‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٨

[1] انظر عن (محمد بن آدم) في:

عمل اليوم والليلة للنسائي 480 رقم 830، والجرح والتعديل 7/ 209 رقم 1156، والثقات لابن حبّان 9/ 94، والأنساب لابن السمعاني 11/ 355، والمعجم المشتمل لابن عساكر 225 رقم 756، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1165، 1166، والكاشف 3/ 17 رقم 4783، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 973، وتهذيب التهذيب 9/ 34، 35 رقم 41، وتقريب التهذيب 2/ 143 رقم 33، وخلاصة تذهيب التهذيب 326.

[2]

الجرح والتعديل 7/ 209.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1166.

وقال النسائي: ثقة، صدوق لا بأس به. (المعجم المشتمل) .

[4]

المعجم المشتمل 225.

[5]

انظر عن (محمد بن أبان البلخي) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 4، 5، 39، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 4، والجرح والتعديل 7/ 200 رقم 1124، والثقات لابن حبّان 9/ 102، ورجال صحيح

[ () ] البخاري للكلاباذي 2/ 6397638 رقم 1013، وتاريخ بغداد 2/ 78- 81 رقم 458، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 457 رقم 1741، والأنساب لابن السمعاني 11/ 299، والمعجم المشتمل لابن عساكر 223 رقم 749، واللباب لابن الأثير 3/ 209، والكامل في التاريخ 7/ 401، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 286 رقم 391، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1156، وميزان الاعتدال 3/ 454، 455 رقم 7132، والكاشف 3/ 14 رقم 4763، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 972، وسير أعلام النبلاء 11/ 115- 117 رقم 40، والعبر 1/ 443، والوافي بالوفيات رقم 203، 1/ 334، وغاية النهاية 2/ 43، وتهذيب التهذيب 9/ 3، 4 رقم 2، وتقريب التهذيب 2/ 140 رقم 2، وطبقات الحفاظ 217، 218، وخلاصة تذهيب التهذيب 324، وشذرات الذهب 2/ 105، ومشايخ بلخ من الحنفية 66 رقم 45.

[1]

قال أبو حاتم الرازيّ: «صدوق» .

وذكره ابن حبّان في: «الثقات» وقال: «وكان حسن المذاكرة ممن جمع وصنّف» . ووقع في المطبوع: «حسن المناكرة» ! فليصحّح.

[2]

في التاريخ الصغير للبخاريّ 236، وثقات ابن حبّان 9/ 102 مات سنة خمس وأربعين ومائتين.

والمثبت في: تاريخ بغداد 2/ 81 عن البغوي.

[1] لم أجده في: الجرح والتعديل.

[2]

انظر عن (محمد بن إبراهيم بن سليمان) في:

الجرح والتعديل 7/ 186 رقم 1059، والمعجم المشتمل لابن عساكر 223 رقم 751، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1158، والكاشف 3/ 14 رقم 4766، وتهذيب التهذيب 9/ 11 رقم 13، وتقريب التهذيب 2/ 140 رقم 7، وخلاصة تذهيب التهذيب 324.

[3]

الجرح والتعديل 7/ 186.

[4]

المعجم المشتمل 223.

[5]

انظر عن (محمد بن إبراهيم بن العلاء) في:

الجرح والتعديل 7/ 186، 187 رقم 1060، والمعجم المشتمل لابن عساكر 224 رقم 753، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 36/ 519- 523، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1158، 1159، والمغني في الضعفاء 2/ 544 رقم 5207، وميزان الاعتدال 3/ 445، 446 رقم 7102، والكاشف 3/ 15 رقم 4771، والكشف الحثيث 344 رقم 603، وتهذيب التهذيب 9/ 14 رقم 18، وتقريب التهذيب 2/ 141 رقم 112، وخلاصة تذهيب التهذيب 324، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 59، 60 رقم 1257.

[1] في الكامل 6/ 2275.

[2]

سمعه أبو حاتم الرازيّ في مكة. (الجرح والتعديل 7/ 186، 187) .

وقال ابن حبّان: يضع الحديث على الشاميين. لا تحلّ الرواية عنه إلا عند الاعتبار.

(المجروحون 2/ 301) .

[3]

انظر عن (محمد بن إبراهيم الزبيدي) في:

المجروحين والضعفاء لابن حبّان 2/ 301، 302، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2274، 2275، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 38 رقم 2866، والمغني في الضعفاء 2/ 546 رقم 5218، والكشف الحثيث 344 رقم 603، ولسان الميزان 5/ 21 رقم 82 وفيه: ابن زريق، بدل «ابن زبريق» .

ويقول خادم العلم، محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : من المرجّح أن المترجم له هنا هو نفسه الّذي قبله، فهو يروي عن: الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، وبقيّة بن الوليد، وشعيب بن إسحاق. انظر: المجروحين لابن حبّان 2/ 301 و 302.

[4]

انظر عن (محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة) في:

الإكمال لابن ماكولا 4/ 317.

[1] انظر عن (محمد بن أحمد بن الجراح) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 118، والأنساب لابن السمعاني 3/ 362، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 262، 263 رقم 370، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1160، وتهذيب التهذيب 9/ 20، 21 رقم 29، وتقريب التهذيب 2/ 142 رقم 23، وخلاصة تذهيب التهذيب 325.

[2]

وقال ابن حبّان: عند أهل مرو عنه حكايات، وكان صاحب سنّة وفضل وخير، وكان أبوه ينتحل مذهب أبي حنيفة. (الثقات 9/ 118) .

[3]

انظر عن (محمد بن أحمد بن الحجاج) في:

الجرح والتعديل 7/ 183 رقم 1037، والكاشف 3/ 16 رقم 4778.

[4]

قال ابن أبي حاتم الرازيّ: كتب عنه أبي بالرقة سنة أربع وأربعين ومائتين وروى عنه. وسئل أبي عنه فقال: صدوق.

[5]

سيأتي برقم (616) .

[1] انظر عن (محمد بن أبي يعقوب) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 41 رقم 66، والجرح والتعديل 7/ 195 رقم 1095، والثقات لابن حبّان 9/ 98، 99، والمعجم المشتمل لابن عساكر 226 رقم 760، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1167، والكاشف 3/ 18 رقم 4788، وتهذيب التهذيب 9/ 38 رقم 50، وتقريب التهذيب 2/ 144 رقم 39، وخلاصة تذهيب التهذيب 326.

[2]

تاريخ البخاري، وثقات ابن حبان، ومعجم ابن عساكر.

[3]

انظر عن (محمد بن أسد) في:

تاريخ بغداد 2/ 82، 83 رقم 462.

[4]

انظر عن (محمد بن أسلم) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 235، والجرح والتعديل 7/ 201 رقم 1129، والثقات لابن حبّان 9/ 97، وحلية الأولياء 9/ 238- 254 رقم 447، وتاريخ جرجان للسهمي 469، ودول الإسلام 1/ 147، وسير أعلام النبلاء 12/ 195- 207 رقم 70، وتذكرة الحفاظ 2/ 532- 534، والعبر 1/ 437، 438، والوافي بالوفيات 2/ 204 رقم 583، ومرآة الجنان 2/ 135، والبداية والنهاية

[ () ] 10/ 344، والنجوم الزاهرة 2/ 308، وطبقات الحفاظ 233، 234، وشذرات الذهب 2/ 100، 101.

[1]

أخرجه ابن ماجة في الفتن (3950) باب السواد الأعظم. وانظر: سير أعلام النبلاء 12/ 196، 197 حاشية (2) .

[2]

حلية الأولياء 9/ 238، 239.

[1] في الأصل بياض استدركته من: سير أعلام النبلاء 12/ 205، والوافي بالوفيات 2/ 204.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: حلية الأولياء، وسير أعلام النبلاء 12/ 197.

[3]

في الأصل بياض، استدركته من: حلية الأولياء.

[4]

حلية الأولياء 9/ 239.

[5]

في: سير أعلام النبلاء 12/ 197: «فاحتجّ فيها» .

[6]

حلية الأولياء 9/ 240.

[1] حلية الأولياء 9/ 243، سير أعلام النبلاء 12/ 200، الوافي بالوفيات 2/ 204.

[2]

في الأصل بياض.

[3]

انظر: سير أعلام النبلاء 12/ 202.

[4]

سير أعلام النبلاء 12/ 202.

[5]

سير أعلام النبلاء 12/ 196.

[6]

سير أعلام النبلاء 12/ 196.

[7]

سير أعلام النبلاء 12/ 202.

[1] في الأصل بياض، والإستدراك من: سير أعلام النبلاء 12/ 202.

[1] سير أعلام النبلاء 12/ 202- 204.

[2]

سير أعلام النبلاء 12/ 207.

[3]

حلية الأولياء 9/ 243.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من: سير أعلام النبلاء.

[5]

في الأصل بياض.

[6]

في الأصل: «رحمت» .

[7]

سير أعلام النبلاء 12/ 204.

[1] التاريخ الصغير للبخاريّ، وثقات ابن حبّان.

[2]

انظر عن (محمد بن إسماعيل) في:

الأنساب لابن السمعاني 6/ 160.

[3]

انظر عن (محمد بن إسماعيل) في:

تاريخ الطبري 1/ 384، 388، 389 و 3/ 207، والجرح والتعديل 7/ 190 رقم 1083، والأنساب لابن السمعاني 8/ 151، والمعجم المشتمل لابن عساكر 227 رقم 767، واللباب لابن الأثير 2/ 262، والكامل في التاريخ 6/ 519 و 7/ 25، 40، 44، 60، 82، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1175، والكاشف 3/ 19 رقم 4796، وتهذيب التهذيب 9/ 60 رقم 60، وتقريب التهذيب 2/ 145 رقم 50، وخلاصة تذهيب التهذيب 327.

[4]

قاله أبو حاتم الرازيّ. (الجرح والتعديل 7/ 190) .

[5]

انظر عن (محمد بن الأغلب) في:

الكامل في التاريخ 7/ 82، والمختصر في أخبار البشر 2/ 39، وتاريخ ابن الوردي 1/ 226، ومآثر الإنافة 1/ 235.

[1] انظر عن (محمد بن أفلح) في:

الكاشف 3/ 20 رقم 4805، وتهذيب التهذيب 9/ 66 رقم 74، وتقريب التهذيب 2/ 146 رقم 61، وخلاصة تذهيب التهذيب 328.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: تهذيب التهذيب 9/ 66.

[3]

في الأصل بياض، والإستدراك من عندنا.

[4]

في الأصل بياض. والإستدراك من عندنا بواقع سياق التراجم عن المحمّدين.

[5]

في الأصل بياض، ولم أقف على الاسم.

[6]

في الأصل بياض، والإستدراك مرجّح عندي.

[7]

انظر عن (محمد بن بشر) في:

الإكمال لابن ماكولا 2/ 237، 238.

[1] انظر عن (محمد بن بكر) في:

أخبار القضاة لوكيع 2/ 264، وتاريخ بغداد 2/ 94 رقم 986، والأنساب لابن السمعاني 10/ 178، واللباب 3/ 42.

[2]

في تاريخه 2/ 94.

[3]

انظر عن (محمد الخليفة المنتصر باللَّه) في:

المعارف لابن قتيبة 393، وتاريخ اليعقوبي 2/ 487، 488، 492، 493، والمعرفة والتاريخ 1/ 210، 211، وتاريخ الطبري 9/ 162، 170، 175- 183، 185، 186، 217، 222- 227، 229، 230، 234- 255، 260، 289، 390، 462، وتاريخ بغداد 2/ 119- 121 رقم 514، والبدء والتاريخ للمقدسي 6/ 123، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني 117، 119- 123، والعقد الفريد 4/ 165 و 5/ 123، ومروج الذهب 32، 770، 2843، 2876، 2950، 2951، 2956- 2957، 2959، 2978- 3015، 3618، 3626، 3651، ولطف التدبير للإسكافي 62، والهفوات النادرة للصابي 19، 261، 263، 264، 270، وثمار القلوب للثعالبي 86، 190، 191، 513، وربيع الأبرار 4/ 33، والعيون والحدائق 3/ 545، 554، 555، 557- 562، وتاريخ حلب للعظيميّ 47، 89، 137، 256، 259، والتذكرة الفخرية للإربلي 380، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 218، 250، 284، 389، و 2/ 13، 216، 241 و 3/ 118، 190، 199 و 4/ 19، 419، ونشوار المحاضرة 1/ 265 و 3/ 45، 49، 99، 101، 104، 112 و 4/ 55 و 5/ 183، 184 و 8/ 16، 49، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون 2/ 130، 193، 278، 279، وتاريخ الزمان لابن العبري 37، 40، 41، وتاريخ مختصر الدول، له 146، والتنبيه والإشراف 314، وأخبار النساء لابن قيم الجوزية 207، وفتوح البلدان 277، 365، 517، والخراج وصناعة الكتابة 350، والمختصر في أخبار البشر 2/ 42، والبداية والنهاية 10/ 352، وتاريخ ابن الوردي 1/ 229، وسير أعلام النبلاء 12/ 42- 46 رقم 8، والعبر 1/ 452، 453، وفوات الوفيات 3/ 317- 319، والوافي بالوفيات 2/ 289- 291، والزركشي 270، وتاريخ الخميس 2/ 378، 379، والنجوم الزاهرة 2/ 327، وتاريخ الخلفاء 356- 358، ومآثر الإنافة

[ () ] 1/ 236- 239، وشذرات الذهب 2/ 118، والكامل في التاريخ 7/ 54- 57، 95- 105، 109- 117 وانظر: فهرس الأعلام 13/ 358، 359، والفخري في الآداب السلطانية 237- 240، ومختصر التاريخ لابن الكازروني 145- 151، 159، 161، ووفيات الأعيان 1/ 350، 478 و 3/ 113، والروض المعطار 177، 178، 300، 301.

