المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌نسب الجهاور بعمان في اليمن - إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان - جـ ١

[سالم السيابي]

فهرس الكتاب

- ‌تمهيد

- ‌مقدمةفي فضل العرب

- ‌بيان في أصول العرب

- ‌ من ينتسب إلى قريش بعمان

- ‌آل الرحيل المعروفون في صحار

- ‌نسب بني سامة بن لؤي بن غالب بعمان

- ‌نسب بني غافر بن سامة في عمان

- ‌نسب آل العطابي في بني غافر

- ‌نسب آل صالح بن علي في بني غافر

- ‌نسب آل عزرة في سامة بن لؤي

- ‌نسب بني زياد أهل عقر نزوى

- ‌نسب آل أمبو سعيد أهل العقر

- ‌نسب المصالحة من قريش في عمان

- ‌نسب بني رمضان في النزار بعمان

- ‌نسب آل سعد أهل الباطنة في عمان

- ‌نسب المناصير في عمان

- ‌نسب بني بكر أهل الظاهرة

- ‌نسب بني ياس في عمان

- ‌نسب بني شكيل في النزار

- ‌نسب آل عمير في النزار

- ‌نسب آل عبس في عمان

- ‌نسب آل وهيبة في النزار

- ‌نسب الهشم ومن إليهم في النزار

- ‌ القراوشة

- ‌نسب بطون وائل في عمان

- ‌نسب آل حبس وآل المسيب

- ‌نسب الشكور في وايل

- ‌نسب آل حراص في وايل

- ‌نسب بني جابر في ذبيان

- ‌نسب بني مرة في ذبيان

- ‌نسب بني عوف في ذبيان

- ‌نسب بني محارب في قيس عيلان

- ‌نسب بني جشم في النزار

- ‌نسب آل قيس وهو ثقيف بعمان

- ‌نسب عامر بن صعصعة في عمان وبطونهم

- ‌نسب بني هلال في عامر صعصعة

- ‌نسب بني كعب في عامر صعصعة

- ‌نسب الجبور في عمان

- ‌نسب الجعافرة في عامر صعصعة

- ‌نسب آل عمير في عمان

- ‌نسب بني جني

- ‌نسب آل عزير في عامر صعصعة

- ‌نسب بني عمر في عامر صعصعة

- ‌نسب شحيمان في جعلان

- ‌نسب بني عادي في عامر صعصعة

- ‌نسب بني خالد في عامر صعصعة

- ‌نسب بني تميم في عمان

- ‌نسب المحاريق في عمان

- ‌نسب بني مقاعس في تميم

- ‌نسب بني عدي في عمان

- ‌نسب المشارقة في عمان

- ‌نسب الحناظلة في تميم

- ‌نسب بني غدانة في تميم

- ‌نسب بني كليب في تميم

- ‌نسب بني دارم في تميم

- ‌نسب العمور في عبد القيس

- ‌نسب بني قتب في ضبة

- ‌نسب السوالم في مضر

- ‌نسب بني فزارة في ذبيان

- ‌بنو جساس في وايل

- ‌نسب آل محرز في وائل بعمان

- ‌نسب بني هميم في عمان

- ‌نسب القواسم في عمان وما قيل فيهم

- ‌نسب أولاد حسين أو بني حسين

- ‌نسب الدروع في النزار

- ‌نسب المزاريع في عمان

- ‌نسب بني كلبان في عمان

- ‌نسب بني حمدان بعمان

- ‌نسب مالك بن فهم الأزدي

- ‌نسب بني هناءة بن مالك

- ‌نسب بني فراهيد بن مالك

- ‌نسب بني معن بن مالك

- ‌نسب بني سليمة بن مالك بن فهم

- ‌نسب آل بو سعيد ملوك عمان في العصر الحاضر

- ‌نسب الشحوح في أهل عمان

- ‌نسب بني جهضم بن عوف بن مالك

- ‌نسب بني جماز بن مالك بن فهم

- ‌نسب بني محارب بن الأزد

- ‌نسب بن معولة بن شمس

- ‌نسب بني الجلندى في عمان

- ‌نسب بني سعيد في عمان

- ‌نسب السليمانيين في عمان

- ‌نسب العباديين بعمان

- ‌نسب العتيك بعمان

- ‌نسب اليحمد بعمان

- ‌نسب بني خروص في عمان

- ‌نسب آل الحارث بن كعب

- ‌نسب آل عبرة في عمان

- ‌نسب آل نبهان ملوك عمان

- ‌نسب آل يعرب في نصر بن زهران

- ‌نسب بني راسب في الأزد

- ‌نسب بني غسان في الأزد

- ‌نسب بني بحري أو بني بحر في الأزد

- ‌نسب المساكرة في الأزد

- ‌نسب الحجريين في الأزد

- ‌نسب بني ربيعة في الأزد

- ‌نسب بني خزير في الأزد

- ‌نسب بني عمران في الأزد

- ‌نسب بني علي في الأزد

- ‌نسب بني الحدان بن شمس في الأزد

- ‌نسب بني الندب بن شمس في عمان

- ‌نسب بني شبيب في الأزد

- ‌نسب بني بطاش في عمان

- ‌نسب بني ريام في عمان

- ‌نسب آل كندة في عمان

- ‌نسب بني إسماعيل في اليمن

- ‌نسب بني راشد بن إسماعيل في عمان

