراهم. فإذا رَجُلٌ قد صَبَّ فِي حِجْره كيس دراهم، فجعل يفرِّقه على مَن حوله، وكان فيهم فقير يتراءى له أنّ يعطيه شيئًا، فما أعطاه شيئًا. ونفدت الدراهم، وبقيت أَنَا وأبو تراب والفقير، فقال له: تراءيت لك غير مرة، فلم تعطني شيئا.

فقال له: أنت لا تعرف المعطي.

وعن أبي تُراب قال: إذا رَأَيْت الصُّوفيّ قد سافر بلا رَكْوة فاعلم أنّه قد عزم على ترك الصّلاة.

وسئِل أبو تُراب عن صفة العارف، فقال: الذي لا يكدّره شيء، ويصفو به كلّ شيء.

وقال أبو عبد الله بْن الجلاء: لقيتُ ألفَيْ شيخ، ما لقيت فيهم من الصّادقين إلا رجلين، أحدهما أبو تُراب النَّخْشَبيّ والآخر أبو عبيد البسريّ [1] .

وقال أحمد بْن مروان الدَّينَوَريّ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: جاء أبو تُراب النَّخْشبيّ إلى أبي، فجعل يقول أبي: فلان ضعيف، فلان ثقة.

فقال أبو تُراب: لا تغتاب العلماء يا شيخ.

فالتفَت أبي إليه وقال له: ويْحك، هذا نصيحة، ليس هذا غيبة [1] .

كان أبو تراب رحمه الله عليه كثير الحجّ، فانقطع ببادية الحجاز، فَنهَشَتْه السباع فِي سنة خمسٍ وأربعين ومائتين [2] .

310-

عصابة الجرجرائي [3] .

اسمه إسماعيل بن محمد بن حاتم الباذاميّ، نسبة إلى جدّه باذام.

قال الصُّوليّ: كان يتعسّف الألفاظ، ويتشيّع، ويهجو العبّاسيّين.

وقال محمد بْن دَاوُد بْن الجرّاح الكاتب فِي «أخبار الشعراء» : يُطيل ويتعسّف، غريب الكلام، وليس لشِعره حلاوة. وقد مدح إسحاق بْن إبراهيم متولّي بغداد.

قال الصُّولِيُّ: أنشدنا أبو مالك الكِنْديّ: أنشدنا إسماعيل بْن محمد الباذاميّ لنفسه فِي الْحَسَن بْن رجاء:

خِوانُ الأمير مُعَمَّى المكان

…

له شَبَحٌ ليس بالمُسْتَهَانِ

يُرى بالخواطر لا بالمجسّ

…

وبالخبر الشّاذّ لا بالعَيانِ

رِقاقٌ كمثل خيوط السّمام

…

يقعن من الشّمس فِي حِراءان

فإنْ شرعتْ فِيهِ أيديهم

…

رجعن إليهم قصار البَنانِ

وأمّا غضائره الواردات

…

فأسماءٌ ليس لها معاني

311-

عصمة بن الفضل النّميريّ [1]- ت. ق. - أبو الفضل النّيسابوريّ.

عن: أبي معاوية، وحسين الْجُعْفيّ، وزيد بن الحُبَاب، وحَرَميّ بن عُمارة، وجماعة.

وعنه: ت. ق.، وعبد الله بن أحمد بن أبي وارة، ومحمد بن إسحاق السراج، والحسن بن الحباب المقرئ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وطائفة.

قال أبو حاتم [2] : صدوق.

وقال الحسين القباني: مات عصمة سنة خمسين ومائتين [3] .

312-

عقبة بن قبيصة بن عقبة [4]- ن. - أبو رياب السّوائيّ العامريّ الكوفيّ.

سمع: أباه، وعمه سُفْيان، وعُبَيْد الله بن موسى، وأبا نُعَيْم.

وعنه: ن.، ومحمد بن عليّ الحكيم الترمذي، ومطين، وابن خزيمة، وغيرهم.

قال النّسائيّ: صالح [5] .

313-

عقبة بن مكرم [1]- م. د. ت. ق. - أبو عبد الملك العمّيّ البسريّ، لا الكوفيّ، ذلك تقدّم في الطبقة الماضية.

عن: غُنْدَر، ومحمد بن أبي عديّ، وابن أبي فُدَيْك، ويحيى القطّان، وعبد الرحمن بن مهديّ، ووهْب بن جرير، وخلْق.

وعنه: م. د. ت. ق.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو بَكْر بْن أَبِي عاصم، وأحمد بْن عَمْرو البزّار، وعليّ بن زاطيا، وأبو القاسم البَغَويّ، ويحيى بن صاعد، وآخرون.

قال أبو داود: ثقة ثقة، فوق بُنْدار في الثقة عندي [2] .

وقال غيره: كان ثقة مجودا.

قال السّرّاج: مات سنة ثلاثٍ وأربعين [3] .

314-

عَلْكَدَة بن نوح بن الْيَسَع الرُّعَيْنيّ الأندلسيّ [4] .

عن: ابن وهْب، وابن القاسم، وغيرهما.

تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين [5] .

315-

عليّ بن الأزهر بن عبد ربه بن الجارود ابن صاحب تُسْتَر الهُرْمُزان [1] .

أبو الحَسَن الرّازيّ.

يروي عن: الفُضَيْل بن عِياض، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن سُلَيْم، وغيرهم.

تُوُفّي يوم عَرَفَة بِخُجَنْد [2] مما وراء النَّهْر [3] .

316-

عليّ بْن بكار بْن هارون [4] .

أبو الْحَسَن المِصِّيصيّ.

عن: أبي إسحاق الفَزَاريّ، ومَخْلَد بْن الْحُسَيْن.

