‌ ترك الوضوء مما مست النار.فقال أبي: هذا حديث مضطرب المتن، إنما هو (أن النبي صلى الله عليه - تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله

(174)

- حَدِيثٌ آخَرُ:

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ، حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ آخِرَ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‌

‌ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.

فَقَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ، إِنَّمَا هُوَ (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ) كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ فَوَهِمَ فِيهِ.

انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَالْكَلامُ عَلَيْهِ بِمَا فِيهِ كِفُايَةٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.