- ‌نسب اليعاقيب في اليمن

- ‌نسب الغوارب في اليمن

- ‌نسب بني راسب في قضاعة

- ‌نسب الجنبة في اليمن

- ‌نسب الرحبيين في همدان

- ‌نسب بني شمس في اليمن

- ‌نسب طي في عمان

- ‌نسب أولاد سعد أمبو علي في طي

- ‌نسب النباهنة في طي

- ‌نسب الحواسنة في طي

- ‌نسب المشارفة في طي

- ‌نسب الهاديين في طي

- ‌نسب أخزم في طي

- ‌نسب بني تمام أي بنو بو علي في طي

- ‌نسب بني لام في طي

- ‌نسب آل الريس في طي

- ‌نسب الهدادبة في طي

- ‌نسب بني نهد في اليمن

- ‌نسب بني حرب في همدان

- ‌نسب بني حضرموت في عمان

- ‌نسب الجهاور بعمان في اليمن

- ‌نسب بني عرابة في طي

- ‌نسب بني وهيب في طي

- ‌نسب بني حسن في عمان

- ‌نسب بني عمر أهل اللجيلة في طي

- ‌نسب النعب في قضاعة

- ‌خاتمة

- ‌فهرس الأحاديثبقلم أستاذنا الجليل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

- ‌(تعلموا من الأنساب ما تعرفون به أُصولكم، وتصلون به أرحامكم، ولا تكونوا كنبط السواد، يُسأل أحدهم فيقال له: ممن أنت؟ فيقول: من قرية كذا

- ‌(إذا سألتم الحوائج فاسألوا العرب)

- ‌(من أبغض العرب أبغضه الله)

- ‌(من أحب العرب فبحبي أحبهم…) الحديث

- ‌(حب العرب آية الإيمان)

- ‌(كنانة فيها جمجمتها، وفيها العينان، وأسد لسانها، وتميم كاهلها)

- ‌(إني لأجد نَفَس ربكم من اليمن) وفي رواية: (إني لأجد نفس الرحمن…) الحديث

- ‌(الإيمان يمان والحكمة يمانية)

- ‌(الأنصار شعار، والناس دثار)

- ‌(إذا ذلَّ العرب ذلَّ الإسلام)

- ‌(لا يهزم الله جيشًا لواؤه بيد رجل من ربيعة)

- ‌(قدِّموا قريشًا ولا تتقدموها)

- ‌(كذب الناسبون ما فوق عدنان)، فإن الله يقول: (وَقُروُناً بَيْنَ ذَلكَ كَثِيراً)

- ‌الشاعر؟ كالمصدِّق له

- ‌(ليس من امبر امصيام في امسفر)

- ‌(الناس تبع لقريش)

- ‌(من بدا جفا، ومن جفا كفر)

- ‌(تنكح المرأة لحسبها

- ‌(أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)

- ‌وقد أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل عمان

- ‌(كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى ملكي عمان جيفر وأخيه، في إسلام أهل عمان)

- ‌(الناس معادن)

- ‌(ما بلغني عن أحد إلا رأيته دون ما بلغني، إلا زيد الخيل، وسماه: زيد الخير)

الفصل: ‌نسب الجهاور بعمان في اليمن

من عبس هم من حضرموت هذا، فإن الحضارم لايزالون كثيري الأتصال بعمان والأختلاط بأهلها وسكونهم فيها.

وأما أنتسابهم إلى حضرم في عبس، فإنا لا نجده في شيء من كتب الأنساب العمانية، ولا في الكتب الأخرى لبقية علماء النسب في العرب، أن بطنًا أو فخذًا أو فصيلة في عبس تعرف بهذا النسب، والله أعلم. ومن المحتمل أن يكون بعمان بنو حضرم في عمان من عبس، وبنو حضرموت في عمان أيضًا. والحضارم يعدون عمان بلدهم الذي يعتاضون به عن بلادهم في القديم والحديث، ومن يطلع على السير يدرك ذلك صريحًا، ومنه: الإمام الحضرمي وتردده على عمان، وتردد العمانيين على اليمن في أيامه، وفي أيام بقية الأئمة. والأمر لله عز وجل.

‌نسب الجهاور بعمان في اليمن

ومن اليمن بعمان الجهاور، وهم قبيلة لا بأس بها

(1)

، ولهم وادي الحيال، بكسر الحاء المهملة بعدها ياء مثناة من تحت بعدها ألف فلام. وبيدهم الآن حصن المبرح من حصون الظاهرة

(2)

(1)

قوله: (لا بأس بها)، أي أنها قبيلة كبيرة، ولم يرد أن أهلها ليسوا من أهل البأس، بل هم في ذلك كغيرهم من قبائل عمان ذوات البأس والنجدة والشجاعة. وبلادهم الجبلين لا الحيال. (ص)

(2)

قوله: (من حصون الظاهرة) ليست بلد المبرح من ناحية الظاهرة بل هي إلى الباطنة أقرب، ويسمي موضعها أرض الحجر، لأنها ارتفعت عن سهل الباطنة ورمالها إلى الأودية و الأرض ذات الحجارة لقربها من الجبال. (ص)

ص: 162