وعنه: أبو الطَّيّب أحمد بْن عُبَيْد اللَّه الدّارميّ، وأحمد بْن هارون البَرْدَنْجيّ، والحسن بْن أَحْمَد بْن فيل، ومحمد بْن بركة بُرْداعس، ومُطَيَّن، وجماعة.

وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» [5] .

تُوُفّي بعد الأربعين ومائتين.

317-

عليّ بن جميل الرَّقّيّ [6] .

أبو الحَسَن.

عن: جرير، وعيسى بن يونس، والوليد بن مسلم.

وعنه: الحسين بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد القطّان، وأبو عَرُوبة، والفضل بن عبد الله بن مَخْلَد.

وكان كذابا.

قال ابن عديّ [1] : يسرق الحديث وروى البواطيل عن الثّقات.

وقال ابن حِبّان [2] : لا يحلّ كَتْبه حديثه بحال.

تُوُفّي سنة سبْعٍ وأربعين [3] .

318-

عليّ بن الْجَهْم بن بدر [4] .

أبو الحَسَن السّاميّ الخُراسانيّ الأصل. البغداديّ الشّاعر المشهور، صاحب الدّيوان المعروف.

قيل كان يرجع إلى دِين وخير، وبراعة فِي ضُروب الشِّعر. وله اختصاصٌ زائد بالمتوكّل.

ومن شعره:

خليليَّ ما أحلى الهوى وأمرّه

…

وأعلمني بالحلو منه وبالمرّ

بما بيننا من حُرمة: هَلْ رأيتما

…

أرقّ من الشَّكوى وأقسى من الهجر؟

وأفصح من عين المُحِبّ لسِتره

…

ولا سيّما إنْ أطْلَقَتْ عبرةً تجري [1]

وله:

نُوّبُ الزمان كثيرة وأشدُّها

…

شمل تحكم فِيهِ يومُ فراق

يا قلبُ لِمَ عرُّضتَ نفسَك للهوى؟

…

أوَ مَا رَأَيْت مصارعُ العُشَّاق [2]

وكان ناصبيّا منحرفًا عن عليّ عليه السلام [3] . وقع فِي الآخر بينه وبين المتوكّل لكونه هجاه، فنفاه وكتبَ إلى ابن طاهر الأمير فصلَبه يومًا كاملا [4] ، ثُمَّ أطلقه. فسافر وتنقّل إلى الشام، فورد على المستعين كتابٌ من صاحب البريد بحلب أنّ عليّ بْن الْجَهْم خرج من حلب إلى العراق، فخرجت عليه وعلى جماعةٌ معه خيل من كلْب، فقاتلهم قتالا شديدًا دون ماله، فأُثْخِن بالجراح، ولَحِقَه النّاس بآخر رَمَق [5] ، فمات فِي سنة تسعٍ وأربعين.

وكانت بينه وبين أَبِي تمّام الطّائيّ مَوَدّة أكيدة [6] .

ويقال كان عليّ بْن الْجَهْم فِي المحدِّثين كالنّابغة فِي المتقدّمين، لأنّه اعتذر إلى المتوكّل بما لا يقصّر عن اعتذارات النّابغة إلى النُّعمان.

فمن ذلك:

عفا اللَّه عنك أما حُرْمه

…

تعوذ بعفوك أنّ أبعَدا

ألم تَر عبدًا عدا طَوْرَه

…

ومولى عفا وشيدًا هدا

أقِلْني أقالك مَن لم يزلْ

…

يقيكَ ويَصرِفُ عنك الرّدا

وله في حبسه:

قَالُوا: حُبِستَ، فقلت: ليس بضائري

…

حبْسي، وأيّ مُهَنَّدٍ لم يُغْمَدِ [1]

وله وقد عُري وصُلِب أبيات يشبّه نفسه بالسّيف وقد جُرّد. وكان يُعَدّ من طبقة أبي تمّام فِي الشِّعر.

وقد ذكر المسعوديّ [2] عَنْهُ أنه كان يسُبّ أَبَاهُ الّذي سمّاه عليًا بغضًا منه لعليّ، رضي الله عنه ولا رَضِيَ عن باغضه.

319-

عليُّ بن حُجْر بن إياس بن مقاتل بن مخارش بن مشمرخ [3]- خ. م. ت. ن. - أبو الحسن السّعديّ المروزيّ. ولِمُشَمْرَخ صُحبة ووِفادة ثقة، حافظ، رحّال عالي الإسناد، كبير القدر.

سمع: شَرِيك بن عبد الله، وعُبَيْد الله بن عَمْرو الرَّقّيّ، وإسماعيل بن

جعفر، وإسماعيل بن عيّاش، وإسماعيل بن عُلَيَّة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحمن بن أبي الزِّناد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وابن المبارك، وهُشَيْم بن بشير، وأبا الخطّاب معروفا الخيّاط صاحب واثلة بن الأسقع، وخلقا كثيرا بالشّام، والعراق، والحجاز، وخُراسان، والجزيرة.

وعنه: خ. م. ت. ن.، وإبراهيم بن أورمة الأصبهانيّ، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن سفيان، وأبو رجاء محمد بن حمدويه، ومحمد بن عليّ الحكيم التّرمذيّ، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النسائي، وابن عمه محمد بن عبد الله بن أبي عون، والحسين بن الطيب البلخي، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، وخلق.

وروى عنه: محمد بن علي بن ضمرة المروزي وقال: كان فاضلا حافظا، نزل بغداد ثمّ تحوّل إلى مَرْو فنزل قرية زَرْزم.

وقال النَّسائيّ: ثقة مأمون حافظ [1] .