[1]

انظر: الكامل في التاريخ 7/ 103 وما بعدها.

[1] سير أعلام النبلاء 12/ 42، 43.

[2]

سير أعلام النبلاء 12/ 43.

[3]

سير أعلام النبلاء 12/ 43.

[4]

تاريخ بغداد 12/ 121.

[5]

فوات الوفيات 3/ 318.

[6]

تحفة الوزراء 121.

[7]

في: مروج الذهب 4/ 135.

[8]

مروج الذهب 4/ 135.

[1] مروج الذهب 4/ 135.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: مروج الذهب.

[3]

في الأصل بياض، استدركته من: مروج الذهب.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من: مروج الذهب.

[5]

مروج الذهب 4/ 137.

[6]

في مروج الذهب 4/ 137.

[7]

مروج الذهب 4/ 137، 138.

[1] تاريخ بغداد 2/ 120، 121.

[2]

تاريخ بغداد 2/ 121.

[3]

انظر عن (محمد بن جعفر القومسي) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 231 رقم 783، والأنساب لابن السمعاني 7/ 148، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1183، 1184، والكاشف 3/ 26 رقم 4845، وتهذيب التهذيب 9/ 99 رقم 131، وتقريب التهذيب 2/ 151 رقم 110، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من مصادر ترجمته.

[5]

في الأصل بياض.

[6]

في الأصل بياض.

[7]

في الأصل بياض.

[8]

في الأصل بياض، استدركته من مصادر ترجمته.

[9]

انظر عن (محمد بن حاتم بن سليمان) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، والجرح والتعديل 7/ 238 رقم 1304، والثقات لابن حبّان 9/ 90، وتاريخ بغداد 2/ 268 رقم 737، والأنساب لابن السمعاني 6/ 302، 303، والمعجم المشتمل 232 رقم 783، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1184، والكاشف 3/ 27 رقم 4848، وسير أعلام النبلاء 11/ 452، 453 رقم 108، وتهذيب التهذيب 9/ 101 رقم 134، وتقريب التهذيب 2/ 151 رقم 113، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.

[1] ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل من مصادر ترجمته.

[2]

في الأصل بياض.

[3]

في الأصل بياض.

[4]

في الأصل بياض.

[5]

تاريخ بغداد 2/ 268.

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق. (الجرح والتعديل 7/ 238) .

وقال النسائي: ثقة. (المعجم المشتمل 232) .

[6]

التاريخ الصغير، المعجم المشتمل.

[7]

انظر عن (محمد بن حاتم بن بزيع) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 237، والثقات لابن حبّان 9/ 108، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 645، 646 رقم 1030، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 458 رقم 1748، وتاريخ بغداد 2/ 268، 269 رقم 738، وتاريخ جرجان للسهمي 520، والمعجم المشتمل 231، 232 رقم 785، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1184، وميزان الاعتدال 3/ 503 رقم 7332، والكاشف 3/ 26 رقم 4847، وتهذيب التهذيب 9/ 100، 101 رقم 133، وتقريب التهذيب 2/ 151 رقم 112، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.

[1] التاريخ الصغير، الثقات، المعجم المشتمل.

[2]

المعجم المشتمل 231، 232.

[3]

انظر عن (محمد بن الحارث) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 233 رقم 790، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1185، والكاشف 3/ 27 رقم 4853، وتهذيب التهذيب 9/ 104، 105 رقم 139، وتقريب التهذيب 2/ 152 رقم 118، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من: تهذيب الكمال 3/ 1185.

[5]

الإستدراك من: المعجم المشتمل 233.

[6]

انظر عن (محمد بن الحارث الرافقي) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 233 رقم 791، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1185، وتهذيب التهذيب 9/ 105، 106 رقم 142، وتقريب التهذيب 2/ 152 رقم 121.

[7]

في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب الكمال 3/ 1185.

[8]

المعجم المشتمل 233 وفيه: أو سنة أربع وأربعين ومائتين.

[9]

في: تهذيب الكمال 3/ 1185.

[1] انظر عن (محمد بن الحارث الليثي) في:

المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 165، والثقات لابن حبّان 9/ 102، وتقريب التهذيب 2/ 152 رقم 121، وخلاصة تذهيب التهذيب 331.

[2]

انظر عن (محمد بن حبيب) في:

مروج الذهب 1859، 1869، 2136، ووفيات الأعيان 1/ 324 و 2/ 372 و 6/ 97 و 7/ 248.

[1] انظر عن (محمد بن الحجّاج) في:

المعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 598، والمغني في الضعفاء 2/ 565 رقم 5385، وميزان الاعتدال 3/ 510 رقم 7353، ولسان الميزان 5/ 118 رقم 392 وفيه:«الهروي» بدل: «المهري» .

[2]

ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، استدركته من: المغني.

[3]

في الأصل بياض، ولم أتبيّن الاسم لعدم وقوفي على مصدر لترجمته.

[4]

في الأصل بياض.

[5]

في الأصل بياض.

[6]

انظر عن (محمد بن حمّاد) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 99، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1189، وتهذيب التهذيب چ/ 126 رقم 176، وتقريب التهذيب 2/ 156 رقم 155، وخلاصة تذهيب التهذيب 233.

[7]

في الثقات 9/ 99.

[1] انظر عن (محمد بن حميد الرازيّ) في:

التاريخ الكبير 1/ 69، والتاريخ الصغير للبخاريّ 236، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 167، 234، 235، 557 و 2/ 162، 175 و 3/ 332، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) 10/ 395، 396، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 61 رقم 1612، والجرح والتعديل 7/ 232 رقم 1275، والمجروحين لابن حبّان 2/ 303، 304، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2277، 2278، وتاريخ بغداد 2/ 259- 294 رقم 733، وتاريخ جرجان للسهمي 74، 85، 102، 206، 227، 228، 262، 316، 318، 397، 402، 542، والمعجم المشتمل لابن عساكر 236، رقم 7804 والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 54 رقم 2959، ومروج الذهب 1766، 1794، والكامل في التاريخ 7/ 120، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1190، والمغني في الضعفاء 2/ 573 رقم 5449، وميزان الاعتدال 3/ 530، 531 رقم 7453، والكاشف 3/ 32 رقم 4883، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 978، ودول الإسلام 1/ 150، وسير أعلام النبلاء 11/ 503- 506 رقم 137، وتذكرة الحفاظ 2/ 490، 491، والعبر 1/ 452، والوافي بالوفيات 3/ 28، وتهذيب التهذيب 9/ 127، 128 رقم 180، وتقريب التهذيب 2/ 156 رقم 159، وطبقات الحفاظ 212، وخلاصة تذهيب التهذيب 333، وشذرات الذهب 2/ 118.

[2]

تاريخ بغداد 2/ 259.

[1] تاريخ بغداد 2/ 259.

[2]

تاريخ بغداد 2/ 260.

[3]

تاريخ بغداد 2/ 260.

[4]

في تاريخه الصغير 236، واقتبسه العقيلي في: الضعفاء الكبير 4/ 61، وابن عديّ في الكامل 6/ 2277.

[5]

تاريخ بغداد 2/ 262.

[6]

تاريخ بغداد 2/ 262.

[1] تاريخ بغداد 2/ 262.

[2]

الجرح والتعديل 7/ 232.

[3]

تاريخ بغداد 2/ 263.

وقال العقيلي: حدّثني إبراهيم بن يوسف، قال: كتب أبو زرعة، ومحمد بن مسلم، عن محمد بن حميد، حدّثنا كثيرا ثم ترك الرواية. (الضعفاء الكبير 4/ 61) .

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَنْفَرِدُ عَنِ الثقات بالأشياء المقلوبات ولا سيما إذا حدّث عن شيوخ بلده. (المجروحون 2/ 303) .

وقال أبو زرعة الرازيّ: ثلاث ليس لهم عندنا محاباة، فذكر منهم محمد بن حميد.

وقال ابن عديّ: وتكثر أحاديث ابن حميد التي أنكرت عليه أن ذكرناه على أن أحمد بن حنبل قد أثنى عليه خيرا لصلابته في السّنّة. (الكامل 6/ 2278) .

[4]

المجروحون 2/ 303، المعجم المشتمل 236.

[5]

انظر عن (محمد بن خالد بن خداش) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 113، وتاريخ جرجان للسهمي 52، 488، والمعجم المشتمل لابن عساكر 237 رقم 807، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1192، 1193، والكاشف 3/ 33 رقم 4891، وتهذيب التهذيب 9/ 140 رقم 194، وتقريب التهذيب 2/ 157 رقم 170، وخلاصة تذهيب التهذيب 334.

[6]

ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: ربّما أغرب عن أبيه.

[1] انظر عن (محمد بن خلف) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 146 وفيه: «محمد بن خلف العسقلاني» ، والجرح والتعديل 7/ 245، رقم 8348، والمعجم المشتمل 237 رقم 811، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 37/ 472، 473 و 39/ 342، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1194، والكاشف 3/ 35 رقم 4904، وتهذيب التهذيب 9/ 148، 149 رقم 212، وتقريب التهذيب 2/ 158 رقم 189، وخلاصة تذهيب التهذيب 335، وموسوعة علماء المسلمين 4/ 175، 176 رقم 1401.

[2]

قال ابن عساكر: مات بعد سنة تسع وأربعين ومائتين أو فيها. (المعجم المشتمل) .

[3]

انظر عن (محمد بن خليفة) في:

المعجم المشتمل لابن عساكر 238 رقم 814، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1195، والكاشف 3/ 35 رقم 4907، وتهذيب التهذيب 9/ 150 رقم 215، وتقريب التهذيب 2/ 159، رقم 192، وخلاصة تذهيب التهذيب 335.

[4]

في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب التهذيب 2/ 159.

[5]

انظر عن (محمد بن الخليل) في:

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 37/ 473، والمعجم المشتمل 238 رقم 7815 وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1195، والكاشف 3/ 35 رقم 4908، وتهذيب التهذيب 9/ 150، 151 رقم 217، وتقريب التهذيب 2/ 159 رقم 194، وخلاصة تذهيب التهذيب 335، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 176، 177 رقم 1402.

[1] في الأصل بياض، استدركته من مصادر ترجمته.

[2]

المعجم المشتمل 238.

[3]

انظر عن (محمد بن داود) في:

طبقات الحنابلة 1/ 296، 297 رقم 406، والمعجم المشتمل 239 رقم 819، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1195، 1196، والكاشف 3/ 36 رقم 4913، وتهذيب التهذيب 9/ 154 رقم 223، وتقريب التهذيب 2/ 160 رقم 200، وخلاصة تذهيب التهذيب 335.

[4]

وهو قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل 239) .

[5]

تهذيب الكمال 3/ 1196.

[6]

انظر عن (محمد بن داود بن سفيان) في:

الكاشف 3/ 36 رقم 4912، وتقريب التهذيب 2/ 160 رقم 199، وخلاصة تذهيب التهذيب 335.

[1] انظر عن (محمد بن رافع) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 81، 82 رقم 218، وتاريخه الصغير 236، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 66، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 350، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 189، والجرح والتعديل 7/ 254 رقم 1391، والثقات لابن حبّان 9/ 102، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 647، رقم 1033، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 176 رقم 1434، والسابق واللاحق 323، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 438 رقم 1677، والمعجم المشتمل 239 رقم 821، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1196، 1197، والكاشف 3/ 37 رقم 4918، وسير أعلام النبلاء 12/ 214- 219 رقم 74، وتذكرة الحفاظ 2/ 509، 510، والعبر 1/ 445، والبداية والنهاية 10/ 346، والوافي بالوفيات 3/ 68، وتهذيب التهذيب 9/ 160- 162 رقم 234، وتقريب التهذيب 2/ 160 رقم 109، والنجوم الزاهرة 2/ 321، وطبقات الحفاظ 221، 222، وخلاصة تذهيب التهذيب 336، وشذرات الذهب 2/ 109.

[2]

في الأصل بياض. والإستدراك من: تهذيب الكمال، وتهذيب التهذيب.

[1] سير أعلام النبلاء 12/ 216.

[2]

سير أعلام النبلاء 12/ 216، 217، الوافي بالوفيات 3/ 68.

[1] سير أعلام النبلاء 12/ 217.

[2]

سير أعلام النبلاء 12/ 217.

[3]

تاريخ البخاري، الثقات، المعجم المشتمل.

[4]

المعجم المشتمل.

[5]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «حدّثنا عنه شيوخنا

…

وكان تقيّا فاضلا» .

[6]

انظر عن (محمد بن رجاء) في:

تاريخ بغداد 5/ 276، 277 رقم 2771.

[1] انظر عن (محمد بن رزق الله) في:

تاريخ الطبري 9/ 200، والثقات لابن حبّان 9/ 124، وتاريخ بغداد 5/ 277 رقم 2772، والأنساب لابن السمعاني 10/ 460.

[2]

وثّقه الخطيب.

[3]

انظر عن (محمد بن رمح) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 234، والجرح والتعديل 7/ 254 رقم 1396، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 177 رقم 1435، والسابق واللاحق 122، والإكمال لابن ماكولا 4/ 92، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 471 رقم 1813، والأنساب لابن السمعاني 3/ 26، والمعجم المشتمل 240 رقم 822، واللباب 1/ 207، ووفيات الأعيان 4/ 130، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1197، والكاشف 3/ 38 رقم 4923، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 981، ودول الإسلام 1/ 147 وسير أعلام النبلاء 11/ 498- 500 رقم 138، والعبر 1/ 438، والبداية والنهاية 10/ 344، والوافي بالوفيات 3/ 73 رقم 977، وتهذيب التهذيب 9/ 164، 165 رقم 240، وتقريب التهذيب 2/ 161 رقم 215، وخلاصة تذهيب التهذيب 336، وشذرات الذهب 2/ 101.

