‌ ‌سورة المدثر وأما قوله: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} 1 2 الآيات، ففيه - تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)

‌

‌سورة المدثر

وأما قوله: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} 1 2 الآيات، ففيه مسائل:

الأولى: الدعوة إلى الله لا يقتصر على نفسه.

الثانية: خطابه بالمدثر.

الثالثة: أن الداعي يبدأ بنفسه فيصلح عيوبها.

الرابعة: تعظيم الله سبحانه علما وعملا.

الخامسة: هجران الرجز.

السادسة: قوله: {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} 3.

السابعة: قوله: {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} 4 فأمره بالطريق إلى القوة على ما تقدم، فهو الصبر خالصا.

ففيها آداب الداعي لأن الخلل يدخل على رؤساء الدين من ترك هذه الوصايا أو بعضها.

ففيها: الحرص على الدنيا فنهى عنه بقوله: {وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} 5.

ومنها: عدم الجد، فنبه عليه بقوله:{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} 6.

ومنها: رؤية الناس فيه العيوب المنفرة لهم عن الدين، كما هو الواقع.

ومنها: التقصير في تعظيم العلم الذي هو من التقصير في تعظيم الله.

ومنها: عدم الصبر على مشاق الدعوة.

ومنها: عدم الإخلاص.

ومنها: عدم هجران الرُّجْز، والتقصير في ذلك، وهو من أضرها على الناس، وهو من تطهير الثياب، لكن أفردت بالذكر كنظائره.

الأولى: أول (اقرأ) فيه الأمر بطلب العلم، وأول (المدثر) فيه الأمر بالعمل به.

الثانية: أول (اقرأ) فيه معرفة الله، وأول (المدثر) فيه الأدب معه.

الثالثة: أول (اقرأ) فيه الاستعانة، وأول (المدثر) فيه الصبر.

الرابعة: أول (اقرأ) فيه إخلاص الاستعانة، وأول (المدثر) فيه العبادة.

الخامسة: أول (اقرأ) فيه الاستعانة، وأول (المدثر) فيه العبادة.

السادسة: أول (اقرأ) فيه فضله عليك، وأول (المدثر) فيه حقه عليك.

السابعة: أول (اقرأ) فيه أدب المتعلم، وأول (المدثر) فيه أدب العالِم.

الثامنة: أول (اقرأ) فيه معرفة الله ومعرفة النفس، وأول (المدثر) فيه الأمر والنهي 1.

التاسعة: أول (اقرأ) فيه معرفتك بنفسك وبربك، وأول (المدثر) فيه العمل المختص والمتعدي.

العاشرة: أول (اقرأ) فيه أصل الأسماء والصفات، وهما: العلم والقدرة، وأول (المدثر) فيه أصل الأمر والنهي، وهو الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك.

الحادية عشرة: في أول (اقرأ) ذكر القلم الذي لا يستقيم العلم إلا به، وأول (المدثر) فيه ذكر الصبر الذي لا يستقيم العمل إلا به.

الثانية عشرة: في أول (اقرأ) ذكر التوكل وأنه يفتح المغلق، وأول (المدثر) فيه الصبر الذي يفتحه.

الثالثة عشرة: في أول (اقرأ) العمل المختص، وأول (المدثر) فيه العمل المتعدِّي.

الرابعة عشرة: في (اقرأ) ست مسائل من الخبر، وأول (المدثر) ست مسائل من الإنشاء.

الخامسة عشرة: في أول (اقرأ) ذكر بدء الخلق، وأول (المدثر) ذكر الحكمة فيه.

السادسة عشرة: في أول (اقرأ) ذكر أصل الإنسان، وأول (المدثر) فيه كماله.

السابعة عشرة: في أول (اقرأ) الربوبية العامة، وأول (المدثر) الربوبية الخاصة.

الثامنة عشرة: في أول (اقرأ) شاهد لقوله: "اعقلها واتكل " 1، وفي أول (المدثر) الصبر الذي هو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.

التاسعة عشرة: في أول (اقرأ) ابتداء النبوة، وأول (المدثر) ابتداء الرسالة.

العشرون: في السورتين شاهد لقوله: " العلم قبل القول والعمل "2.