وقال أَبُو بَكْر الأَعْيَن: مشايخ خُرَاسان ثلاثة: قُتَيْبَةَ بْن سَعِيد، وعليّ بْن حُجْر، ومحمد بْن مِهْران الرّازيّ.

ولعليّ مصنّفات منها «أحكام القرآن» .

وقال الْحَسَن بْن سُفْيَان: سمعت عليّ بْن حُجْر ينشد:

وظيفتنا مائة للغريب

…

فِي كلّ يومٍ سوى ما يُقاد

شريكيّة أو هُشَيْمِيّة أحاديث

…

فِقْه قِصارٌ جياد [2]

قال: وأنشد مرّة وقد سألوه الزيادة:

لكم مائة فِي كلّ يوم أعُدُّها

…

حديثًا حديثًا لا أزيدُكُم حَرْفا

وما طال منها من حديثٍ فإنّني

…

به طَالِبٌ منكم على قدْرِه حرْفا

فإنْ أقنعْتُكُم فاسْمعوها سَرِيحة

…

وإلا فجيئوا من يحدّثكم ألفا [3]

وقال محمد بْن عبد الرحمن الدّغُوليّ: ثنا عَبْد اللَّه بْن جعْفَر بْن خاقان المَرْوزِيّ قال: وجّه بعض مشايخ مَرْو! إلى عليّ بْن حُجْر بشيءٍ من السُّكَّر والأُرُزّ وثوب، فردّه وكتب إليه:

جاءني عنك مُرْسلٌ بكلامٍ

…

فِيهِ بعض الإيحاش والإحشامِ

فتعجّبتُ ثُمَّ قلت: تعالى

…

ربُّنا، ذا من الأمورِ العظامِ

فات سعيي لئن شريتَ خلاقي

…

بعد تسعين حَجَّة بحُطَامِ

أَنَا بالصّبر واحتمالي لإخواني

…

أرجو حُلُول دارِ السّلامِ

والذي سُمْتَنِيه يُزْري بمثلي

…

عند أهل العُقُولِ والأحلامِ [1] .

قال أبو عَمْرو أحمد بْن المبارك المستملي: سمعت عليّ بْن حُجْر يقول:

وُلِدُت سنة أربعٍ وخمسين ومائة.

وقال غير واحد: تُوُفّي في نصف جُمادَى الأولى سنة أربعٍ وأربعين [2] .

فاستكمل تسعين سنة.

320-

عليّ بن الحَسَن الكوفيّ اللانيّ [3]- ت. - ولان من فَزَارة. واللان من بلاد العجم.

روى عن: المُعَافَى بن عِمران، وعبد الرّحيم بن سليمان.

وعنه: ت.، وعبد الله بن ناجية، ومُطَيَّن، وغيرهم.

صدوق.

321-

عليّ بن الحَسَن الكوفيّ [1]- ت. - عن: إسماعيل بن إبراهيم التَّيْميّ، ومحبوب بن محرز القواريريّ.

وعنه: ت.

وأظنه اللانيّ [2] .

322-

عليّ بن الحَسَن بن السّمّاك [3] .

ويقال السّمّان.

عن: عبد الرحمن المحاربيّ.

وعنه: مُطَيَّن، وأبو بكر أحمد بن عَمْرو البزّار.

كنيته أبو الحُسَين.

323-

عليّ بن سعيد بن مسروق [4]- ت. ن. - أبو الحسن الكنديّ الكوفيّ، ابن أخي محمد بن مسروق قاضي مصر.

روى عن: ابن المبارك، ويحيى بْن زكريّا بْن أَبِي زائدة، ويحيى بن يَعْلَى التَّيْميّ، وعُبَيْد الله الأشجعيّ، وحفص بن غِياث، وجماعة.

وعنه: ت. ن.، وأحمد بن يحيى التُّسْتَريّ، وعلي بن العباس المقانعي، وابن خزيمة، ومحمد بن محمد الباغندي، وابن صاعد، وطائفة.

قال أبو حاتم [5] : صدوق.

وقال مطين: ثقة [1] .

مات في جمادى الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين [2] .

324-

علي بن عيسى بن يزيد الكراجكي البغدادي [3]- ت. - عن: شَبّابة، ورَوْح بن عُبادة، ومحمد بن عمر الواقديّ، وعبد الله بن بكر السَّهْميّ، وجماعة.

وثقة ابن حِبّان [4] .

ومات سنة سبْعٍ وأربعين [5] .

325-

عليّ بن الفضل القَيْسيّ الكرابيسي البصْريّ [6] .

أبو الحَسَن.

سمع: إبراهيم بن سعْد، وسُفْيان بن عُيَيْنَة.

سمع: منه: أبو حاتم الرازيّ في الرحلة الثالثة وقال [7] : صدوق.

326-

عليّ بن ميمون [8]- ن. ق. -

أبو الحسن الرّقّيّ العطّار.

عن: أبي معاوية الضّرير، وحفص بن غِياث، ومعن بن عيسى، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وطبقتهم.

وعنه: ن. ق.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وعَبْدان الأهوازيّ، وأبو عروبة، والحسن بن أحمد بن فيل الوابشي، وآخرون.

قال النسائي [1] : لا بأس به [2] .

وقال أبو عليّ الحرّانيّ: مات سنة ستٍّ وأربعين ومائتين [3] .

327-

عليّ بْن نصر بْن عليّ بْن نصر بْن عليّ بن صُهْبان بن أبيّ [4]- م. د. ت. ن. - أبو الحسن الجهضميّ البصريّ، مِن أولاد العلماء.

روى عن: أبي عاصم النّبيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ووهْب بْن جرير، ويزيد بْن هارون، وطائفة.

وعنه: م. د. ت. ن.، وأحمد بْن يحيى التُسْتَريّ، وجعفر الفريابي، وأبو بكر بن أبي داود، وطائفة.