[1] تهذيب الكمال 3/ 1197.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1197.

[3]

التاريخ الصغير 234، المعجم المشتمل 240، وفي ثقات ابن حبّان: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

[4]

وقال ابن حبّان: كان ثقة مأمونا.

[5]

انظر عن (محمد بن روح) في:

الجرح والتعديل 7/ 255 رقم 1397، والإكمال لابن ماكولا 6/ 400، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 58 رقم 2978، ولسان الميزان 5/ 164، 165 رقم 559.

[6]

قال ابن حاتم الرازيّ: كان متعبّدا

…

كتب عنه أبي في الرحلة الثانية وروى عنه وكان صدوقا.

وسئل عنه أبي فقال: صدوق. (الجرح والتعديل 7/ 255) .

[7]

انظر عن (محمد بن زاهر) في:

الجرح والتعديل 7/ 260 رقم 1424، وتاريخ بغداد 5/ 289 رقم 2791، والأنساب لابن السمعاني 12/ 80.

[1] الجرح والتعديل 7/ 260.

[2]

انظر عن (محمد بن زنبور) في:

التاريخ الكبير 2/ 267، وعمل اليوم والليلة للنسائي 577 رقم 1065، والثقات لابن حبّان 9/ 108، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 369- 372، وتاريخ جرجان للسهمي 73، 255، 256، والإكمال لابن ماكولا 4/ 190، والمعجم المشتمل لابن عساكر 240 رقم 823، ومروج الذهب 3068، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1198، والمغني في الضعفاء 2/ 581 رقم 5513، وميزان الاعتدال 3/ 550 رقم 7539، والكاشف 3/ 38 رقم 4927، والوافي بالوفيات 3/ 78 رقم 988، وتهذيب التهذيب 9/ 167، 168 رقم 247، وتقريب التهذيب 2/ 161 رقم 222، وخلاصة تذهيب التهذيب 336، والنجوم الزاهرة 2/ 239، وشذرات الذهب 2/ 119.

[3]

المعجم المشتمل 240، وقال أيضا: لا بأس به.

[4]

تهذيب الكمال 3/ 1198.

[5]

المعجم المشتمل 240.

[6]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «ربّما أخطأ» .

وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. (تهذيب الكمال 3/ 1198) .

[7]

انظر عن (محمد بن أبي السري) في:

[ () ] المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 301، 311، 393، 438، 496 و 2/ 281، 339، 542، 806، 807 و 3/ 127، وتاريخ الطبري 5/ 314 رقم 2831، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 372، 373، وتهذيب التهذيب 9/ 181 رقم 270.

[1]

انظر عن (محمد بن سعيد) في:

المعجم المشتمل 241 رقم 828، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1202، وتهذيب التهذيب 9/ 187 رقم 279، وتقريب التهذيب 2/ 164 رقم 250، وخلاصة تذهيب التهذيب 1202.

[2]

وقال: لا أدري ما هو. (المعجم المشتمل) .

[3]

المعجم المشتمل، وفيه: أو سنة خمس وأربعين ومائتين.

[4]

انظر عن (محمد بن سعيد التستري) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 140، والمعجم المشتمل 242 رقم 831، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1203، والكاشف 3/ 42 رقم 4951، وتهذيب التهذيب 9/ 190 رقم 286، وتقريب التهذيب 2/ 165 رقم 256، وخلاصة تذهيب التهذيب 1203.

[1] انظر عن (محمد بن سفيان) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 119، والمعجم المشتمل 242 رقم 832، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1203، والكاشف 3/ 42 رقم 4953، وتهذيب التهذيب 9/ 192 رقم 291، وتقريب التهذيب 2/ 165 رقم 260، وخلاصة تذهيب التهذيب 338.

[2]

ذكره ابن حبّان في: «الثقات» وقال: «يغرب» .

[3]

انظر عن (محمد بن سلمة) في:

المراسيل لأبي داود رقم 57 و 58، والجرح والتعديل 7/ 277 رقم 1499، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 180 رقم 1444، والمعجم المشتمل لابن عساكر 242 رقم 833، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1204، والكاشف 3/ 43 رقم 4956، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 983، والوافي بالوفيات 3/ 121 رقم 1059، وتهذيب التهذيب 9/ 193 رقم 295، وتقريب التهذيب 2/ 165 رقم 264، وخلاصة تذهيب التهذيب 338.

[1] المعجم المشتمل 242 وفيه يقال: سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

[2]

المعجم المشتمل.

[3]

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

[4]

انظر عن (محمد بن سليمان بن حبيب) في:

التاريخ الكبير 1/ 99، والجرح والتعديل 7/ 268 رقم 1468، والثقات لابن حبّان 9/ 101، 102، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي (بتحقيقنا) 134، وتاريخ بغداد 5/ 292- 296 رقم 2797، والسابق واللاحق للخطيب 199، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 133- 137 رقم 128، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 176، والإكمال لابن ماكولا 7/ 192، والمعجم المشتمل لابن عساكر 242 رقم 834، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 47، والكامل في التاريخ 7/ 94، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1204، 1205، والكاشف 3/ 43 رقم 4959، والعبر 1/ 447، وسير أعلام النبلاء 11/ 500- 502، رقم 136، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 984، ودول الإسلام 1/ 148، والوافي بالوفيات 3/ 123 رقم 1063، وتهذيب التهذيب 9/ 198، 199 رقم 308، وتقريب التهذيب 2/ 166 رقم 271، وخلاصة تذهيب التهذيب 339، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 167، 168.

[5]

المعجم المشتمل 242.

[1] تاريخ بغداد 5/ 294، 295.

[2]

في تاريخه 5/ 294.

[3]

المعجم المشتمل 242 وفيه: ويقال سنة اثنتين وأربعين ومائتين.

[4]

تاريخ بغداد 5/ 295.

[5]

تاريخ بغداد 5/ 296.

[6]

انظر عن (محمد بن سوّار) في:

الجرح والتعديل 7/ 284 رقم 1533، والثقات لابن حبّان 9/ 125، والمعجم المشتمل لابن عساكر 243، 244 رقم 839، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1207، والكاشف 3/ 45 رقم 4970، وتهذيب التهذيب 9/ 209 رقم 328، وتقريب التهذيب 2/ 168 رقم 288، وخلاصة تذهيب التهذيب 340.

[7]

قال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

[ () ] وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: «يغرب» .

[1]

المعجم المشتمل 244.

[2]

انظر عن (محمد بن شجاع) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 235، وتاريخ بغداد 5/ 349، 350 رقم 2868، والمعجم المشتمل 244 رقم 843، ووفيات الأعيان 3/ 276، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1209، والكاشف 3/ 46 رقم 4978، وتهذيب التهذيب 9/ 218، 219 رقم 341، وتقريب التهذيب 2/ 169 رقم 300، وخلاصة تذهيب التهذيب 341.

[3]

وهو كان يقول: كان من الثقات. (تاريخ بغداد 5/ 349) .

[4]

التاريخ الصغير 235، تاريخ بغداد 5/ 349.

ابن عساكر: وقال ابن قانع: مات في سنة سبع وأربعين ومائتين. وقال الخطيب: والأول أصح.

وقال ابن عساكر: وهو وهم.

[5]

انظر عن (محمد بن صدقة) في:

الجرح والتعديل 7/ 288 رقم 1564، وتاريخ جرجان للسهمي 455، والمعجم المشتمل لابن عساكر 245 رقم 846، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1212، والكاشف 3/ 48 رقم 4989، وتهذيب التهذيب 9/ 231 رقم 363، وتقريب التهذيب 2/ 171 رقم 320، وخلاصة تذهيب التهذيب 342.

[6]

وهو قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل) .

[7]

الجرح والتعديل 7/ 288.

[1] انظر عن (محمد بن طريف) في:

أخبار القضاة لوكيع 1/ 306، والجرح والتعديل 7/ 293 رقم 1586، والثقات لابن حبّان 9/ 92، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 183 رقم 1452، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 472 رقم 1819، والمعجم المشتمل 246 رقم 849، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1214، والكاشف 3/ 49 رقم 4998، والوافي بالوفيات 3/ 170 رقم 139، وتهذيب التهذيب 9/ 235، 236 رقم 374، وتقريب التهذيب 2/ 172 رقم 331، وخلاصة تذهيب التهذيب 342.

[2]

سئل عنه أبو زرعة الرازيّ فقال: محلّه الصدق. وقال ابن أبي حاتم الرازيّ: سمعت أبي يقول:

أدركته ولم أسمعه منه.

[3]

المعجم المشتمل.

[4]

انظر عن (محمد بن عبّاد البغدادي) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 232، وتاريخ الطبري 5/ 38، وتاريخ بغداد 2/ 373 رقم 882، والمعجم المشتمل لابن عساكر 247 رقم 854، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1216، 1217، وميزان الاعتدال 3/ 589 رقم 7727، وتهذيب التهذيب 9/ 245، 246 رقم 395، وتقريب التهذيب 2/ 174 رقم 351، وخلاصة تذهيب التهذيب 343.

[5]

وقال الخطيب: كان صاحب أخبار وحفظ لأيام الناس.

وقال أبو العباس بن سعيد: في أمره نظر. (تاريخ بغداد 5/ 374) .

[ () ] توفي في آخر ذي الحجة سنة 234 هـ. (التاريخ الصغير 232) .

[1]

انظر عن (محمد بن عبّاد الهذلي) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 114، والمعجم المشتمل 247 رقم 552، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1215، والكاشف 3/ 51 رقم 5008، وتهذيب التهذيب 9/ 343 رقم 390، وتقريب التهذيب 2/ 174 رقم 346، وخلاصة تذهيب التهذيب 343.

[2]

وذكر ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يغرب» .

[3]

انظر عن (محمد بن عبد الله بن عمار) في:

المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 174، 177، 180، 219، 548، 567، 637، 700، 726 و 2/ 135، 164، 169، 190، 200، 202، 203، 250، 420، 452، 615، 630، 631، 689، 717، 718، 764، 780، 781، 795 و 3/ 12، 14، 16، 31، 182، 183، 185، 281، 361، وعمل اليوم والليلة للنسائي 585 رقم 1084 والسنن، له 3/ 58، 585 رقم 1084، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 185، والجرح والتعديل 7/ 302 رقم 1641، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2281، 2282، وتاريخ بغداد 5/ 416- 418 رقم 2931، وتاريخ جرجان للسهمي 552، والإكمال لابن ماكولا 1/ 589، والمعجم المشتمل لابن عساكر 250 رقم 868، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1222، والمغني في الضعفاء 2/ 598 رقم 5673، وميزان الاعتدال 3/ 596 رقم 7753، والكاشف 3/ 56 رقم 5042، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 989، ودول الإسلام 1/ 147، وسير أعلام النبلاء 11/ 469، 470 رقم 120، وتذكرة الحفاظ 2/ 494، 495، والوافي بالوفيات رقم 1345، 3/ 304، والبداية والنهاية 10/ 344، وتهذيب التهذيب 9/ 265، 266 رقم 442، وتقريب التهذيب 2/ 178، 179 رقم 399، وطبقات الحفاظ 215، وخلاصة تذهيب التهذيب 345، وشذرات الذهب 2/ 101، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4/ 256 رقم 1502.

[1] تاريخ بغداد 5/ 417.

[2]

تاريخ بغداد 5/ 417 وفيه: وجالس بها الحفاظ، وذاكرهم وحدّثهم.

[3]

تاريخ بغداد 5/ 418.

[4]

تاريخ بغداد 5/ 418، المعجم المشتمل 250.

[5]

تاريخ بغداد 5/ 418.

[6]

في تاريخ بغداد 5/ 416.

[7]

تاريخ بغداد 5/ 417.

[8]

في الكامل 6/ 2281.

[9]

في تاريخه 5/ 416.

[1] انظر عن (محمد بن عبد الله بن بزيع) في:

عمل اليوم والليلة للنسائي 281 رقم 319، وتاريخ الطبري 1/ 15، 23، والجرح والتعديل 7/ 294، 295 رقم 1597، والثقات لابن حبّان 9/ 109 وفيه قال محقّقه بالحاشية (2) :«لم نظفر به» ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 184 رقم 454، وأدب القاضي للماوردي 1/ 241، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 472، 473 رقم 1822، والمعجم المشتمل لابن عساكر 248 رقم 858، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1217، والكاشف 3/ 52 رقم 5016، وتهذيب التهذيب 9/ 248، 249 رقم 404، وتقريب التهذيب 2/ 175 رقم 360، وخلاصة تذهيب التهذيب 344.

[2]

الجرح والتعديل 7/ 295.

وقال النسائي: صالح. وقال في موضع آخر: لا بأس به. (المعجم المشتمل 248) .

[3]

وفي «الثقات» لابن حبّان: مات في رمضان سنة خمسين ومائتين. (9/ 109) .

[4]

انظر عن (محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم) في:

الجرح والتعديل 7/ 301 رقم 1631، والمعجم المشتمل لابن عساكر 249 رقم 865، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1221، 1222، والكاشف 3/ 55 رقم 5038، وتهذيب التهذيب 9/ 263 رقم 437، وتقريب التهذيب 2/ 178 رقم 394، وخلاصة تذهيب التهذيب 345.

[1] المعجم المشتمل 249.

[2]

المعجم المشتمل.

