‌ توضأ، فأفرغ على يديه ثلاثا فغسلهما، ثم مضمض واستنثر وغسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى إلى - تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ت جاد الله

(187)

- حَدِيثٌ آخَرُ:

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَبْنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله عنه‌

‌ تَوَضَّأَ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاثًا فَغَسَلَهُمَا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى

الْمِرْفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا، ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ:«مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ عز وجل لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ.

وَحَدِيثُ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ هَذَا غَيْرُ مُخَرَّجٍ فِي شَيْءٍ مِنَ السُّنَنِ.

ويَحْيَى: كَثِيرُ الْوَهْمِ وَالْغَلَطِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(188)

- حَدِيثٌ آخَرُ: وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَدُوسٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّهُ قَالَ: مَا أُبَالِي مَسِسْتُ ذَكَرِي أَوْ أَنْفِي.

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ: مَنْصُورٌ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ السَّدُوسِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ.

قُلْتُ لأَبْي: الْخَطَأُ مِمَّنْ هُوَ؟ قَالَ: لا أَدْرِي، مِنْ أَبِي دَاوُدَ أَوْ مِنْ شُعْبَةَ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو سُفْيَانَ وَمِسْعَرٌ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ.

انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ.

وَالْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ: لَمْ يُخَرِّجُوا لَهُ شَيْئًا، بَلْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِهِ، فَقَالَ: الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ السَّكُونِيُّ، رَوَى عَنْ حُذَيْفَةَ وَسَعْدٍ، رَوَى عَنْهُ: إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ السَّدُوسِيُّ.

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي «التَّارِيخِ» : الْبَرَاءُ بْنُ قَيْسٍ، أَبُو كَبْشَةَ، السَّكُونِيُّ، سَمِعَ حُذَيْفَةَ وَسَعْدًا، يُعِدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ.

قَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: ثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، سُئِلَ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ، فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ مِثْلُ أَنْفِي أَوْ أَنْفِكَ.

وَقَالَ لَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ، عَنْ مُخَارِقِ بْنِ أَحْمَدَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، نَحْوَهُ.

كَنَّاهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِيَادٍ.

انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.