وروى عنه البخاري في تاريخه.

قال ابن أبي حاتم [1] : سَأَلت أبي عَنْهُ فوثقه، وأطنب في ذكره والثناء عليه.

وقال الترمذي: كان حافظا صاحب حديث [2] .

قلت: ورّخوه في شَعْبان سنة خمسين [3] ، ومات أبوه قبله بنحو مائة يوم أو أكثر [4] .

328-

عليّ بن الهيثم البغداديّ [5]- خ. - صاحب الطعام.

عن: حمّاد بن مَسْعَدة، وعمر بن يونس اليَمَاميّ، ويحيى بن سُلَيم، وَمُعَلَّى بن منصور الرّازيّ، وغيرهم.

وعنه: خ.، ومحمد بن عليّ الطَّبَريّ، والقاضي المَحَامِليّ.

329-

عليّ بن يونس بن أبان الأصبهانيّ [6] .

مولى بني تميم.

عن: عبد الرحمن بن مهديّ، وجماعة.

وعنه: محمد بْن الْعَبَّاس الأخرم، وعبد اللَّه بْن أحمد بن أَسِيد، وابنه حسن بن عليّ.

330-

عليّ بن أبي عليّ الأنصاريّ [7] .

مولاهم الأصبهانيّ.

عن: ابن عُيَيْنَة، وأبي داود الطَّيالِسيّ، وأبي عامر العَقَديّ، وحبيب بن هَوْذة.

وعنه: أحمد بن الحسين الأنصاريّ، وأحمد بن عَليّ بن الجارود، وَأَحْمَد بن محمود بن صَبيح الأصبهانيون.

تُوُفّي سنة اثنتين وأربعين.

331-

عمّار بن الحسن بن بشير [1]- ن. - أبو الحسن الهمدانيّ الرّازيّ. نزيل نَسَا.

عن: جرير بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وشجاع البلْخيّ المقرئ، وزافر بن سليمان، وَسَلَمَةَ بن الفضل الأبرش، وجماعة.

وعنه: ن.، والحَسَن بن سُفْيان، وعبدان بن محمد المَرْوَزِيّ، وعبد الله بن أحمد بن خزيمة الباوردي، ومحمد بن أحمد بن أبي عون النسائي، وطائفة كبيرة.

وثقة النسائي [2] ، وغيره. وله شعر حسن.

توفي سنة اثنتين وأربعين [3] ، وله ثلاث وثمانون سنة.

332-

عمار بن طالوت بن عباد [1]- ق. - أخو عثمان.

يروي عن: أبي عاصم النّبيل، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجِشُون، ومحمد بْن أَبِي عديّ، وجماعة.

وعنه: ق.، وإبراهيم بن أورمة، وعَبْدان الأهوازيّ، وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الظهراني، وآخرون.

333-

عمارة بن عقيل [2] .

بغدادي إخباري، أديب علامة.

روى عنه: أبو العيناء، والمبرد.

نقل الخطيب في تاريخه [3] عنه حكاية وهي: قال: كنت رجلا دميما داهيا، فتزوجت امرأة حسناء رعناء، ليكون أولادي في جمالها، وفي دهائي، فجاءوا في رعونتها ودمامتي.

334-

عمران بن خالد بن يزيد [4]- ن. -

أبو عُمَر، ويقال أبو عَمْرو القُرَشيّ، ويقال: الطّائيّ.

مولاهم الدّمشقيّ أخو هاشم بن خالد.

روى عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، وحاتم بْن إِسْمَاعِيل، وعبد العزيز الدَّرَاوَردِيّ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة، ومعروف الخياط، وطائفة.

وعنه: ن.، وإبراهيم بن دُحَيْم، وأحمد بن أنس بن مالك، والحَسَن بن سُفْيان، ومحمد بن المُعَافَى الصَّيْداويّ، ومحمد بن محمد الباغندي، وطائفة.

قال النسائي: لا بأس به [1] .

وقال عَمْرو بن دُحَيْم: مات في ربيع الآخر سنة أربعٍ وأربعين ومائتين [2] .

335-

عِمران بن محمد.

أبو جعفر المَوْصِليّ الخَيْزُرَانيّ.

عن: معتمر بن سليمان، ويزيد بن هارون، وجماعة.

وعنه: صالح بن العلاء العبْديّ المَوْصِليّ.

تُوُفّي سنة تسعٍ وأربعين.

336-

عمران بن موسى اللّيثيّ القزّاز [3]- ت. ن. ق. - أبو عمرو البصْريّ.

عن: حمّاد بْن زيد، وعبد الواحد بن زياد، وعبد الوارث بن سعيد.

وعنه: ت. ن. ق.، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وابن خزيمة، وجماعة.

وثقة النسائي [1] .

وتوفي سنة بضع وأربعين ومائتين.

337-

عمران بن موسى الطرسوسي [2] .

عن: أبي جابر محمد بن عبد الملك، وعفان، وجماعة.

ومات كهلا.

روى عنه: أبو الجهم بن طلاب، وسعيد بن عمرو البرذعي [3] .

338-

عمر بن إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَدَانِيُّ الْكُوفِيُّ [4]- ت. - نزيل بغداد.

عن: أبيه، عن جدّه، وعن: حفص بن غِياث، ومعتمر بن سليمان، وَيَعْلَى بن الأشدق، وجماعة.

وعنه: ت.، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبّار الصُّوفيّ، وإبراهيم بن محمد بن متويه، وابن ناجية، ومحمد بن جرير الطبري، وطائفة.

قَالَ أبو حاتم: ضعيف [5] .

وقال النَّسَائيّ: متروك [6] .