[3]

انظر عن (محمد بن عبد الله الهلالي) في:

أخبار القضاة لوكيع 2/ 86، والثقات لابن حبّان 9/ 119، والمعجم المشتمل 250 رقم 866، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1222، والكاشف 3/ 55 رقم 5039، وتهذيب التهذيب 9/ 264 رقم 440، وتقريب التهذيب 2/ 178 رقم 397، وخلاصة تذهيب التهذيب 345.

[4]

المعجم المشتمل.

[5]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يغرب» .

[6]

انظر عن (محمد بن عبد الله الخزاعي) في:

الجرح والتعديل 7/ 295 رقم 1508، والمعجم المشتمل لابن عساكر 248 رقم 859، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1217، والكاشف 3/ 52 رقم 5017، وتهذيب التهذيب 9/ 249 رقم 405، وتقريب التهذيب 2/ 175 رقم 361، وخلاصة تذهيب التهذيب 344.

[1] قال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

[2]

انظر عن (محمد بن عبد الله بن حفص) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 116، والمعجم المشتمل لابن عساكر 248 رقم 860، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1219، والكاشف 3/ 53 رقم 5023، وتهذيب التهذيب 9/ 252، 253 رقم 414، وتقريب التهذيب 2/ 176 رقم 371، وخلاصة تذهيب التهذيب 344.

[3]

وثّقه ابن حبّان.

[4]

انظر عَنْ (مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حماد) في:

الكاشف 3/ 53 رقم 5024، وتهذيب التهذيب 9/ 253 رقم 415، وتقريب التهذيب 2/ 176 رقم 372، وخلاصة تذهيب التهذيب 344.

[5]

انظر عن (محمد بن عبد الله العصار) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 103، وتاريخ جرجان للسهمي 374 رقم 627 (و 128، 148، 380، 480، 497، 534) ، والأنساب لابن السمعاني 8/ 4662، واللباب لابن الأثير 2/ 342.

[1] في تاريخ جرجان 374.

[2]

انظر عن (محمد بن عبد الأعلى) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، وتاريخ الطبري 1/ 14، 34، 40، 83، 298، 303، 305، 332، 351، 362 و 2/ 305، 398، 415، 554، 620، 625، 626، 628، 637، 640، والجرح والتعديل 8/ 16 رقم 70، والثقات لابن حبّان 9/ 104، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 193 رقم 1477، وتاريخ جرجان للسهمي 61، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 473 رقم 1829، والمعجم المشتمل لابن عساكر 253 رقم 881، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1228، والكاشف 3/ 59 رقم 5061، والوافي بالوفيات 3/ 208 رقم 1193، وتهذيب التهذيب 9/ 289 رقم 479، وتقريب التهذيب 2/ 182 رقم 434، وخلاصة تذهيب التهذيب 347.

[3]

الجرح والتعديل 8/ 16.

[4]

مثل أبي زرعة الرازيّ. (الجرح والتعديل) وقال النسائي: «لا بأس به» . (المعجم المشتمل 253) .

[5]

التاريخ الصغير، الثقات، المعجم المشتمل.

[1] انظر (محمد بن عبد الرحمن بن حكيم) في:

تاريخ بغداد 2/ 310، 311 رقم 792، والمعجم المشتمل لابن عساكر 254 رقم 885، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1230، والكاشف 3/ 60 رقم 5069، وتهذيب التهذيب 9/ 296، 297 رقم 492، وتقريب التهذيب 2/ 183 رقم 448، وخلاصة تذهيب التهذيب 348.

[2]

في تاريخه 2/ 310.

[3]

تاريخ بغداد 2/ 311، المعجم المشتمل 254.

[4]

انظر عن (محمد بن عبد العزيز) في:

التاريخ الكبير 1/ 167 رقم 498، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 147 وفيه «ابن أبي زرعة» وهو وهم، والجرح والتعديل 8/ 8 رقم 30، والثقات لابن حبّان 9/ 95، والمعجم المشتمل 255 رقم 888، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1234 رقم 1235، والكاشف 3/ 63 رقم 5089، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 991، وتهذيب التهذيب 9/ 312، 313 رقم 514، وتقريب التهذيب 2/ 186 رقم 475، وخلاصة تذهيب التهذيب 349.

[1] في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب التهذيب 9/ 313.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: التهذيب.

[3]

وثّقه النسائي، والدار الدّارقطنيّ، وابن حبّان.

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

وقال مسلمة في «الصلة» ثقة.

[4]

المعجم المشتمل 255، وفي ثقات ابن حبّان 9/ 95: مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل.

[5]

انظر عن (محمد بن عبد الملك) في:

تاريخ الطبري 2/ 299، والجرح والتعديل 8/ 5 رقم 18، والثقات لابن حبّان 9/ 10، والولاة والقضاة للكندي 485- 489، 542، 545- 547، 550، 559- 562، 566، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 294 رقم 1217، ومروج الذهب 2976، وتاريخ بغداد 2/ 344، 345 رقم 847، والمعجم المشتمل 256 رقم 893، والكامل في التاريخ 7/ 86، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1235، والكاشف 3/ 64 رقم 5095، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 994، وسير أعلام النبلاء 11/ 103، 104 رقم 32، والعبر 1/ 443، وتهذيب التهذيب 9/ 316، 317 رقم 521، وتقريب التهذيب 2/ 186 رقم 481، وخلاصة تذهيب التهذيب 349، وشذرات الذهب 2/ 105، 106

[1] المعجم المشتمل 256، وفيه أيضا قال: هو ثقة.

[2]

تاريخ بغداد 2/ 345، المعجم المشتمل 256، وفي ثقات ابن حبّان: مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين. (9/ 10) .

[3]

تاريخ بغداد 2/ 344.

[4]

قال أبو عليّ صالح بن محمد جزرة الحافظ: شيخ جليل صدوق. (تاريخ بغداد 2/ 345) .

[5]

انظر عن (محمد بن عبيد المحاربي) في:

تاريخ الطبري 2/ 311، 409، 431، 434، 447، والثقات لابن حبّان 9/ 108 وفيه قال محقّقه بالحاشية (7) :«لم نظفر به» ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 259 رقم 903، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1239، 1240، والكاشف 3/ 66 رقم 5113، والمعين في طبقات المحدّثين 89 رقم 995، وتهذيب التهذيب 9/ 332 رقم 545، وتقريب التهذيب 2/ 189 رقم 506، وخلاصة تذهيب التهذيب 350.

[1] المعجم المشتمل 259.

[2]

في «الثقات» 9/ 108.

[3]

انظر عن (محمد بن عبيد بن محمد) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 1121 وفيه: «محمد بن عبيد بن حميد» ، وقال محقّقه، بالحاشية (1) :

«لم نظفر به» . والمعجم المشتمل لابن عساكر 259 رقم 903، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1239، والكاشف 3/ 66 رقم 5112، وتهذيب التهذيب 9/ 331، 332 رقم 544، وتقريب التهذيب 2/ 189 رقم 505، وخلاصة تذهيب التهذيب 350.

[4]

وقال النسائي: لا بأس به. (المعجم المشتمل 259) .

[5]

انظر عن (محمد بن عبيد بن عبد الملك) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 99، والمعجم المشتمل لابن عساكر 259 رقم 901، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1239، والكاشف 3/ 66 رقم 5110، وتهذيب التهذيب 9/ 330، 331 رقم 542، وتقريب التهذيب 2/ 188 رقم 503، وخلاصة تذهيب التهذيب 350.

[1] تهذيب الكمال 3/ 1239.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1239.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1239.

[4]

المعجم المشتمل. وقال ابن حبّان: مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين.

(الثقات 9/ 99) .

[5]

انظر عن (محمد بن عثمان) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 181، وتاريخه الصغير 2/ 376، والجرح والتعديل 8/ 25 رقم 111، والثقات لابن حبّان 9/ 94، والمعجم المشتمل 260 رقم 97، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1240، وسير أعلام النبلاء 11/ 441، 442 رقم 101، وميزان الاعتدال 3/ 640 رقم 641، والكاشف 3/ 67 رقم 5119، وغاية النهاية 2/ 196، وتهذيب التهذيب 9/ 336 رقم 555، وتقريب التهذيب 2/ 189 رقم 515، وخلاصة تذهيب التهذيب 351.

[6]

تهذيب الكمال 3/ 1240.

[1] في شهر شعبان. (المعجم المشتمل 260) .

وقال ابن حبّان: «مات بمكة في آخر سنة أربعين ومائتين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين.

يخطئ ويخالف» .

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1240.

[3]

وقال أبو حاتم الرازيّ: ثقة. (الجرح والتعديل 8/ 25) .

[4]

انظر عن (محمد بن عثمان بن بحر) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 98، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1240، والكاشف 3/ 67 رقم 5188، وتهذيب التهذيب 9/ 335 رقم 554، وتقريب التهذيب 2/ 189 رقم 514، وخلاصة تذهيب التهذيب 351.

[5]

ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يغرب» .

[6]

انظر عن (محمد بن عصام) في:

الجرح والتعديل 8/ 53 رقم 244، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 186، 187.

[7]

انظر عن (محمد بن عقبة) في:

الجرح والتعديل 8/ 36 رقم 166، والثقات لابن حبّان 9/ 100، وتهذيب الكمال (المصوّر)

[ () ] 3/ 1244، 1245، والمغني في الضعفاء 2/ 615 رقم 5828، وميزان الاعتدال 3/ 649 رقم 7954، وتهذيب التهذيب 9/ 347 رقم 572، وتقريب التهذيب 2/ 391 رقم 533، وخلاصة تذهيب التهذيب 352.

[1]

فقال: ضعيف الحديث، كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس نحدّث عنه. وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، وقال: لا أحدّث عنه. (الجرح والتعديل 8/ 36) .

[2]

الأدب المفرد، رقم 380 و 828.

[3]

انظر عن (محمد بن عكاشة) في:

الجرح والتعديل 8/ 52 رقم 238، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 155 رقم 489، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 86 رقم 3127، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 39/ 138، والمغني في الضعفاء 2/ 615 رقم 5829، وميزان الاعتدال 3/ 650 رقم 7956، والكشف الحثيث 390، 391 رقم 703، ولسان الميزان 5/ 286- 289 رقم 983.

[4]

في تاريخ دمشق 39/ 138.

[5]

في الضعفاء والمتروكين، رقم 489.

[1] تاريخ دمشق 39/ 138.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: ميزان الاعتدال 3/ 650.

[3]

في الأصل بياض، والمستدرك من الجرح والتعديل، ولسان الميزان 5/ 288.

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ: «سئل أبو زرعة عنه فقال: قد رأيته وكتبت عنه وكان كذّابا قدم علينا مع محمد بن رافق النيسابورىّ وكان رفيقه، فأول ما أملى حديث كذب على الله عز وجل وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» . وذكر حديث القدر. (الجرح والتعديل 8/ 52) .

وقال الذهبيّ: وهو محمد بن محصن، دلّسوه ونسبوه إلى جدّه البعيد. (ميزان الاعتدال 3/ 650) .

[4]

انظر عن (محمد بن العلاء) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 414، والتاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 205، والتاريخ الصغير، له 236، والمراسيل لأبي داود 85 رقم 27، والمعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 218، وعمل اليوم والليلة للنسائي 226 رقم 189، ورقم 242 وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) 10/ 378، 379، والجرح والتعديل 8/ 52 رقم 239، والثقات لابن حبّان 9/ 105، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي (بتحقيقنا) 111، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 672، 673 رقم 1086، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 197، 198 رقم 1490، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 447 رقم 1705، والمعجم المشتمل لابن عساكر 266 رقم 931، ومروج الذهب 3067، والأوراق للصولي 151، 161، والكامل في التاريخ 8/ 38، 120، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1255، والمختصر في أخبار البشر 2/ 42، وتاريخ ابن الوردي 1/ 229، والكاشف 3/ 77 رقم 5183، والعبر 1/ 453، وتذكرة الحفاظ 2/ 497، 498، وسير أعلام النبلاء 11/ 394- 398، رقم 86، والمعين في طبقات المحدّثين 90 رقم 997، ودول الإسلام 1/ 150، والوافي بالوفيات رقم 1581، 4/ 99، وغاية النهاية 2/ 197، وتهذيب التهذيب 9/ 385، 386 رقم 634، وتقريب التهذيب 2/ 197 رقم 601، وطبقات الحفاظ 2/ 73، والنجوم الزاهرة 2/ 318، وخلاصة تذهيب التهذيب 355، وشذرات الذهب 2/ 119.

[1] أي لباس السواد، وهو شعار العباسيين.

[2]

وفي المعجم المشتمل 266: «لا بأس به» .

[1] تهذيب الكمال 3/ 1255.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1255.

[3]

تهذيب الكمال 3/ 1255.

[4]

تهذيب الكمال 3/ 1255.

[5]

الجرح والتعديل 8/ 52.

[6]

تهذيب الكمال 3/ 1255.

[7]

في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين استدركته من: تهذيب الكمال 3/ 1255.

[8]

تهذيب الكمال 3/ 1255.

[9]

في تاريخه الكبير، والصغير.

[10]

الثقات لابن حبّان 9/ 105، وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين. (المعجم المشتمل 266) .

[1] انظر عن (محمد بن علي المروزي) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 229، وعمل اليوم والليلة للنسائي 485 رقم 841، وتاريخ الطبري 1/ 116 و 3/ 160، والجرح والتعديل 8/ 28 رقم 126، والثقات لابن حبّان 9/ 110، وتاريخ بغداد 3/ 55، 56 رقم 998، وتاريخ جرجان للسهمي 264، 332، والمعجم المشتمل لابن عساكر 262 رقم 916، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 306، 307 رقم 431، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1245، والكاشف 3/ 71 رقم 5141، وتهذيب التهذيب 9/ 349، 350 رقم 576، وتقريب التهذيب 2/ 192 رقم 541، وخلاصة تذهيب التهذيب 352.