قلت: ومن ذنوبه روايته عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ:«أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلَيَّ بَابُهَا» [1] . وَالْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ، مَا رَوَاهُ الأَعْمَشُ [2] .

339-

عمر بن حفص بن صَبِيح [3] .

أبو الحَسَن الشَّيْبانيّ اليَمَانيّ ثمّ البصْريّ.

عن: عبد الله بن وهْب، ويحيى بْن سعَيِد القطان، وعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ، وجماعة.

وعنه: ت.، وابن خُزَيْمَة، وعمر بن محمد بن بجير، وأبو عروبة الحراني، وآخرون.

توفي في حدود سنة خمسين.

وهو صدوق.

340-

عمر بن حفص بن عمر بن سعد النميري الوصابي الحمصي [1]- د. - عن: بقيّة بن الوليد، ومحمد بن حِمْيَر [2] ، واليَمَان بن عديّ.

وعنه: د. [3] ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو عَرُوبة الحرّانيّ، وأبو بَكْر بْن أبي دَاوُد، ومكحول البَيْروتيّ، وجماعة.

تُوُفّي سنة ستٍّ وأربعين ومائتين.

341-

عمر بن حفص الدّمشقيّ الخيّاط [4] .

عن: معروف الخيّاط صاحب واثلة بن الأسقع.

وعنه: أحمد بن عامر، وأبو الحَسَن بن جَوْصا، وغيرهما.

وهو مُنْكَر الحديث.

342-

عمر بن محمد بن الحَسَن ابن التّلّ [5]- خ. ن. -

أبو حفص الأسديّ الكوفيّ. أخو جعفر.

سمع: أباه، ووَكِيعا، ويحيى بن يَمَان.

وعنه: خ. ن.، وزكريّا خيّاط السنة، ومحمد بن المجدر، وابن صاعد، وأحمد بن عبد الله الوكيل، وابنا المحاملي، وآخرون.

قال النسائي: صدوق [1] .

وقال البخاري [2] : مات في شوال سنة خمسين.

قال سعيد البردعي: قال لي أبو حاتم: كان ابن التلّ يصحّف فيقول معاذ بن «خيل» ، وحجّاج بن «قراقصة» ، و «علقمة» بْن مَرْثَد.

فقلت له: أبوك لم يُسلّمك إلى الكُتّاب؟

فقال: كان لنا «فِسه» أشغلتنا عن الحديث [3] .

343-

عمر بن يزيد السّيّاريّ [4]- د. - أبو حفص البصريّ الصّفّار. نزيل الثّغر.

عن: عبد الوارث، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وفُضَيْل بن عِياض، ومسلم بن خالد الزّنْجيّ، وعبّاد بن العوّام، وطائفة.

وعنه: د.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وعَبْدان الأهوازيّ، والحسين بن عبد الله الرقي القطان، وأبو عبيد بن حربويه القاضي، وأبو الطاهر بن فيل، ووالده.

وقال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: صدوق [1] .

344-

عمرو بن بحر بن محبوب [2] .

أبو عثمان الجاحظ. البصري المتكلم المعتزلي.

صاحب التصانيف المشهورة.

أخذ عن: أبي إسحاق النّظّام، وغيره.

وحدَّث عن: أبي يوسف القاضي، وثُمامَة بن أشرس، وحَجّاج بن محمد.

وعنه: أبو العيناء محمد بن القاسم، ويموت بن المزرع، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو سعيد العدوي، وغيرهم.

وكان واسع النقل كثير الإطلاع، من أذكياء بني آدم وأفرادهم وشياطينهم.

قال أبو الْعَبَّاس ثعلب: ليس بثقة ولا مأمون [1] .

قال الخطيب [2] : ثنا عليّ بْن أحمد النُّعَيْميّ من حفظه: ثنا أَبُو أحْمَد الْحَسَن بْن عبد اللَّه بْن سَعِيد، ثنا أبو بَكْر بْن أبي دَاوُد قال: دخلتُ على عَمْرو بْن بحر الجاحظ فقلت له: حَدَّثَنِي بحديث.

فَقَالَ: ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ محمد، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ» [3] . وَأَمَّا مَا رَوَاهُ محمد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ الْكَذَّابُ فَقَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: أَتَيْتُ مَنْزِلَ الْجَاحِظِ، فَاطَّلَعَ إِلَيَّ مِنْ خَوْخَةٍ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟

قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الحديث.

قَالَ: وَمَتَى عَهِدْتَنِي أَقُولُ بِالْحَشَوِيَّةِ؟

قُلْتُ: [إِنِّي] ابْنُ أَبِي دَاوُدَ.

قَالَ: مَرْحَبًا بِكَ وَبِأَبِيكَ. فَنَزَلَ وَفَتَحَ لِي وَقَالَ: أُدْخُلْ، إِيشْ تُرِيدُ؟

فَقُلْتُ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ.

قَالَ: اكْتُبْ: ثنا حَجَّاجٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ:«أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى طِنْفِسَةٍ» . فقلت: حَدِّثْنِي حديثًا آخر.

فقال: ابن أبي دَاوُد لا يكذب [1] .

قال يموت بْن المزرِّع: كان جد الجاحظ حمالا أسود.

وعن الجاحظ قال: نسيت كنيتي ثلاثة أيّام، فأتيت أهلي فقلت: بمن أُكنّى؟

قَالُوا: بأبي عثمان [2] .

وقال المبرّد: حَدَّثَنِي الجاحظ قال: وقفت أَنَا وأبو حرب على قاصّ، فأردت الولوع به، فقلت لمن حوله: إنّه رَجُل صالح لا يحبّ الشُّهْرة، فتفرّقوا عَنْهُ. فقال لي: اللَّه حسيبك، إذا لم يرَ الصياد طيرًا كيف يمدّ شبكته [3] .

وذكر المبرّد أنّه ما رَأَى أحرَص على العِلم من ثلاثة: الجاحظ، وكان إذا وقع بيده كتاب قرأه كلّه، وإسماعيل القاضي، ما دخلت إليه إلا وبيده كتاب ينظر فِيهِ، والفتح بْن خاقان، كان يحمل الكتاب فِي خُفّه، فإذا قام من بين يدي المتوكّل لأمرٍ نظر فِيهِ وهو يمشي، وكذلك فِي رجوعه.

وقال يموت بْن المزرِّع: سمعت خالي الجاحظ يقول: أمليت على إنسان مرة: أَنَا عَمْرو، فكتب: أَبَا بِشْر وكتب أَبَا زَيْدُ.

وقال إسماعيل بْن الصّفّار: نا أبو العيناء قال: أَنَا والجاحظ وضعنا حديث

فدك، فأدخلناه على الشيوخ ببغداد، فقبلوه إلا ابن شيبة العلويّ، فإنّه قال: لا يشبه آخر هذا الحديث أوّلَه. فلم يقبله.

قال الصّفّار: كان أبو العيناء يحدِّث بهذا بعد ما تاب.

وأنشد المبّرد للجاحظ:

إنْ حال لونُ الرّاسِ عن حاله

…

ففي خضاب الرأس مستمتعُ

هَبْ من له شَيْبٌ له حيلة

…

فما الَّذِي يحتاله الأصلعُ [1] ؟

وقال رَجُل للجاحظ: كيف حالك؟

فقال: يتكلّم الوزير برأيي، وصلات الخليفة متواترة لي، [وآكُل من لحم الطّير][2] أسمنها، وألبس من الثّياب ألينها، وأنا صابر حتّى يأتي اللَّه بالفرج.

فقال له: الفرج ما أنت فِيهِ.

قال: بل أحبّ أنّ ألي الخلافة، وتحيلت إلى محمد بْن عَبْد الملك، يعني الوزير، فهذا هُوَ الفرج [3] .

وقال أبو العَيْناء، أنشدنا الجاحظ:

يَطِيب العَيْش أنّ تلقى حكيما

…

وفضل العلم يعرفه الأديب [4]

سقام الحرص ليس له داء [5]

…

وداء الجهل ليس له طبيب [6]

وقد عُمّر الجاحظ وبقي كلحْمٍ على قضم.

قال المبرّد: دخلتُ على الجاحظ فِي آخر أيّامه فقلت: كيف أنت؟

قال: كيف مَن نصفُهُ مفلوج ونصفه الآخر منقرس، لو طار عليه الذُّباب لآلمه، والآفة فِي هذا أنّي قد جاوزت التّسعين [1] .

وعن عبدان الطبيب قال: دخلنا على الجاحظ نعوده فأتى إليه رسول المتوكل يطلبه، فقال: وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل ولعاب سائل؟ ما تقولون فِي رَجُل له شقان، أحدهما لو غرز بالمسال ما أحسّ والآخر يمر به الذباب فيغوث. وأكثر ما أشكوه الثمانون.

قال ابن زَبْر في «الوَفَيَات» : تُوُفّي سنة خمسين.

وقال الصّوليّ: سنة خمسٍ وخمسين.

قال أبو هَفّان: ثلاثة لم أر قطّ، ولا سمعت أحبّ إليهم من الكُتُب والعلوم: الجاحظ، لم يقع بيده كتاب إلا استوفى مطالعته، حَتَّى أنه كان يكتري دكاكين الورّاقين، ويبيت فيها للنَّظَر.

والفتح بْن خاقان، كان يمشي والكتاب فِي كُمّه ينظر فِيهِ.

وإسماعيل القاضي، ما دخلت إليه إلا رَأَيْته يطالع، أو نحو ذلك.

345-

عَمْرو بن سوّاد بن الأسود بن عَمْرو بن محمد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سرح [2]- م. ن. ق. - أبو محمد العامريّ السّرحيّ المصريّ. راوية ابن وهْب.

وروى أيضا عن: الشّافعيّ، وأشهب بن عبد العزيز.

وعنه: م. ن. ق.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأبو حاتم، وأسامة بن أحمد التُّجَيْبيّ، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة العسقلانيّ، والحسن بن سفيان،

ومحمد بن محمد الباغندي، وخلق.

قَالَ أبو حاتم [1] : صدوق [2] .

قلت: تُوُفّي فِي العشرين من رَجَب سنة خمسٍ وأربعين ومائتين [3] .

346-

عَمْرو بن سهل [4] .

أبو عليّ الرّازيّ.

عن: يحيى بن ضُرَيْس، وعبد الله بن نُمَيْر، وأبي أسامة، وطبقتهم.

وعنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم.

وقال أبو حاتم [5] : صدوق.

347-

عَمْرو بن أبي عاصم الضحاك بن مَخْلَد الشَّيبانيّ البصْريّ [6]- ق. - عن: أبيه أبي عاصم النّبيل.

وعنه: ق.، وابنه أبو بكر بن أبي عاصم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو يَعْلَى المَوْصِليّ، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة العسقلانيّ، وطائفة.

ولم أر له رواية عن غير والده.

قال ابن حِبّان في «الثّقات» : مستقيم الحديث. كان على قضاء الشّام.

وقال ابنه: مات سنة اثنتين وأربعين.

348-

عمرو بن عليّ بن بحر بن كنيز [1]- ع. - أبو حفص الباهليّ البصريّ الصَّيْرفيّ الفّلاس الحافظ. أحد الأعلام.

ولد في حدود الستين ومائة، أو بعدها بقليل.