[2]

المعجم المشتمل 262.

[3]

التاريخ الصغير 236، الثقات 9/ 110، المعجم المشتمل 262 وفيه: ويقال سنة إحدى وخمسين ومائتين.

[4]

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: وقد كتب عن أبي نعيم. (9/ 110) .

[5]

انظر عن (محمد بن علي بن حمزة) في:

الجرح والتعديل 8/ 28 رقم 128، والثقات لابن حبّان 9/ 111، والمعجم المشتمل لابن عساكر 262 رقم 917، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1246، والكاشف 3/ 71 رقم 5143، وتهذيب التهذيب 9/ 352 رقم 581، وخلاصة تذهيب التهذيب 352.

[1] وهو قال عنه: ثقة. (المعجم المشتمل 262) .

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1246.

[3]

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق. (الجرح والتعديل 8/ 28) .

[4]

انظر عن (محمد بن علي العلويّ) في:

أخبار القضاة لوكيع 1/ 247 و 2/ 37، والجرح والتعديل 8/ 28 رقم 129، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1246، وغيره.

[5]

قال أبو حاتم الرازيّ: صدوق ثقة. (الجرح والتعديل 8/ 28) .

[6]

انظر عن (محمد بن عمران بن أيوب) في:

الجرح والتعديل 8/ 42 رقم 191.

[7]

قال ابن أبي حاتم الرازيّ: روى عن سلمة بن الفضل كتاب «المبتدإ والمبعث» ورأى في المنام

[ () ] كأنّ آت أتاه فأخذ كتاب «المبتدإ» ومرّ به فكان لا يحدّث بكتاب «المبتدإ» ويحدّث بالمبعث.

سمعت أبي يقول ذلك.

[1]

انظر عن (محمد بن عمران الضبي) في:

تاريخ الطبري 9/ 371، وتاريخ بغداد 3/ 132، 133 رقم 1154، ومعجم الأدباء 18/ 272، والوافي بالوفيات 4/ 235 رقم 1764.

[2]

تاريخ بغداد 3/ 133.

وقال الخطيب: وكان الغالب عليه الأخبار وما يتعلّق بالأدب.

وقال أبو بكر بن عبد العزيز الجوهري: وكان شيخا طوالا يحفظ حديثا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثقة، وكان يحفظ الأخبار والملح. (تاريخ بغداد 3/ 133) .

[3]

انظر عن (محمد بن عمر بن علي) في:

عيون الأخبار لابن قتيبة 1/ 326، والتاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 179 رقم 546، وعمل اليوم والليلة للنسائي 320 رقم 503، والجرح والتعديل 8/ 23 رقم 93، والأنساب لابن السمعاني 11/ 442، والمعجم المشتمل 263 رقم 920، واللباب 3/ 247، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1249، والكاشف 3/ 73 رقم 5356، وتهذيب التهذيب 9/ 361، 362 رقم 600، وتقريب التهذيب 2/ 194 رقم 563، وخلاصة تذهيب التهذيب 353.

[1] الجرح والتعديل 8/ 23.

[2]

وقال النسائي: هو ثقة. وفي موضع آخر قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل 263) .

[3]

انظر عن (محمد بن عمر بن حرب) في:

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 192.

[4]

انظر عن (محمد بن عمرو بن العباس) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 107 وفيه قال محقّقه بالحاشية (2) : «لم نظفر به» . وتاريخ بغداد 3/ 127 رقم 1145.

[5]

في الأصل بياض، والإستدراك من المصدرين.

[6]

انظر عن (محمد بن عمرو بن الحكم) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 119، وتاريخ بغداد 3/ 127، 128 رقم 1146.

[7]

ما بين الحاصرتين استدركته من: تاريخ بغداد. وفي الأصل بياض.

[1] في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين أضفته اعتمادا على تاريخ بغداد.

[2]

في الأصل بياض، ولم أقف على مصدر لترجمته.

[3]

بياض في الأصل.

[4]

بياض في الأصل.

[5]

انظر عن (محمد بن أبي عون) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 237 وفيه: اسم أبي عون محمد، وتاريخ الطبري 9/ 284، 288، 301، 310، 311، 337، 341، 354، 359، 360، 401، 412، 415، 418- 420، 423، 427، 428، والجرح والتعديل 8/ 48 رقم 221، والثقات لابن حبّان 9/ 106، 107، وتاريخ بغداد 3/ 198، 199 رقم 1243.

[6]

الثقات 9/ 107، تاريخ بغداد 3/ 199.

[7]

انظر عن (محمد بن عيسى) في:

الجرح والتعديل 8/ 39 رقم 176، والثقات لابن حبّان 9/ 107، وتاريخ جرجان للسهمي 52، 276، 292، 293، 295، 321، 350، والمعجم المشتمل 266 رقم 932 وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1255، والكاشف 3/ 77 رقم 5184، وتهذيب التهذيب 9/ 386، 387 رقم

[ () ] 635، وتقريب التهذيب 2/ 197 رقم 602، وخلاصة تذهيب التهذيب 355.

[1]

قال أبو حاتم الرازيّ: يكتب حديثه.

[2]

وقال ابن حبّان: مات سنة تسع وأربعين ومائتين. (الثقات 9/ 107) .

[3]

انظر عن (محمد بن أبي غالب) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 237، والجرح والتعديل 8/ 55 رقم 255، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 690، 691 رقم 1131، وتاريخ بغداد 3/ 143- 146 رقم 1176، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 466 رقم 1791، والأنساب لابن السمعاني 10/ 261، والمعجم المشتمل 267 رقم 936، واللباب 3/ 64، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1257، والكاشف 3/ 78 رقم 5190، وتهذيب التهذيب 9/ 395 رقم 643، وتقريب التهذيب 2/ 196 رقم 612، وخلاصة تذهيب التهذيب 355.

[4]

في التاريخ الصغير 237.

[1] انظر عن (محمد بن أبي غالب صاحب هشيم) في:

الجرح والتعديل 8/ 55 رقم 250، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1257.

[2]

انظر عن (محمد بن فراس) في:

الجرح والتعديل 8/ 60 رقم 272، والمعجم المشتمل 267 رقم 938، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1257، والكاشف 3/ 78، 79 رقم 5193، وتهذيب التهذيب 9/ 397، 398 رقم 649، وتقريب التهذيب 2/ 200 رقم 619، وخلاصة تذهيب التهذيب 355.

[3]

في الأصل بياض.

[4]

في الأصل بياض.

[5]

ما بين الحاصرتين أضفته على الأصل، استدركته من: الجرح والتعديل 8/ 60.

[6]

في الأصل بياض استدركته من مصادر ترجمته.

[7]

انظر عن (محمد بن قدامة) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 111، وتاريخ بغداد 3/ 188- 190 رقم 1231، وطبقات الحنابلة 1/ 315 رقم 445، والمعجم المشتمل 268 رقم 543، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1260، والكاشف 3/ 80 رقم 5204، وتهذيب التهذيب 9/ 409، 410، رقم 665، وتقريب التهذيب 2/ 201 رقم 636، وخلاصة تذهيب التهذيب 356.

[1] المعجم المشتمل 268، وفي موضع آخر قال: صالح.

[2]

تاريخ بغداد 3/ 189.

[3]

في الثقات 9/ 111.

[4]

ووقع في (المعجم المشتمل لابن عساكر 268) : مات ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين!

[5]

من طريق: أحمد بن عبد الحكم البزّاز، الّذي حدّث بكفربيّا، عن محمد بْن قُدَامة، عَنْ جرير بْن عَبْد الحميد الضبي، عن المختار بن فلفل، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أنا أول من يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا» . معجم الشيوخ- بتحقيقنا- 163، 164 رقم 110) .

[6]

انظر عن (محمد بن الإمام أبي عبد الله) في:

تاريخ بغداد 3/ 197، 198 رقم 1242، وطبقات الحنابلة 1/ 315- 317 رقم 446، والوافي بالوفيات 1/ 114 رقم 12.

[1] انظر عن (محمد بن محمد بن مرزوق) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 125، 126، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 210 رقم 1515، وسيأتي برقم (489)(محمد بن مرزوق) ، وتاريخ بغداد 3/ 199، 200 رقم 1244، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 477 رقم 1847، والمعجم المشتمل لابن عساكر 269 رقم 946، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1265، 1266، والمغني في الضعفاء 2/ 629 رقم 5950، وميزان الاعتدال 4/ 26 رقم 8123، والكاشف 3/ 83 رقم 5225، والوافي بالوفيات 5/ 15 رقم 1972، وتهذيب التهذيب 9/ 431، 432 رقم 704، وتقريب التهذيب 2/ 205 رقم 674، وخلاصة تذهيب التهذيب 358.

[2]

ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: ربّما أخطأ.

[3]

ورّخ ابن حبّان وفاته بسنة 248 هـ. (9/ 126) .

[4]

انظر عن (محمد بن محمد بن النعمان) في:

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 97 رقم 3183، والمغني في الضعفاء 2/ 629 رقم 5951، والكشف الحثيث 403 رقم 725، وتهذيب التهذيب 9/ 433 رقم 708، وتقريب التهذيب 2/ 205 رقم 677، وخلاصة تذهيب التهذيب 358.

[5]

طعن فيه الدار الدّارقطنيّ: (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 97) .

[6]

انظر عن (محمد بن مرداس) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 237، والثقات لابن حبّان 9/ 107، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1266، وميزان الاعتدال 4/ 32 رقم 8153، وتهذيب التهذيب 9/ 434 رقم 712، وتقريب

[ () ] التهذيب 2/ 206 رقم 682، وخلاصة تذهيب التهذيب 358.

[1]

قال الذهبي في الميزان: محمد بن مرداس الأنصاري. حدّث عن خارجة بن مصعب بخبر باطل مجهول، كذا قال أبو حاتم. وهذا الرجل بصريّ شهير

…

وذكر ابن حبّان في الثقات فأصاب.

(4/ 32) .

وقد جعل الحافظ ابن حجر صاحب هذه الترجمة، والّذي يروي عن: خارجة بن مصعب واحدا، فقال في تهذيب التهذيب 9/ 434 رقم 712: «محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري. روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز، وعبد الوهاب الثقفي، وزياد بن عبد الله البكائي، ومحبوب بن الحسن، وغندر، وغيرهم. روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام، وابن أبي عاصم، وعبدان الأهوازي، وأبو بكر البزار، ومحمد بن هارون الروياني، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن محمد بن بجير البجيري، وآخرون. قال أبو حاتم: مجهول ذكره ابن حبّان في الثقات. قال البخاري: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

قلت: ذكر صاحب الميزان أنه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا، وعندي أن الآفة فيه من شيخه» .

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد فرّق المؤلّف الذهبي- رحمه الله بين الاثنين، كما هو واضح هنا. ولم يذكر ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل سوى المجهول الّذي يروي عن خارجة بن مصعب. فلعلّهما واحد كما في تهذيب ابن حجر، والآفة من خارجة بن مصعب. فابن مرداس هذا: مستقيم الحديث، كما قال ابن حبّان في (الثقات 9/ 107) .

[2]

ورّخه البخاري، وابن حبّان.

[3]

الجرح والتعديل 8/ 97 رقم 417، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 98 رقم 3187، وانظر تعليقنا على الّذي قبله.

[4]

انظر عن (محمد بن مرزوق) في:

[ () ] تاريخ الطبري 1/ 369 و 2/ 549 و 3/ 266.

[1]

انظر عن (محمد بن مسعدة) في:

تاريخ دمشق لابن عساكر (مخطوطة التيمورية) 39/ 367، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 7 رقم 1603.

[2]

انظر عن (محمد بن مسعود) في:

الجرح والتعديل 8/ 106 رقم 455، والثقات لابن حبّان 9/ 126، وتاريخ بغداد 3/ 301، 302 رقم 1391، والمعجم المشتمل 270 رقم 953، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1267، والمغني في الضعفاء 2/ 632 رقم 5976، وميزان الاعتدال 4/ 35 رقم 8165، والكاشف 3/ 84 رقم 5233، والمعين في طبقات المحدّثين 90 رقم 1000، وسير أعلام النبلاء 12/ 249، 250 رقم 91، وتذكرة الحفاظ 2/ 523، والعبر 1/ 449، وتهذيب التهذيب 9/ 438 رقم 724، وتقريب التهذيب 2/ 206 رقم 694 و 2/ 207 رقم 695، وطبقات الحفاظ 228، وخلاصة تذهيب التهذيب 358، وشذرات الذهب 2/ 116.

[1] في تاريخ بغداد 3/ 301.

[2]

وقال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندونيّ: لا بأس به. (تهذيب الكمال 3/ 1267) .

[3]

تاريخ بغداد 3/ 302، تهذيب الكمال 3/ 1267.

[4]

في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب الكمال.

[5]

الإستدراك من: تهذيب الكمال.

[6]

وقد جهله أبو حاتم الرازيّ. (الجرح والتعديل 8/ 106) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» .

وقال مسلم بن قاسم: كان عالما بالحديث.

وعلّق الذهبي على قول أبي حاتم أنه مجهول، فقال:«ما هو بمجهول، هو العجمي نزيل طرسوس، صدوق، كبير المحلّ، ولكن ما عرفه أبو حاتم» . (ميزان الاعتدال 4/ 35) .

[7]

انظر عن (محمد بن مسكين) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 118، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 682، 683 رقم 1108، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 211 رقم 1520، وتاريخ بغداد 3/ 301 رقم 1390، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 451 رقم 1722، والمعجم المشتمل 270، 271 رقم 954، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1267، والكاشف 3/ 84 رقم 5234، وتهذيب التهذيب 9/ 439، 440 رقم 726، وتقريب التهذيب 2/ 207 رقم 696، وخلاصة تذهيب التهذيب 358.

وقال ابن عساكر: يعرف بابن نميلة بالنون، وأبو تميلة يحيى بن واضح بالتاء. حدّثا عن رجل واحد. (المعجم المشتمل 271) .

[1] تهذيب الكمال 3/ 1267.

[2]

ووثّقه الخطيب. وقال البخاري: ثقة مأمون. (تاريخ بغداد 3/ 301) .

[3]

انظر عن (محمد بن مصفّى) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، وتاريخه الكبير 1/ 246، وعمل اليوم والليلة للنسائي 492، والمعرفة والتاريخ 1/ 185، 430، 431، 712 و 2/ 162، 286، 347، 353، 358- 357، 374، 387، 494، 826 و 3/ 368، 371، 395، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 36، 39، وأنساب الأشراف للبلاذري 3/ 47 و 4 ق 1/ 135، 146، 147، 358، وفتوح البلدان، له 96، 159، 169، 182، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 318، والجرح والتعديل 8/ 104 رقم 446، والثقات لابن حبّان 9/ 100، 101، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي 106، وطبقات الحنابلة 1/ 325، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 11/ 86 ب، و (مخطوطة التيمورية) 39/ 561- 563، والمعجم المشتمل لابن عساكر 271 رقم 957، والأنساب لابن السمعاني 1176، واللباب 11/ 389، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1273، والعبر 1/ 447، والكاشف 3/ 86 رقم 5243، وسير أعلام النبلاء 12/ 94- 96 رقم 27، وميزان الاعتدال 4/ 43 رقم 8181، والمغني في الضعفاء 2/ 634 رقم 5988، والبداية والنهاية 10/ 347، والوافي بالوفيات 5/ 33 رقم 2004، والإغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط 103 رقم 113، وطبقات المدلّسين 33، ولسان الميزان 7/ 376 رقم 4749، وتهذيب التهذيب 9/ 460، 461 رقم 742، وتقريب التهذيب 2/ 208 رقم 711، والعقد الثمين 2/ 356، وخلاصة تذهيب التهذيب 359، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 13- 15 رقم 1608.

[1] في الجرح والتعديل 8/ 104.

[2]

في المعجم المشتمل 271: مات بمكة.

[3]

سير أعلام النبلاء 12/ 95.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من: سير أعلام النبلاء.

[5]

في الأصل بياض، استدركته من: سير أعلام النبلاء 12/ 95.

[6]

سير أعلام النبلاء، وزاد:«وأرجو أن يكون صادقا» .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «كان يخطئ» . (9/ 101) .

وقال النسائي: صدوق. وفي موضع آخر قال: صالح. (المعجم المشتمل 271) .

ورّخ البخاري وفاته بسنة 246 هـ.

[7]

انظر عن (محمد بن معروف) في:

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 189، 190، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 287، 289 رقم 176.

[8]

في الأصل بياض، والإستدراك من: ذكر أخبار أصبهان.

[1] في الأصل بياض.

[2]

في الأصل بياض.

[3]

انظر عن (محمد بن مقاتل الرازيّ) في:

تاريخ جرجان للسهمي 544، والكامل في التاريخ 7/ 82، والمغني في الضعفاء 2/ 635 رقم 6001، وميزان الاعتدال 4/ 47 رقم 8201، وتقريب التهذيب 2/ 210 رقم 728، وخلاصة تذهيب التهذيب 360.

[4]

انظر عن (محمد بن مقاتل المروزي) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 230، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 354، والجرح والتعديل 8/ 105 رقم 445، والثقات لابن حبّان 9/ 81، وتاريخ بغداد 3/ 275، 276 رقم 1363.

[5]

قال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

[6]

انظر عن (محمد بن موسى بن نفيع) في:

الجرح والتعديل 8/ 84 رقم 354، والثقات لابن حبّان 9/ 108، والمعجم المشتمل لابن

[ () ] عساكر 274 رقم 970، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1278، والكاشف 3/ 89 رقم 5263، وتهذيب التهذيب 9/ 482 رقم 779، وتقريب التهذيب 2/ 11 رقم 748، وخلاصة تذهيب التهذيب 361.

[1]

تهذيب الكمال 3/ 1278.

[2]

الجرح والتعديل 8/ 84.

[3]

المعجم المشتمل 274.

[4]

في الثقات 9/ 108.

[5]

المعجم المشتمل.

[6]

انظر عن (محمد بن موسى القطان) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 117، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 680، رقم 1102، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 212 رقم 1523، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 451 رقم 1718، والمعجم المشتمل لابن عساكر 274 رقم 969، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1278، والكاشف 3/ 89 رقم 5262، والوافي بالوفيات 5/ 84 رقم 2085، وتهذيب التهذيب 9/ 480، 481 رقم 776، وتقريب التهذيب 2/ 211 رقم 746، وخلاصة تذهيب التهذيب 361.

[1] 9/ 117.

[2]

انظر عن (محمد بن أبي معشر) في:

الجرح والتعديل 8/ 110 رقم 487، والثقات لابن حبّان 9/ 116، وتاريخ بغداد 3/ 326، 327 رقم 1433، والسابق واللاحق للخطيب 350، والأنساب لابن السمعاني 7/ 171، والمعجم المشتمل لابن عساكر 275 رقم 975، واللباب لابن الأثير 2/ 148، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1280، وميزان الاعتدال 4/ 55 رقم 8255، والكاشف 3/ 90 رقم 5271، وسير أعلام النبلاء 12/ 608، 609 رقم 233، وتهذيب التهذيب 9/ 487، 488 رقم 764، وتقريب التهذيب 2/ 213 رقم 764، وخلاصة تذهيب التهذيب 361.

[3]

الجرح والتعديل 8/ 110 وزاد: «كتبت عنه» .

[4]

تاريخ بغداد 3/ 327.

[5]

هو قول ابن قانع، تاريخ بغداد 3/ 327، الأنساب 7/ 171، المعجم المشتمل 275.

[6]

بها أرّخه ابنه. تاريخ بغداد، المعجم المشتمل.

[7]

تاريخ بغداد، الأنساب، المعجم المشتمل، وكان مولده سنة 148 هـ.

[8]

تاريخ بغداد 3/ 327.

[1] انظر عن (محمد بن النضر) في:

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 209، 210.

[2]

انظر عن (محمد بن النعمان) في:

ذكر أخبار أصبهان 2/ 183، 184، وحلية الأولياء 10/ 391 رقم 667، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 211- 215 رقم 154، والوافي بالوفيات 5/ 132 رقم 2142.

[3]

في طبقات المحدّثين بأصبهان 2/ 211.

[4]

طبقات المحدّثين 2/ 213.

[5]

طبقات المحدّثين 2/ 215.

[1] في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين استدركته من: طبقات المحدّثين 2/ 215، وأخبار أصبهان 2/ 184، وحلية الأولياء 10/ 391.

[2]

المستدرك من: طبقات المحدّثين، وأخبار أصبهان، والحلية.

[3]

طبقات المحدّثين 2/ 211.

[4]

انظر عن (محمد بن هارون الرشيد) في:

تاريخ اليعقوبي 2/ 430، وتاريخ جرجان للسهمي 207، والوافي بالوفيات 5/ 144 رقم 2156.

[1] انظر عن (محمد بن هارون) في:

أخبار القضاة لوكيع 3/ 259، ومروج الذهب 2225، 2282، 2920، والتنبيه والإشراف 332، والإمتاع والمؤانسة 3/ 192، ولسان الميزان 5/ 412 رقم 1360.

[2]

في مروج الذهب 2920، والتنبيه والإشراف 332.

[3]

انظر عن (محمد بن هشام) في:

معجم الشعراء للمرزباني 370، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 53، والفهرست لابن النديم 69، ومرآة الجنان 2/ 149، والوافي بالوفيات 5/ 166، 167 رقم 2917، ولسان الميزان 5/ 414، 415 رقم 1367.

[4]

أبو محلّم: بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام الثقيلة.

[5]

في الأصل بياض.

[6]

قال أبو أحمد العسكري: كان يناوئ ابن الأعرابي ويبيّن خطأه. (لسان الميزان 5/ 415) .

[1] بها أرّخه اليافعي في: مرآة الجنان 2/ 149، والمرزباني في: معجم الشعراء 370.

[2]

وبها أرّخه الصولي في «الأوراق» . وعلى أحد القولين بلغ مائة سنة، حيث قال أبو محلّم عن نفسه إنه ولد في السنة التي حجّ فيها المنصور سنة ثمان وأربعين ومائة. (لسان الميزان 5/ 415) .

[3]

انظر عن (محمد بن الهيثم) في:

سير أعلام النبلاء 12/ 329، 330 رقم 127.

[4]

في الأصل بياض، والمستدرك من: السير.

[1] انظر عن (محمد بن الهيثم المقرئ) في:

معرفة القراء الكبار 1/ 221 رقم 120، وغاية النهاية 2/ 274 رقم 3512 و 3513، وقد ذكره «ابن الجزري» أولا باسم:«محمد بن الهيثم النخعي الكوفي» وقال: أخذ القراءة عرضا عن حمزة، وقال: صلّيت خلف حمزة، فكان لا يمدّ في الصلاة ذلك المدّ الشديد ولا يهمز الهمز الشديد. روى عنه أحمد بن مصرّف» .

ثم ذكره ثانيا باسم: «محمد بن الهيثم أبو عبد الله الكوفي قاضي عكبرا، ضابط مشهور حاذق في قراءة حمزة، أخذ القراءة عرضا عن خلّاد بن خالد وهو من أجلّ أصحابه، وعرض على عبد الرحمن بن أبي حمّاد، وحسين الجعفي، وجعفر الخشكني كلهم عن حمزة، وروى عن يحيى بن زياد الفرّاء. روى القراءة عنه عرضا: القاسم بن نصر المازني، وعبد الله بن ثابت، وروى عنه ابن أبي الدنيا، وسليمان بن يحيى الضبي. مات سنة تسع وأربعين ومائتين» .

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد وهم ابن الجزري حين فرّق بين الترجمتين، ثم وهم في الترجمة الثانية بقوله:«قاضي عكبرا» . فقاضي عكبرا ليس بقارئ، بل هو محدّث تأخّرت وفاته إلى سنة 279 هـ. وله حديث عند ابن ماجة في «الاستسقاء» ، وقد ترجم له: الخطيب البغدادي في: (تاريخ بغداد 3/ 362- 364 رقم 1474) وهو: «محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد أبو عبد الله مولى ثقيف، ويعرف بأبي الأحوص قاضي عكبرا» ، وترجم له الحافظ المزّيّ أيضا في «تهذيب الكمال» (المصوّر) 3/ 1282 ونقل أنه توفي سنة 279 أو 278 هـ. ووقع في «تهذيب التهذيب» (9/ 499) و «تقريب التهذيب» (2/ 215) لابن حجر أنه مات سنة 299 هـ. وهذا وهم أيضا.

[1] انظر عن (محمد بن الوزير المصري) في:

ميزان الاعتدال 4/ 58 رقم 8286، والكاشف 3/ 92 رقم 5284، وتهذيب التهذيب 9/ 501، 502 رقم 823، وتقريب التهذيب 2/ 215 رقم 788، وخلاصة تذهيب التهذيب 362.

[2]

انظر عن (محمد بن الوزير بن الحكم) في:

الجرح والتعديل 8/ 115 رقم 509، ومروج الذهب 3560، والأنساب لابن السمعاني 189 ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 40 رقم 167، والمعجم المشتمل 276 رقم 980، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1283، والكاشف 3/ 92 رقم 5282، وميزان الاعتدال 4/ 58 رقم 8287، وتهذيب التهذيب 9/ 500، 501 رقم 821، وتقريب التهذيب 2/ 215 رقم 786، وخلاصة تهذيب التهذيب 362، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 35، 36 رقم 1635.

[1] الجرح والتعديل 8/ 115.

[2]

المعجم المشتمل.

[3]

انظر عن (محمد بن الوليد) في:

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 182.

[4]

في الأصل بياض، استدركته من: أخبار أصبهان.

[5]

ذكر أخبار أصبهان 2/ 182.

[6]

في الأصل بياض، والمستدرك اعتمادا على أخبار أصبهان.

[7]

في الأصل بياض، والمستدرك من أخبار أصبهان.

[8]

انظر عن (محمد بن وهب) في:

المعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 387، 506، 511، 513 و 2/ 451، 825 و 3/ 185، والجرح والتعديل 8/ 114 رقم 507، والثقات لابن حبّان 9/ 105، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري 138، 142 (تحقيقنا) ، والسابق واللاحق للخطيب 113، والمعجم المشتمل 277 رقم 985، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1285، والكاشف 3/ 93، رقم 5291، وتهذيب التهذيب 9/ 506، 507 رقم 833، وتقريب التهذيب 2/ 216 رقم 799، وخلاصة تذهيب التهذيب 363.

[1] بياض في الأصل، والمستدرك من: تهذيب الكمال 3/ 1285.

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1285، وفي موضع آخر قال: صالح. (المعجم المشتمل 277) .

[3]

الثقات لابن حبّان 9/ 105، والفوائد العوالي 142، والمعجم، المشتمل 277، وتهذيب الكمال 3/ 1285، وكانت وفاته بقرية كفر جديا من قرى حرّان. ووقع في: تهذيب الكمال 3/ 1285 من قرى خراسان، وهذا غلط.