سمع: يزيد بن زُرَيْع، وعمر بن عليّ المقدميّ، ومُعْتَمِر بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وبِشْر بن المفضّل، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، ومحمد بن سواء، ويحيى بن سعيد القطّان، وعبد الوهّاب الثَّقفيّ، وعبد الرحمن بن مهديّ، وفُضَيْل بن سليمان، ومحمد بن فُضَيْل، وخلْقا سواهم.

وعنه: ع.، ون. أيضا، عن رجلٍ، عنه، وعفّان بن مسلم أحد شيوخه، وأبو زُرْعة، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي الدُّنيا، ومحمد بن جرير، ومحمد بْن يحيى بْن مَنْدَه، وعَبْد اللَّه بْن أحمد بن حنبل، ويحيى بن صاعد، وجعفر الفِرْيابيّ، والقاضي المَحَامِليّ، وخلْق آخرهم موتا أبو رَوْق أحمد بن محمد الهِزّانيّ.

قال النَّسائيّ: ثقة حافظ، صاحب حديث [2] .

وقال أبو حاتم [1] : كان أرشق من عليّ بن المَدِينيّ. سمعت عباسا العنبري يقول: ما تعلّمت الحديث إلا من عَمْرو بْن عليّ.

وقال حجاج بْن الشّاعر: لا يبالي عَمْرو بْن عليّ أَحَدَّث من حفظه أو من كتابه [2] .

وذكره أبو زُرْعة فقال: ذاك من فُرسان الحديث. ولم نَرَ بعصره أحدًا أحفظ منه، ومن عليّ بْن المَدِينيّ، وسليمان الشَّاذكُونيّ [3] .

وقال الفّلاس: حضرت مجلس حمّاد بْن زَيْدُ وأنا صبي وضيء، فأخذ رجلٌ بخدّي، ففررتُ فلم أعُد [4] .

وقال الفرهيانيّ: سمعت ابن أشْكاب الصّغير يقول: ما رَأَيْت مثل عَمْرو بْن عليّ. كان يُحسن كلَّ شيء [5] .

قال الفرهيانيّ: ولم يكن ابن أشكاب يَعُدّ لنفسه نظيرا [6] .

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ: نا الْفَلاسُ، نا عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقٍ: حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:«مَنْ كَانَ لَهُ قُرْطَانِ مِنْ أُمَّتِي أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ» .. الْحَدِيثَ.

قَالَ الْفَلَّاسُ: [رَوَى [7]] هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو عَاصِمٍ.

وَقَالَ: رَوَى عَنِّي عَفَّانُ حَدِيثًا، فَسَمَّانِي الْفَلَّاسَ (

…

) [8] فَلَا سَاقِطَ.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيُّ، أَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي الْجُودِ، أَنَا أَحْمَدُ بن

غَالِبٍ، [أَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ][1] بْنُ عَلِيٍّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذَّهَبِيُّ، ثَنَا محمد بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي» [2] . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

تُوُفّي الفلاس بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسعٍ وأربعين ومائتين [3] ، وهو في عَشْر التّسعين.

وقد دخل إصبهان مرّات، وحدَّث بها [4] .

349-

عَمْرو بن عيسى الضُّبَعيّ البصْريّ الأَدَميّ [5]- خ. ن. - عن: عبد العزيز بن عبد الصّمد، ومحمد بن سواء، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وعنه: خ.، ون.، عن رجلٍ، عنه، وعَبْدان، ومحمد بن يحيى بن مَنْدَه، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأبو بكر بن أبي عاصم، وآخرون [6] .

350-

عَمْرو بن قتيبة [7]- ن. -

عن: الوليد بن مسلم.

وعنه: ن.، وسعد بن محمد البَيْروتيّ، وبالإجازة أحمد بن المعلى القاضي، وأبو الحسن أحمد بن جوصا.

له حديث واحد عند النسائي [1] ، من رواية حمزة الكناني، وأبي علي الأسيوطي، وأبي الحسن بن حَيَّوَيْهِ، وشذا بن السني. وقال عَمْرو بن عثمان، فوهم [2] .

351-

عمرو بن مالك [3]- ت. - أبو عثمان الرّاسبيّ الغبريّ لا النُّكْريّ، البصْريّ.

عن: سُفْيان بن عُيَيْنَة، ويوسف بن عطيّة، وفُضَيْل بن سليمان النُّمَيْريّ، ومروان بن معاوية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى.

وعنه: ت.، وعَبْدان، ومحمد بن جرير الطَّبريّ، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأبو يعلى الموصلي، وجماعة.

فيه لين.

وأما النكري ففي عصر الزهري.

352-

عمرو بن محمد بن عمرو بن ربيعة بن الغاز.

أبو حفص الجرشي الدّمشقيّ.

عن: الوليد بن مسلم، ومخيس بن تميم.

وعنه: أحمد بن نصر بن شاكر، وأحمد بن المعلى، وجماهر الزملكاني، وأحمد بن أنس، وآخرون.

وثّقه النّسائيّ.

353-

عمرو بن منصور [1]- ن. - أبو سعيد النّسائيّ الحافظ.

عن: أبي نُعَيْم، وعفّان، ومحمد بن عيسى الطّبّاع، وعبد الأعلى بن مُسْهِر، وعليّ بن عيّاش، والقَعْنَبيّ، وخلْق كثير.

وعنه: ن. وقال: ثقة مأمون ثَبْت، وعبد الله بن محمد بن سيّار الفرهيانيّ، والقاسم بن زكريّا المطرّز.

قال عبّاس العنبريّ: ما قدم علينا مثله ومثل أبي بكر الأثرم [2] .

354-

عَمْرو بن هشام بن بزين [3]- ن. - أبو أميّة الجزريّ الحرّانيّ.