[4]

انظر عن (محمد بن يحيى العدني) في:

التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 542، والتاريخ الكبير 1/ 265 رقم 847، والتاريخ الصغير للبخاريّ 235، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 179، 185، 187، 234، 389، 437، 486، 521، 543، 544، 568، 619، 620، 621، 635، 659، 679، 698، 703، 725 و 2/ 5، 20، 22، 23، 24، 25، 28، 51، 59، 94، 240، 528، 551، 573، 604، 616، 681، 692، 709، 714، 715، 760، 776، 783، 790، 803 و 3/ 135، 316، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 90، 132، 133، والجرح والتعديل 8/ 124، 125 رقم 560، والثقات لابن حبّان 9/ 98، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي 112، 114، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 477، 478 رقم 1853، والمعجم المشتمل لابن عساكر 280 رقم 998، والأنساب لابن السمعاني 8/ 408، 409، واللباب لابن الأثير 2/ 328، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1288، والكاشف 3/ 95 رقم 5302، وتذكرة الحفاظ 2/ 10- 516، والمعين في طبقات المحدّثين 90 رقم 1008، ودول الإسلام 1/ 147، وسير أعلام النبلاء 12/ 96- 98 رقم 28، والعبر 1/ 441، ومرآة الجنان 2/ 144، والعقد الثمين 2/ 387، 388، وتهذيب التهذيب 9/ 518- 520 رقم 847، وتقريب التهذيب 2/ 281 رقم 814، وطبقات الحفاظ 218، وخلاصة تذهيب التهذيب 364، وشذرات الذهب 2/ 104، وهدية العارفين 2/ 13، والأعلام 8/ 3، ومعجم المؤلفين 12/ 107، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 165.

[1] بياض في الأصل، استدركته من: سير أعلام النبلاء 12/ 96.

[2]

بياض في الأصل، استدركته من: السير.

[3]

في الجرح والتعديل 8/ 124، 125.

[4]

سير أعلام النبلاء 12/ 97.

[5]

في تاريخه الكبير 1/ 265، والثقات لابن حبّان. ويقال: مات سنة أربع وأربعين ومائتين.

(المعجم المشتمل 280) .

[6]

انظر عن (محمد بن يحيى بن عبدويه) في:

الكاشف 3/ 93 رقم 5292 وفيه: محمد بن يحيى بن أيوب، ومثله في: تهذيب التهذيب 9/ 507 رقم 834، وتقريب التهذيب 2/ 216 رقم 800 و 2/ 218 رقم 812.

[1] انظر عن (محمد بن يحيى بن فيّاض) في:

أخبار القضاة لوكيع 2/ 155، 166، والثقات لابن حبّان 9/ 100، والأنساب لابن السمعاني 8/ 297، والمعجم المشتمل 281 رقم 999، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1288، 1289، والكاشف 3/ 95 رقم 5303، والمعين في طبقات المحدّثين 90 رقم 1009، وتهذيب التهذيب 9/ 520، 521 رقم 848، وتقريب التهذيب 2/ 218 رقم 816، وخلاصة تذهيب التهذيب 364.

[2]

وجاء في (المعجم المشتمل 281) أنه مات سنة 245 هـ.!

[3]

انظر عن (محمد بن يزيد) في:

تاريخ الطبري 1/ 14، والجرح والتعديل 8/ 129، 130 رقم 581، والثقات لابن حبّان 9/ 120، وتاريخ جرجان للسهمي 336، وتاريخ بغداد 3/ 374 رقم 1488، والمعجم المشتمل 282 رقم 1007، والكاشف 3/ 97 رقم 5316، وتهذيب التهذيب 9/ 530 رقم 869، وتقريب التهذيب 2/ 220 رقم 834، وخلاصة تذهيب التهذيب 365.

[4]

في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين استدركته من مصادر ترجمته.

[1] تاريخ بغداد 3/ 374.

[2]

انظر عن (محمد بن يزيد الرفاعيّ) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 415، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ 90 رقم 332، والتاريخ الكبير 1/ 261، والتاريخ الصغير للبخاريّ 236، 237، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 115، وأنساب الأشراف للبلاذري 4 ق 1/ 141، 142، 287، 358، 441، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 157 و 3/ 4، 129، 139، 161، 179، 186، 292، وتاريخ الطبري 1/ 10، 12، 26 و 3/ 197، وتاريخ الثقات للعجلي 416 رقم 1517، والجرح والتعديل 8/ 129 رقم 578، والثقات لابن حبّان 9/ 109، والسنن للدار للدّارقطنيّ 1/ 131 رقم 2 و 1/ 139 رقم 20 و 1/ 199 رقم 23، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 217 رقم 1536، وتاريخ بغداد 3/ 375- 377 رقم 1490، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 477 رقم 1852، والأنساب لابن السمعاني 6/ 143، 144، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 107، 108 رقم 3251، ونشوار المحاضرة للتنوخي 6/ 93، ومروج الذهب 3067، واللباب لابن الأثير 2/ 32، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1290، 1291، وميزان الاعتدال 4/ 68، 69 رقم 8326، والكاشف 3/ 96 رقم 5312، والمعين في طبقات المحدّثين 90 رقم 1010، وسير أعلام النبلاء 12/ 153- 156 رقم 55، والعبر 1/ 453، ومعرفة القراء الكبار 1/ 224- 226 رقم 125، والوافي بالوفيات رقم 2282، 4/ 216، وغاية النهاية 2/ 280، 281، رقم 3539، وتهذيب التهذيب 9/ 526، 527 رقم 863، وتقريب التهذيب 2/ 219 رقم 828، ولسان الميزان 7/ 488، وخلاصة تذهيب التهذيب 364، 365، وشذرات الذهب 2/ 119.

[1] أي تهذيب الكمال 3/ 1290.

[2]

في الأصل بياض، استدركته من: سير أعلام النبلاء 12/ 154.

[3]

بياض في الأصل.

[4]

في: تاريخ الثقات 416.

[5]

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 108.

[6]

تاريخ بغداد 3/ 377.

[7]

الجرح والتعديل 8/ 129.

[8]

تاريخ بغداد 3/ 376 وفيه تتمة: «وحدّث بحديث كثير» .

[9]

في: معرفة الرجال بروايته عن ابن معين 1/ 90 رقم 332.

[10]

تاريخ بغداد 3/ 376 وفيه: «أمرني «أن أخرج حديثه» .

[1] الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي 3/ 108.

[2]

التاريخ الصغير للبخاريّ، ثقات ابن حبّان.

[3]

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ: سألت أبي عنه فقال: ضعيف يتكلّمون فيه، هو مثل مسروق بن المرزبان. (الجرح والتعديل 8/ 129) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «كان يخطئ ويخالف» .

[4]

انظر عن محمد بن يزيد الواسطي) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ 133 رقم 685، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 194 و 3/ 310 وتاريخ جرجان للسهمي 554.

[5]

انظر عن (محمد بن يعقوب) في:

الجرح والتعديل 8/ 121 رقم 544، والثقات لابن حبّان 9/ 109 وفيه قال محقّقه بالحاشية (2) :«لم نظفر به» ، وتاريخ جرجان للسهمي 188، والمعجم المشتمل لابن عساكر 283 رقم 1009، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1292، والكاشف 3/ 97 رقم 5319، وتهذيب التهذيب 9/ 532، 533 رقم 862، وتقريب التهذيب 2/ 220، 221 رقم 837، وخلاصة تذهيب التهذيب 365.

[1] وهو قال: لا بأس به. (المعجم المشتمل 283) .

[2]

الجرح والتعديل 8/ 121.

[3]

وذكره ابن حِبان في «الثقات» وقال: «مستقيم الحديث» .

[4]

انظر عن (محمد بن يونس) في:

الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2282، 2283، والمعجم المشتمل لابن عساكر 284 رقم 1014، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 108، 109 رقم 3256، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1295، والمغني في الضعفاء 2/ 646 رقم 6107، وميزان الاعتدال 4/ 73 رقم 8349، وتهذيب التهذيب 9/ 544، وتقريب التهذيب 2/ 222 رقم 851، وخلاصة تذهيب التهذيب 365 وفيه «المخزومي» وهو وهم.

[5]

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 109.

[6]

في الكامل 6/ 2283 ولفظه: «وهو ممن يسرق أحاديث الناس» .

[7]

انظر عن (مالك بن سعد) في:

الجرح والتعديل 8/ 210 رقم 925، والمعجم المشتمل لابن عساكر 285 رقم 1019، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1299، والكاشف 3/ 101 رقم 5345، وتهذيب التهذيب 10/ 16، 17 رقم 19، وتقريب التهذيب 2/ 225 رقم 875، وخلاصة تذهيب التهذيب 367.

[1] سئل أبو حاتم الرازيّ عنه، فقال: شيخ.

[2]

انظر عن (مجاهد بن موسى بن فرّوخ) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 350 و 2/ رقم 577، والتاريخ الكبير 7/ 314، والتاريخ الصغير للبخاريّ 235، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 183 و 2/ 284، 615، 616، 778، 781، 803، 819 و 3/ 198، 372، وعمل اليوم والليلة للنسائي 293 رقم 353، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 53، 54، 215، 222، 249، وتاريخ الطبري 1/ 13 و 2/ 396، والجرح والتعديل 8/ 321 رقم 1480، والثقات لابن حبّان 9/ 189، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 244 رقم 1602، وتاريخ بغداد 13/ 265، 266 رقم 7218، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 510 رقم 989، والأنساب لابن السمعاني 5/ 195، والمعجم المشتمل لابن عساكر 286 رقم 1022، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 390 رقم 504، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1305، والكاشف 3/ 106، 107 رقم 5389، وسير أعلام النبلاء 11/ 495، 496 رقم 133، وتهذيب التهذيب 10/ 44، 45 رقم 70، وتقريب التهذيب 2/ 229 رقم 923، وخلاصة تذهيب التهذيب 369.

[3]

في معرفة الرجال بروايته 1/ رقم 350 و 2/ رقم 577.

[4]

تاريخ بغداد 13/ 266.

[5]

في تاريخه 13/ 266.

[1] تاريخ بغداد 13/ 266، وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير، وابن عساكر في: المعجم المشتمل. وكان ولد سنة 158 هـ.

[2]

وقال أبو حاتم الرازيّ: «محلّه الصدق» .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» 9/ 189 ووقع فيه: «المخرمي» بدل «الخوارزمي» وهذا وهم، وقال: مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين ومائتين، وكان عسر الحفظ، وهو الّذي يقال له: مجاهد بن موسى الختّليّ، كان أصله من ختّل خراسان.

[3]

انظر عن (محمود بن خالد) في:

المراسيل لأبي داود، رقم 52 و 62 و 148 و 150 و 270 و 284 و 323 و 410 و 463 و 531 و 544، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 74، 454، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 214، والجرح والتعديل 8/ 292 رقم 1342، والثقات لابن حبّان 9/ 202، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 40/ 573- 573، والمعجم المشتمل 287 رقم 1028، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1310، والكاشف 3/ 110 رقم 5415، وتهذيب التهذيب 10/ 61، 62 رقم 101، وتقريب التهذيب 2/ 232 رقم 954، وخلاصة تذهيب التهذيب 370، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 55، 56 رقم 1655.

[4]

وهو قال: ثقة مأمون. (المعجم المشتمل 287) .

[5]

الجرح والتعديل 8/ 292.

[1] المعجم المشتمل. وقال ابن حِبّان: مات سنة خمسٍ وأربعين ومائتين، أو قبلها أو بعدها بقليل.

(الثقات 9/ 252) .

[2]

في تاريخه 1/ 454.

[3]

انظر عن (محمد بن خداش) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ 106 رقم 486 و 2/ 179 رقم 590، والتاريخ الصغير للبخاريّ 237، وتاريخ الطبري 1/ 329، والجرح والتعديل 8/ 291 رقم 1339، والثقات لابن حبّان 9/ 202، وتاريخ جرجان للسهمي 162، والأنساب لابن السمعاني 8/ 176، وتاريخ بغداد 13/ 90 رقم 7074- 92، والمعجم المشتمل لابن عساكر 287 رقم 1029، ومروج الذهب 3069، واللباب لابن الأثير 2/ 269، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 339، 340، رقم 490، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1310، والكاشف 3/ 110 رقم 5416، وسير أعلام النبلاء 12/ 179- 181 رقم 62، وتهذيب التهذيب 10/ 62، 63 رقم 102، وتقريب التهذيب 2/ 233 رقم 955، وخلاصة تذهيب التهذيب 370، 371.

[4]

في معرفة الرجال 1/ 106 رقم 486 وفيه تتمّة عن ابن محرز: قلت: حدّث عن الخفّاف، عن التيميّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الوسطى. قال: ليس بشيء، أخطأ فيه، حدّثناه الخفّاف، عن التيميّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوف.

[5]

وفي موضع آخر قال ابن محرز، عن ابن معين:«صاحبنا لا بأس به» . (معرفة الرجال 2/ 179 رقم 590) .

[1] تاريخ بغداد 13/ 91 وفيه: «ما اشتريت شيئا قط ولا بعت» .

[2]

تاريخ بغداد 13/ 91.

[3]

تاريخ بغداد 3/ 92.

[4]

تاريخ بغداد 3/ 91 وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير 237، وابن حبّان في ثقاته 9/ 202، وابن قانع (تاريخ بغداد 13/ 91)، وابن عساكر في: المعجم المشتمل 287، فمات يوم مات وهو ابن تسعين سنة. (تاريخ بغداد 13/ 91) .

[5]

انظر عن (مخارق بن ميسرة) في:

تاريخ جرجان للسهمي 160 رقم 182.

[6]

في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين استدركته من: تاريخ جرجان.

[7]

في الأصل بياض. والإستدراك من لدنّا.

[8]

انظر عن (مخلد بن عمرو) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 186، 187 وفيه قال محقّقه:«لم نظفر به» .

[1] قال ابن حبّان: «لم أر في حديثه ما يوجب أن يعدل به عن الثقات إلى المجروحين، وإنّي قبلت روايته» .

[2]

انظر عن (مخلد بن مالك) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 438 رقم 1914 (دون ترجمة) ، والثقات لابن حبّان 9/ 186، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 727 رقم 1206، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 2/ 507 رقم 1975، والمعجم المشتمل لابن عساكر 289 رقم 1036، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1312، 1313، والكاشف 3/ 113 رقم 5438، وتهذيب التهذيب 10/ 75، 76 رقم 131، وتقريب التهذيب 2/ 235 رقم 984، وخلاصة تذهيب التهذيب 372.

[3]

في الأصل بياض، والمستدرك من: تهذيب الكمال 3/ 1313.

[4]

وقد روى عنه في «غزوة أحد» . (رجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 725) .

[5]

المعجم المشتمل 289.

[1] انظر عن (مخلد بن مالك السلمسيني) في:

الجرح والتعديل 8/ 349 رقم 1601، والثقات لابن حبّان 9/ 186، وتاريخ جرجان للسهمي 518، والأنساب لابن السمعاني 7/ 110، واللباب لابن الأثير 2/ 128، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1313، وذيل الكاشف للعراقي 265 رقم 1447، وتهذيب التهذيب 10/ 76، 77 رقم 132، وخلاصة تذهيب التهذيب 372.

[2]

في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب التهذيب 10/ 76.

[3]

الجرح والتعديل 8/ 349، وفيه زيادة: خرجت إلى قريته على فرسخين من حرّان، فكتبت عنه.

[4]

في الثقات 9/ 186.

[5]

في الأصل بياض، والإستدراك من «الثقات» .

[6]

وسئل أبو حاتم الرازيّ عنه، فقال: شيخ. (الجرح والتعديل) .

[7]

انظر عن (مروان بن أبي الجنوب) في:

تاريخ الطبري 8/ 347 و 9/ 120، 230، 232، 347 و 9/ 120، 230- 232، وطبقات الشعراء لابن المعتز 11- 16، ومروج الذهب 2992، 3071، والأغاني 12/ 72- 76

[ () ] و 23/ 97- 109، ومعجم الشعراء للمرزباني 399، وتاريخ بغداد 13/ 153- 155 رقم 7133، والفهرست لابن النديم 299، والمحاسن والمساوئ للبيهقي 239- 241، وأخبار البحتري 96، 179، والكامل في التاريخ 7/ 101، ووفيات الأعيان 1/ 86 و 5/ 193.

[1]

تاريخ بغداد 13/ 154.

[2]

انظر عن (مسعود بن جويرية) في:

المعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 401، والثقات لابن حبّان 9/ 191، والمعجم المشتمل 290 رقم 1040، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1322، والكاشف 3/ 121 رقم 5494، وتهذيب التهذيب 10/ 116 رقم 211، وتقريب التهذيب 2/ 243 رقم 1062، وخلاصة تذهيب التهذيب 374.

[3]

في الأصل: «المعافا» .

[1] المعجم المشتمل 290 وزاد: «صالح» .

[2]

تهذيب الكمال 3/ 1322.

[3]

وذكره ابن حِبان في «الثقات» وقال: «مستقيم الحديث» .

[4]

انظر عن (المسيّب بن واضح) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 236، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1/ 611، والجرح والتعديل 8/ 294 رقم 1355، والثقات لابن حبّان 9/ 204، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2383- 2385، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 209 رقم 166، والرحلة في طلب الحديث للخطيب 204، والأنساب لابن السمعاني 3/ 71 (بالحاشية 4) ، ومعجم البلدان 2/ 44، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 121 رقم 3324، والمغني في الضعفاء 2/ 659 رقم 6252، وميزان الاعتدال 4/ 116، 117 رقم 8548، وسير أعلام النبلاء 11/ 403- 405 رقم 91، والعبر 1/ 448، ولسان الميزان 6/ 40، 41 رقم 157.

[5]

الجرح والتعديل 8/ 294.

[6]

في الكامل 6/ 2383.

[7]

أي يتكلّمون فيه. كما في «الكامل» .

[8]

هذا القول غير موجود في ترجمة «المسيّب» في «الكامل» .

[1] في الكامل 6/ 2383 «ونقف عليه» .

[2]

هكذا موصولة، وهي: تلّ منّس: بفتح الميم، وتشديد النون وفتحها، وسين مهملة. حصن قرب معرّة النعمان بالشام. ويقال: قرية من قرى حمص. (معجم البلدان 2/ 44) .

[3]

الكامل لابن عديّ 6/ 2383، الرحلة في طلب الحديث للخطيب 204.

[4]

ذكره ابن عديّ في الكامل 6/ 2384 والزيادة منه.

[5]

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 121، معجم البلدان 2/ 44.

وقال ابن أبي حاتم الرازيّ: سئل أبي عنه فقال: صدوق، كان يخطئ كثيرا فإذا قيل له لم يقبل. (الجرح والتعديل 8/ 294) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» (9/ 204) وقال: «كان يخطئ» .

وقال ابن عديّ: «والمسيّب بن واضح له حديث كثير عن شيوخه وعامّة ما خالف فيه الناس هو ما ذكرته لا يتعمّده، بل كان يشبّه عليه وهو لا بأس به» . (الكامل 6/ 2385) .

وسئل عنه أبو علي صالح بن محمد فقال: «لا يدري أيّ طرفيه أطول، ولا يدري أيش يقول» .

(معجم البلدان 2/ 44) .

[6]

أرّخه بها البخاري في تاريخه الصغير 236، وابن حبّان في ثقاته 9/ 204، وياقوت في معجم البلدان 2/ 44.

[7]

معجم البلدان 2/ 44، وقيل: سنة 248 عن تسع وثمانين سنة. وقال أبو غالب همّام بن الفضل بن جعفر بن علي المهذب المعري في تاريخه: سنة 247 فيها قتل المتوكل ومات المسيّب بن واضح التلمنّسي غرّة محرّم، وعمره تسع وثمانون سنة، ودفن في تلّ منّس، وكان مسندا، وله عقب نحاس. (معجم البلدان 2/ 44، 45) .

[1] انظر عن (مشرف بن أبان) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 203، ومعجم الشيوخ لابن جميع (بتحقيقنا) 212 رقم 170، وتاريخ بغداد 13/ 224 رقم 7194.

[2]

وهو قال: حدّثنا أبو ثابت الخطاب مشرّف بن أبان ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين. (تاريخ بغداد 13/ 224) .

[3]

توفي الزبيري النسّابة في سنة 236 هـ. انظر عنه في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 344، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 354 رقم 1532، والثقات لابن حبّان 9/ 175، وتاريخ بغداد 13/ 112- 114 رقم 7096، وغيره.

[4]

انظر عن (معاوية بن عبد الرحمن الرحبيّ) في:

الثقات لابن حبّان 7/ 471، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 858 (في ترجمة:

حريز بن عثمان الحمصي الرحبيّ) ، وتهذيب التهذيب 2/ 238 (في ترجمة: حريز، أيضا) ، وهو في طبقة من روى عن التابعين، ومن الأثبات في الشاميين، ثقة.

[1] في الكامل 2/ 858.

[2]

انظر عن (معلّى بن سلام) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 183 وفيه قال محقّقه بالحاشية (1) : «لم نظفر به» .

[3]

في الأصل بياض، وما بين الحاصرتين أثبته من ثقات ابن حبّان.

[4]

انظر عن (المغيرة بن عبد الرحمن) في:

الجرح والتعديل 8/ 226 رقم 1016، والمعجم المشتمل 294 رقم 1056، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1363، وميزان الاعتدال 4/ 165 رقم 8717، وتهذيب التهذيب 10/ 267 رقم 477، وتقريب التهذيب 2/ 270 رقم 1323.

[5]

وهو وثّقه. (المعجم المشتمل) .

[6]

انظر عن (المفضّل بن غسّان) في:

أخبار القضاة لوكيع 1/ 139، 156، 194 و 2/ 228، 232 و 3/ 241، 245، 249، 251،

[ () ] 255، والثقات لابن حبّان 9/ 184، 185، وتاريخ بغداد 13/ 124 رقم 7108، وتاريخ جرجان للسهمي 279، 557، والأنساب لابن السمعاني 9/ 195، واللباب لابن الأثير 2/ 395.

[1]

في تاريخه 13/ 124.

[2]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال:«وكان من أصحاب يحيى بن معين» . (9/ 185) .

[3]

انظر عن (مقدّم بن يحيى) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 208، ورجال صحيح الكلاباذي 2/ 744 رقم 1246، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 524 رقم 2038، والمعجم المشتمل لابن عساكر 294 رقم 1057، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1369، والكاشف 3/ 152 رقم 5717، وتهذيب التهذيب 10/ 288 رقم 506، وتقريب التهذيب 2/ 273 رقم 1351، وخلاصة تذهيب التهذيب 398.

[4]

ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يغرب ويخالف» .

[5]

انظر عن (مكي بن عبد الله) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 257 رقم 1856، والمغني في الضعفاء 2/ 676 رقم 6409، وميزان الاعتدال 4/ 179 رقم 8752، ولسان الميزان 6/ 87، 88 رقم 311.

[1] قال العقيلي: «حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلّا به» . (الضعفاء الكبير 4/ 257) .

[2]

في الأصل بياض، والإستدراك من لدنّا.

[3]

انظر عن (المنذر بن الوليد) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 176، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 720 رقم 1196، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 503، 504 رقم 1961، والمعجم المشتمل 295 رقم 1061، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1373، 1374، والكاشف 3/ 154 رقم 5733، وتهذيب التهذيب 10/ 304 رقم 530، وتقريب التهذيب 2/ 275 رقم 1375، وخلاصة تذهيب التهذيب 387.

[4]

انظر عن (موسى بن حزام) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 163، والمعجم المشتمل لابن عساكر 296 رقم 1064 وفيه كنيته: أبو عمران، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 3/ 1385، والكاشف 3/ 161 رقم 5789، وتهذيب التهذيب 10/ 340، 341 رقم 599، وتقريب التهذيب 2/ 282 رقم 1446، وخلاصة تذهيب التهذيب 390.

[1] ذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «وكان في ابتداء أمره ينتحل الإرجاء، ثم أعانه الله بأحمد بن حنبل وانتحل السّنّة وذبّ عنها وقمع من خالفها مع لزوم الدّين إلى أن مات، رحمه الله» .

(9/ 163) .

[2]

انظر عن (موسى بن عبد الملك) في:

تاريخ الطبري 9/ 162، 214، 216، 217، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 211، 212، 214، 248، 284، 285، 389- 392 و 2/ 326 و 3/ 347، ومروج الذهب 2924، 2976، ومعجم الأدباء 5/ 176، وذمّ الكتاب للجاحظ 38، وتاريخ اليعقوبي 2/ 592، والوزراء والكتّاب للجهشياريّ 263، 264، وجمع الجواهر 15، 273، 484، والهفوات النادرة 94، 260، والكامل في التاريخ 7/ 88، ومرآة الجنان 2/ 151- 153.

[3]

انظر عن (موسى بن قريش) في:

المعجم المشتمل 298 رقم 1072، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1392، والكاشف 3/ 166 رقم 5826، وتهذيب التهذيب 10/ 366 رقم 649، وتقريب التهذيب 2/ 287 رقم 1497، وخلاصة تذهيب التهذيب 392.

[1] انظر عن (موسى بن محمد بن سعيد) في:

الجرح والتعديل 8/ 161 رقم 714، والثقات لابن حبّان 9/ 161، وتاريخ بغداد 13/ 41، 42 رقم 7001.

[2]

قال ابن أبي حاتم الرازيّ: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأ علينا، كان قد أخرجه قديما في فوائده. (الجرح والتعديل) .

وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» وقال: «ربّما خالف» ، وقال: مات سنة بضع وثلاثين ومائتين.

(9/ 161) .

وقال الخطيب: «حدّث ببغداد

…

أحاديث مستقيمة» . (تاريخ بغداد 13/ 41 و 42) .

ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إذا صحّ ما قاله ابن حبّان في توريخ وفاة المترجم له، فيجب أن يحوّل من هنا ويتقدّم إلى الطبقة السابقة في المتوفين بين 231- 240 هـ. (فليراجع.

[3]

انظر عن (موسى بن عبد الرحمن الضبي) في:

تاريخ جرجان للسهمي 171.

[4]

انظر عن (موسى بن مروان) في:

[ () ] الجرح والتعديل 8/ 164 رقم 725 و 8/ 165 رقم 730، والثقات لابن حبّان 9/ 161، وتاريخ بغداد 13/ 41 رقم 7000، والمعجم المشتمل 298 رقم 1074، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 44/ 169، وأدب القاضي للماوردي 2/ 278، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1392، والكاشف 3/ 166 رقم 5832، والمعين في طبقات المحدّثين 91 رقم 1016، وتهذيب التهذيب 10/ 369 رقم 656، وتقريب التهذيب 2/ 288 رقم 1504، وخلاصة تذهيب التهذيب 392، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 107، 108 رقم 1727.

[1]

وقال أبو حاتم الرازيّ: صدوق.

[2]

المعجم المشتمل 298، وفيه، وفي ثقات ابن حبّان 9/ 161: مات سنة أربعين ومائتين.

[3]

انظر عن (موسى بن ناصح) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 159، وتاريخ بغداد 13/ 39 رقم 6996.

[4]

ورّخه أبو سعيد بن يونس.