عن: جدّه لأمّه عَتّاب بن بشير، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وأبي بكر بن عيّاش، ومحمد بن سَلَمَةَ، ومَخْلَد بن يزيد، وجماعة.

وعنه: ن.، وبَقِيّ بن مَخْلَد، وأحمد بن عليّ الأبّار، والحسين بن إسحاق

التستري، وأَبُو عَرُوبة الحرّانيّ، ومحمد بْن محمد الباغَنْديّ، وآخرون.

قال النسائي: ثقة [1] .

قلت: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين [2] .

355-

عمرو بن يزيد [3]- ن. - أبو بريد الجرميّ البصريّ.

عن: غُنْدر، وعبد الرحمن بن مهديّ، ومحمد بن أبي عديّ، وبَهْز بن أسد، وجماعة.

وعنه: ن.، وأبو حاتم الرّازيّ، وعمر بن محمد بن بُجَيْر، وأحمد بن عَمْرو البزّار، ومحمد بن الحسين بن مكرم، وجماعة.

قال النسائي: ثقة [4] .

356-

عنبسة بن إسحاق بن شمر الضبي البصري [5] .

الأمير.

كان من أجلاد القوم ودهاتهم. ولي الديار المصرية للمتوكل عشرة أعوام فبقي عليها إلى سنة اثنتين وأربعين.

قال ابن يونس: أخبرني من رآه يروح إلى الجمعة في محفة بيضاء

طيلسان ويغلطاق راجلا.

وقيل: إنّه كتب الحديث ببلده.

357-

العلاء بن مَسْلَمَة البغداديّ الرَّوّاس [1]- ت. - عن: ضَمْرة بن ربيعة، وعبد المجيد بْن أَبِي رَوّاد، وجماعة.

وعنه: ت.، وابن صاعد، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.

وكان متهما بوضع الحديث [2] .

358-

عيسى بن حمّاد زغبة [3]- م. د. ن. ق. - أبو موسى التّجيبيّ، مولاهم المصريّ.

عن: اللَّيث، ورِشْدين بن سعد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وابن وهب، وابن القاسم.

وعنه: م. د. ن. ق.، وبَقِيّ بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو عمران موسى بن سهل الْجَوْني، ومحمد بن الحَسَن بن قُتَيْبَة، ومحمد بن زبان بن حبيب وأحمد بن عبد الوارث العسال، وإسماعيل بن داود بن وردان، والحسين بن محمد المصري مأمون، وأبو بكر بن أَبِي دَاوُد، وعمر بْن محمد بْن بُجَيْر ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض الدمشقي، وآخر من روى عنه أحمد بن عيسى الوشاء.

وثقة النّسائيّ [1] ، والدّار الدّارقطنيّ.

قال ابن يونس: هو آخر من روى عن اللَّيث مِن الثّقات. وهو مُكْثِر عنه.

تُوُفّي في ثاني ذي الحجّة سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين [2] .

قال أبو حاتم [3] : كان ثقة رضيّا.

359-

عيسى بن شاذان [البصْريّ][4] القطّان- د. - أحد الحُفّاظ. مات كَهْلا ولم يشتهر اسمه.

يروي عن: عبد الله بن رجاء الغُدّانيّ، وأبي عمر الحَوْضيّ، وهذه الطبقة.

وعنه: د.، وولده أبو بكر بن أَبِي دَاوُد، [وعلي][5] بْن عَبْد اللَّه بْن مبشر الواسطي، وآخرون.

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيّ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يقول: ما رأيت أحفظ من النّفيليّ.

قلت له: ولا عِيسَى بْن شاذان؟

قَالَ: ولا عِيسَى بْن شاذان [1] .

360-

عيسى بن صُبَيْح [2] .

من حذّاق المعتزلة البغداديّين.

توفي إلى (

…

) سنة (

…

) [3] .

ورّخه المسعودِيّ [4] ، 361- عيسى بن أبي عيسى السُّلَيْحيّ الحمصيّ [5]- د. ن. - المعروف بابن البرّاد.

عن: محمد بن حِمْيَر، ويحيى بن أبي بُكَيْر، وأبي المغيرة عبد القُدُّوس، وطائفة.

وعنه: د. ن.، وحَرَميّ بن أبي العلاء، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأَبُو عَرُوبة.

362-

عيسى بن المساور البغداديّ الجوهريّ [6]- ت. ن. -

عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، وسُوَيْد بْن عَبْد العزيز، ومروان بن معاوية الفَزَاريّ، وطبقتهم.

وعنه: ت. ن.، والقاسم بن زكريّا المطرِّز، ومحمد بن هارون الحضرمي، وآخرون.

قال النسائي: لا بأس به [1] .

وقال غيره: تُوُفّي في شوّال سنة أربعٍ وأربعين [2] .

وقيل: سنة خمسٍ [3] .

363-

عيسى بن مِهْران الرّازيّ [4] .

أبو موسى المستعطف.

عن: عبد الواحد بن زياد، معتمر بن سليمان، ومروان بن معاوية، وجماعة.

وعنه: محمد بن جرير الطّبريّ.

قَالَ ابن أَبِي حاتِم [5] : سَمِعَ منه أَبِي ثمّ ترك حديثه وقال: هو كذّاب [6] .

وقال ابن عديّ [7] : هو متحرّف في الرّفض. حدّث بأحاديث موضوعة.

364-

عيسى بن يوسف بن عيسى بن الطّبّاع [1] .

أبو يحيى أخو محمد.

عن: أبي بكر بن عيّاش، وابن أبي فُدَيْك، وجماعة.

وعنه: أبو بكر بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن ناجية، وابن صاعد، وآخرون.

تُوُفّي سنة سبْعٍ وأربعين ومائتين.